Введение к работе
Актуальность исследования. Современное общество озабочено здоровьем подрастающего поколения, фундамент которого закладывается в дошкольном возрасте. Интерес ученых к этой проблеме обуславливает необходимость осмысления культурных ценностей народов в их историческом аспекте, раскрытия богатейших сокровищниц национального физического воспитания.
Традиционно воспитание, прежде всего, связано с семьей, которая является одной из важнейших составляющих жизни каждого человека. Семья служит источником социальных идеалов и образцов поведения. Велико ее значение в организации совместного быта, трудовой деятельности, уклада, жизни. В семье ребенок получает свое представление о мире, здесь закладывается основа его личности, формируется образ жизни, в том числе здоровый.
Важность семейного воспитания в процессе развития детей определяет основы взаимодействия семьи и дошкольного учреждения. Основным типом учреждений дошкольного воспитания в Монголии стал детский сад. Здесь ребенок получает образование, приобретает умения взаимодействовать с другими детьми и взрослыми, организовывать собственную деятельность. Гармоничное развитие дошкольников без активного участия его родителей в образовательном процессе вряд ли возможно. Главной особенностью семейного воспитания является особый эмоциональный микроклимат, благодаря которому у ребенка формируется отношение к себе, что определяет его чувство самоценности. Другая важная роль семейного воспитания – влияние на ценностные ориентации, мировоззрение ребенка в целом, его поведение в разных сферах жизни. Физическая культура – одно из средств профилактики заболеваний и повышения функциональных возможностей организма ребенка, является эффективным средством оздоровления (Н.М. Амосов, В.В. Гориневский, П.Ф. Лесгафт, Н.В. Полтавцева и др.). Особую значимость приобретают в этой связи национальные виды и формы физической культуры. История этнической физической культуры связана с историей народа. У народов Монголии исторически сложилась своеобразная система воспитания людей – с самобытными формами, методами, принципами и средствами в виде игр, физических упражнений, видов спорта, которая возникла и формировалась под влиянием условий жизни в процессе трудовой, бытовой и военной деятельности. Традиции физической культуры формировались, проверялись, уточнялись и совершенствовались на протяжении тысячелетий.
В связи с этим изучение роли семейных традиций физического воспитания и укрепления здоровья, обогащении двигательного опыта ребенка дошкольного возраста представляется, несомненно, значимым. Основой для выбора темы данного исследования послужили, его актуальность для теории и практики дошкольного образования, поддержания и развития в нем этнических традиций физического воспитания, а также – ее недостаточная разработанность.
Вместе с тем, состояние здоровье, физической подготовленности и образа жизни детей в монгольских семьях позволяет констатировать противоречия между:
необходимостью использования богатого опыта народных форм физического воспитания в Монголии в оздоровлении дошкольников и не разработанностью педагогических основ этого процесса;
недостаточным использованием педагогами дошкольных образовательных учреждений этнокультурной направленности физического воспитания и отсутствием методического обеспечения этого процесса;
значимостью и необходимостью использования этнокультурной направленности физического воспитания в семье и недостаточностью научно-методической разработкой проблемы.
Выявленные противоречия определили проблему исследования: каковы формы, методы и средства этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в монгольской семье и педагогические условия, сопровождающие этот процесс?
Данная проблема определила тему: «Этнокультурная направленность физического воспитания дошкольников в монгольской семье».
Цель исследования – определить содержание, структуру и педагогические условия развития этнопедагогической направленности физического воспитания дошкольников в современной монгольской семье.
Объект исследования – физическое воспитание детей дошкольного возраста в семье.
Предмет исследования – этнокультурная направленность физического воспитания дошкольников в Монголии.
Задачи исследования:
1. Определить сущность и содержание этнокультурной направленности физического воспитания детей дошкольного возраста в монгольской семье.
2. Выделить этнокультурные факторы физического воспитания дошкольников в монгольских семьях.
3. Раскрыть специфику форм и методов физического воспитания дошкольников в монгольской семье.
4. Выявить и экспериментально обосновать педагогические условия этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в монгольской семье.
Гипотеза исследования основана на идее о том, что внедрение этнонокультурой направленности физического воспитания дошкольников в монгольской семье будет эффективным, если:
выявлены содержание, структура, факторы и условия физического воспитания с учетом этнокультурной направленности;
разработано содержание системы педагогического обеспечения, которое будет воплощаться через внедрение этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в семье и в дошкольном образовательном учреждении;
выявлен и апробирован комплекс организационно-педагогических условий использования этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников.
Методологическую основу исследования составляют философские положения о единстве общего, особенного и единичного; системный подход, характеризующийся поиском и нахождением целостных, взаимосвязанных педагогических фактов и явлений; комплексный подход к построению методов и способов изучения явлений действительности; этнологический, культурологический и аксиологический подходы.
Теоретической основой исследования выступают: учение о целостном педагогическом процессе (Ю.К. Бабанский, В.С. Ильин, В.В. Краевский, П.И. Пидкасистый, В.А. Сластенин и др.); диалогический и субъект-субъектный подход в воспитании (Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолов, М.М. Бахтин, Л.Н. Толстой, Н.Е. Щуркова и др.); принцип народности в воспитании (Н.Ф. Бунаков, А.Н. Джуринский, Я.А. Коменский, П.Ф. Лесгафт, Д.И. Латышина, К.Д. Ушинский и др.); теоретические проблемы этноса и этнических отношений, стереотипов и установок (Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев, И.С. Кон и др.); идеи о целостном изучении образа жизни семьи как социального и педагогического явления (И.В. Бестужев-Лада, Л.С. Выготский, А.С. Макаренко, А.В. Мудрик, В.А. Сластенин и др.); положения теории физической культуры личности (М.Я. Виленский, Н.Н. Визитей, Л.И. Лубышева, В.А. Петьков, Г.М. Соловьев и др.); теории о здоровьесберегающих технологиях в системе образования (В.Ф. Базарный, М.М. Безруких, О.В. Белоусова, В.В. Колбанов, Е.А. Леванова, Г.М. Соловьев, Б.Н. Чумаков и др.).
Важную роль в изучении этнокультуры народов Монголии сыграли исследования И.М. Майского, Н.Л. Жуковской, А.И. Андреева, Ю.И. Дробышева, С.Д. Сыртиповой, М.Н. Монгушного; различным аспектам образования в Монголии посвящены исследования: в области истории педагогики и образования (З.Баасанжав, Ч.Бат-Очир, Ш.Бира, Б.Бор, Н.Бэгз, Б.Даваасурэн, Ч.Дашдаваа, Ч.Дондог, Т.Жамънжав, Т.Машдай, Г.Навааннажил, Ш.Нацагдорж, О.Пурэв, Б.Самбуу, Ш.Шагдар, Л.Шагдарсурэн, Б.Батсайхан и др.); в области философии образования (Ц.Балхаажав, Б.Батчулуун, Ц.Бучидмаа, Н.Хавх, Б.Чулуундоржидр); в области теории обучения (Т.Арслан, Д.Ванчигсурэн, Ж.Даваа, Д.Дашхуу, Ц.Дорж, Я.Хишигт и др.); развития принципа народности в воспитании (Д.Баттогтох, Т.Намжил, Г.Эрдэнэ-Очир, Х.Сампилдэндэв, Л.Дашням, Ш.Сухбат, Д.Дашжамц, Б.Сарантуяа и др.); этнопедагогические проблемы воспитания и образования (Г.Цэрэнханд, Т.Намжил, Г.Эрдэнэ-Очир, С.Сухбат и др.); положения теории физической культуры личности (Ч. Чултэмдорж, Х.Лхагважав, Д.Батчулуун, Г.Лхагвасурэн, Га. Цэрэндорж, Н.Тарва, Л.Чойбалсан, Л. Уртнасан, Л. Алтанцэцэг и др.).
Для решения поставленных задач использованы следующие методы исследования: теоретический анализ источников, сравнение, обобщение историко-педагогического опыта, его систематизация, изучение архивных материалов, нормативно-правовых актов, беседа, наблюдение, анкетирование педагогический эксперимент.
Базой исследования являлись 200 семей (100 городских, 100 сельских) и дошкольные образовательные учреждения № 99, 105 г. Улаанбаатара, а в опытно-экспериментальной работе участвовало 30 детей и 30 родителей.
Исследование проводилось в несколько этапов:
На первом этапе (2007-2009 гг.) определялось поле исследования, собирался, систематизировался и анализировался его историко-педагогический материал, уточнялись методологические подходы и категориальный аппарат, устанавливались цели, задачи и методы исследования.
На втором этапе (2009-2010 гг.) проводились исследования по изучению специфики семейных традиций физического воспитания в городских и сельских семьях, определялись педагогические условия использования этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в монгольской семье. Для этого были разработаны анкеты, позволившие собрать необходимый эмпирический материал.
На третьем этапе (2010-2011 гг.) проводился анализ и обобщение полученных результатов, выполнены теоретические выводы, проведено литературное оформление диссертационной работы.
Научная новизна исследования:
- определены сущность и содержание этнокультурной направленности воспитания детей, ориентированной на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в условиях современной мировой цивилизации;
- выделены этнокультурные факторы физического воспитания дошкольников в монгольских семьях, основанные на учёте физического здоровья ребёнка, традиций и обычаев народной монгольской культуры, половой дифференциации, взаимодополняемости форм и методов физического воспитания в семье и дошкольных образовательных учреждениях; связи физического и трудового воспитания в монгольской семье;
- раскрыта специфика форм и методов физического воспитания дошкольников в монгольской семье, выражающаяся в региональных особенностях и традиционном или нетрадиционном укладе монгольской семьи (в зависимости от места проживания родителей – город или село), в подборе наиболее эффективных для данных условий средств сохранения и укрепления здоровья, учете возможностей их комбинирования;
- выявлены и экспериментально обоснованы педагогические условия этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в монгольской семье.
Теоретическая значимость исследования заключается: в расширении представлений о содержании этнокультурной направленности физического воспитания детей дошкольного возраста, о традициях физического воспитания детей в монгольской семье, их функциях и специфике; определении механизмов воздействия традиций на формирование у ребенка потребности в систематических физических упражнениях; выявлении субъективных и объективных условий и факторов, влияющих на процесс физического воспитания ребенка в монгольской семье; определении оптимальных форм преемственности дошкольных образовательных учреждений и семьи в физическом воспитании с учетом этнокультурных факторов; разработке общих теоретических оснований для построения программы работы с родителями по актуализации традиций монгольского народа в области физического воспитания дошкольников в семье.
Практическая значимость исследования. Разработанные система педагогического обеспечения этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в семье и в дошкольном образовательном учреждении и комплекс организационно-педагогических условий использования этнокультурных форм физического воспитания дошкольников позволяют скорректировать содержание процесса физического воспитания дошкольников в семье и ДОУ, значительно повышая его эффективность.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Этнокультурная направленность рассматривается как характеристика воспитания, которая показывает, в какой мере его цели, задачи, содержание, технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в условиях современной мировой цивилизации.
2. Этнокультурные факторы физического воспитания дошкольников в монгольской семье определяются состоянием физического здоровья ребёнка, традициями и обычаями народной монгольской культуры, половой дифференциацией, взаимодополняемостью форм и методов физического воспитания в семье и дошкольных образовательных учреждениях; связью физического и трудового воспитания.
3. Традиции физического воспитания в семье выполняют регулятивную, ценностно-ориентирующую, отражательную, информационную и прогнозирующую функции, реализация которых способствует решению фундаментальных оздоровительных, образовательных, воспитательных задач в развитии ребенка; региональную специфику, выражающуюся (в зависимости от места проживания родителей – город или село) в подборе наиболее эффективных для данных условий средств сохранения и укрепления здоровья, учете возможностей их комбинирования.
4. Специфика форм и методов физического воспитания дошкольников в монгольской семье заключается в их естественном закаливании, сочетании трудового и физического воспитания, традиционных монгольских играх, национальных праздниках, основанных на занятиях физической культурой и спортом.
5. Экспериментальная программа физического воспитания детей в дошкольных образовательных учреждениях Монголии основана на создании совместно с родителями семейного кодекса здоровья и присвоении семейных ценностей, отражающих историю традиционных народных методов по оздоровлению членов семьи, выявлении семейных традиций физического воспитания и представлений о здоровье и способах его укрепления.
6. Педагогическими условиями физического воспитания дошкольников в монгольской семье являются сохранение преемственности традиционной и современной монгольской культуры, освоение традиционного содержания игр монгольского народа, народные праздники (Наадам, Цагаансар), чтение специально адаптированных сказок и рассказов (Гэсэр), закрепление представлений об использовании средств укрепления индивидуального здоровья и мотивах, побуждающих к этому виду деятельности (метод незаконченных предложений, словесно-образные ассоциации, построение иерархии мотивов, побуждающих заниматься физической культурой и укреплением своего здоровья).
Достоверность результатов исследования определяется опорой на теоретические и естественнонаучные основы физического воспитания в семье; применением совокупности взаимодополняющих методов исследования, адекватных поставленным задачам; репрезентативностью выборки (на констатирующем и основном этапах исследования приняли участие более 100 семей, проживающих в сельской местности и 100 семей проживающих в г. Улаанбаатар; на формирующем этапе исследования – 30 семей); использованием метода сравнительного анализа и статистических методов обработки результатов исследования.
Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики и психологии профессионального образования МПГУ (2008-2010), научных конференциях преподавателей аспирантов МПГУ по итогам 2009г.; нашли отражение в докладе «Воспитательные функции монгольского устного народного творчества» на Международной конференции Российского государственного гуманитарного университета. По теме диссертации опубликовано 6 работ.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.
Во введении обосновывается актуальность исследуемой проблемы, представлен анализ состояния ее изученности, выделены объект, предмет, цель, задачи и методы исследования, изложены его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, положения, выносимые на защиту, содержатся сведения о достоверности результатов исследования.
В первой главе «Научно-теоретические основы этнокультурного физического воспитания дошкольников в монгольской семье» раскрыто содержание этнокультурной направленности физического воспитания детей в семье, понятие “народные традиции в воспитании”, проанализированы психолого-педагогические исследования, посвященные этнокультурным факторам физического воспитания дошкольников в монгольских семьях, раскрыта специфика форм и методов физического воспитания дошкольников в монгольской семье.
Во второй главе «Педагогические условия этнокультурной направленности физического воспитания дошкольников в монгольской семье» определены цель и задачи опытно-экспериментальной работы, описываются основные направления работы по реализации программы физического воспитания дошкольников в монгольских семьях, анализируются результаты констатирующего и формирующего эксперимента.
В заключении обобщаются результаты и формулируются выводы.
В приложении содержится научно-исследовательский инструментарий (программа физического воспитания дошкольников в ДОУ, анкета для родителей оценки здоровья ребенка, программа спецкурса «Использование традиций в физическом воспитании детей в монгольской семье»).
