Содержание к диссертации
Введение
Боби I. Хусусиятхои сарфии хиссахои номии нутк, дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф
Фасли 1. Вижагихои корбасти исм 14
1.1.1. Рохдои ифодаи чамъбандии исмх,о 20
1.1.2. Ифодаи номуайянии исмх,о 35
1.1.3.Корбасти гурухдои лугавии исмхр 37
1.1 АРохдои ифодаи чинсияти табий 46
1.1.5. Калимасозии исм 47
Фасли 2.Вижагихои корбасти сифат 68
1.2.1. Сифатхои аслй 69
1.2.2.Сифатхои нисбй 74
1.2.3. Калимасозии сифат 76
Фасли З.Вижагихои корбасти шумора 86
1.3.1 .Сохти шуморахо 86
1.3.2. Хелх,ои шумора 91
1.3.3. Нумеративхр 96
Фасли 4. Вижагихои корбасти чонишин 99
1.4.1 .Хелхри чонишин 99
Боби II. Хусусиятхои сарфии феълу зарф ва хиссахои ёвар дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф
Фаслй 1. Вижагихои корбасти феъл 108
2.1.1. Шаклхои замонии сигахри феъл 108
2.1.2. Калимасозии феъл 113
Фасли 2. Вижагихои корбасти зарф 127
2.2.1. Хелхризарф 127
Фасли 3. Вижагихои корбасти пешоянду пасояндхо 130
2.3.1 .Сохти пешояндх.о 130
2.3.2. Сохти пасояндхо 134
Фасли 4. Вижагихои корбасти пайвандакхо 135
2.4.1. Сохти пайвандакх,о 135
Хулоса 140
Руйхати адабиёт 145
Введение к работе
Актуальность темы. Приобретение Таджикистаном
государственной независимости и последующее придание
таджикскому языку статуса государственного языка создали в
республике благоприятные условия для использования родного языка
в делопроизводстве различных государственных и общественных
учреждений и организаций. В связи с этим, вопрос всестороннего
изучения языковой структуры документальных текстов, определения
норм применения частей речи и языковых форм в данных текстах
сегодня имеет большое научно-практическое значение. .
Не случайно, что исследование языковой специфики
документальных текстов является одним из приоритетных и наиболее
спорных направлений современного языкознания. Начиная со второй
половины XX века таджикские языковеды хоть и приступили к
изучению языковых. її стилистических особенностей произведений
того или иного писателя, но, к сожалению, относительно документных
текстов подобные научные исследования не проводились. Так как
документы составляются на литературном языке, нельзя
рассматривать язык документации обособленно,.', в разрыве от
литературного языка. , .
Цель и задачи исследования. Основной целью данной работы, является анализ и интерпретация морфологических свойств и особенностей языка документов сферы образования. Достижение намеченной цели определило решение следующих задач: -исследование места и степени употребления именных частей речи; - изучение словообразования именных частей речи; -изучение ферм и времен глагола;
-определение структуры глаголов и их использование в документах сферы образования;
-изучение форм именных и отглагольных составных глаголов; -определение специфики предлогов, послелогов и союзов; -выявление и конкретизация стилистических особенностей документных текстов.
Методы исследования. В работе использованы в основном методы системного и синхронного анализа, а также сравнительный метод.
Методологическая основа исследования. Научно-теоретической основой исследовательской работы послужили научные труды таджикских языковедов Таджиева Д., Масуми Н., Касымовой М., Гаффорова Р., Рустамова Ш., Халимова С, Сияева Б., Камолетдинова Б., Маджидова X., Ниязи Ш., Саймиддинова Д., Ходжаева Д., Назарзода С, Норматова М., Бозидова М., Амонова Ф., работы русских ученых Расторгуевой B.C., Розенфельда А.З., Керимовой А., Кушнерук СП., Рахманина Л.В., Яньковой В.Ф.
Научная новизна исследования. Морфологические особенности нормативно-правовых документов сферы образования практически впервые включены в диапазон научного исследования. В
Х<7
диссертационной работе также впервые исследуется структура слов и место отдельных частей речи в языке документов.
Научно-теоретическая значимость исследования. Результаты теоретических обобщений по теме исследования могут служить научной базой и теоретической основой в изучении отдельных вопросов морфологии таджикского языка, а также определении и классификации отличительных свойств различных разделов современного таджикского литературного языка.
Практическая значимость исследования. Практическая
значимость диссертации заключается в том, что результаты исследования могут быть применены при составлении учебных пособий по словообразованию, морфологии и синтаксису современного таджикского литературного языка, преподавании специальных курсов на факультетах филологии, журналистики, .востоковедения.
Источники исследования. Основными базовыми источниками исследования послужили нормативно-правовые документы сферы образования.
На защиту вынесены следующие положения:
-
В нормативно-правовых документах системы образования имена существительные играют важную роль. Более всего используется морфологический способ словообразования. В формировании сложных существительных важна роль образования сложных слов путем словосложения типа словообразование. В сфере образования главным образом используются модели сложных прилагательных, образованных сложением основ.
-
Числительные занимают позицию после существительных и глаголов. Используются как римские, так и арабские цифры. При этом, краткое написание календарной даты превалирует над подробным.
-
Глаголы обычно употребляются в повествовательной форме от третьего лиЦа единственного числа, что является своеобразным свойством стиля делопроизводства.
-
В нормативно - правовых документах сферы образования преимущественно употребляются простые предлоги. Особенностью документных текстов сферы образования, как и всей отрасли делопроизводства, является то, что в них исключительно используются устойчивые, форменные фразеологизмы, предложения и другие языковые единицы.
Апробация результатов исследования. Диссертационное исследование обсуждено на заседании кафедры современного таджикского языка ТНУ (28 - июня 2011 г., протокол №14). Основное содержание диссертации изложено в докладах, прочитанных на научно-теоретических конференциях в Таджикском национальном университете и различных научных конференциях республиканского уровня. По теме диссертации опубликованы 5 научных статьи, названия которых приводятся в конце автореферата.
Объем и структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.
Вижагихои корбасти исм
Забон ба чамъият хос аст, яъне сохиби забон чамъият аст. Забони точикй ба мардуми точикзабон чун воситаи алокд хизмат мекунад. Сохибони забон вобаста ба донишу малакаи забондонии худ аз он истифода мебаранд. Албатта, тамоми вожах,ое, ки дар таркиби лугавии забони точикй чой доранд,ба хдмаи сохибзабонон пурра фах,мо нестанд. Ба тарзи дигар гуем, ягон фард хамаи калимах,ои забони худро аз худ карда наметавонад. Устод Айнй барин забондону забонфахм, асосгузори насри муосири точик дар асархои худ 24 хазор калимаро аз таркиби лугавии забони точикй истифода кардаасту бас.
Дар рушду инкишофи забон хдмаи намояндагони табакдю гурухдои ичтимой сахми худро мегузоранд. Фаъолияти гуногунчабхаи сохибони забон ба забон таъсир мерасонад. Инро дар системаи лексикии забон мушохида кардан мумкин аст. Аз руйи истифода ва истеъмол тамоми калимах,ои дар забон чой доштаро ба ду гурух чудо кардан мумкин аст.
Ба гурухд аввал калимахое дохил мешаванд, ки онхоро тамоми сохибони забон мефахманд ва озодона истифода мебаранд. Ин гурух, калимахоро вожахои умумиистеъмол меноманд, аз к,абили: об, хок, замин, ситора, абр, шамол, мох,, хона, шахр, деха, рох,, омадан, рафтан, хурдан, нушидан, сурх, сафед, сиёх, баланд, паст, калон, хурд, ман, ту, шумо, онх,о, як, ду, се, дах,, бист, сад, имруз, пагох, охиста, дур, наздик.
Ба гурух,и дуюм калимахое дохил мешаванд, ки онхоро на хамаи сохибони забон истифода мебаранд. Онхоро гуруххои муайян ё табакдхои чудогонаи чамъият ба кор мебаранд. Чунин калимах,оро калимахои сохавй ё професионалй мегуянд. Масалан, мубтадо, хабар, морфология, исм, сифат, феъл, морфема хоси илми забоншиносй; мактаб, таълим, тах,силот, маориф, диплом, техникум, омузишгох,, литсей, таълимгирандагон, дафтар, имтихон, диктант, саволнома (билет), хисобот, бахр хоси сохаи маориф мебошанд.
Мушохидахр нишон доданд, ки дар сохаи маориф низ хар ду гурухи калимахр истифода мешаванд. Аммо бештар калимахри гурухи дуюм мустаъмаланд. Онхр бештар дар гуфтору навиштори кормандони сохаи маориф ба мушохида мерасанд. Ин маънои онро надорад, ки маънии калимахри сохаи мазкурро табакахои дигари чамъият намефахманд. Аксари ин гурух, калимахр низ хусусияти умумиистеъмоли пайдо кардаанд, зеро системаи маориф дар чамъияти мо ба тамоми мардум тааллук, дорад. Забоншиносон лексикаи сохавй ва ё касбу хунарро ба ду гурух, чудо мекунанд. Як гурух, вожахре, ки ба ин ё он соха дохил мешаванд, хусусияти истилохй - терминй доранд. Онхр аксар ба як маъно истифода мешаванд ва кисме аз онхр ба хамаи аъзоёни чамъият фахмо нестанд. Масалан, фонема, морфема, метатеза, ассимилятсия барин вожахо ба ба сохаи забоншиносй тааллук дошта, намояндагони ин соха маънои онхоро мефахманд. Онхоро истилоххри махдудистеъмол гуфтан мумкин аст.
Як гурух, вожах,ои асноди сохаи маориф хусусияти умумиистеъмоли пайдо кардаанд ва онхоро аксари сохибони забон медонанд, бо вучуди ин ки ин гурух калимахр ба сохаи асноди маориф тааллук, доранд.Чунончи: мактаб, таълим, тахсил, мураббй, имтихон, бахр, омузгор.
Х,арчанд ки як микдори вожахр ба сохахри чудогона тааллук, доранд, вале онхр хусусияти умумичамъиятй дошта ва мувофики крнуну Коидах,ои дастури забон тагйир меёбанду мавриди истифода карор мегиранд.
Лексикаи асноди сохди маориф х,ам хусусиятхои сарфй ва нах,вии ба худ хос доранд, ки онхоро мо дар бобхри алохида аз назар мегузаронем.
Морфология яке аз кисматхри баробархукуки грамматика буда, хиссахри нутк ва гурух,бандии онх,о, сохту таркиби калимахр, калимасозй ва категориями морфологии хиссахри нуткро меомузад. Маводи забонй аз он шахрдат медихднд, ки вожахри ба асноди сохаи маориф тааллукдошта бештар исманд. Ин табиист, чунки ин категорияи калимахр ба шайъ далолат мекунанд.
Исм хдссаи нуткд калонтарин ва мураккабтарин буда, ба тамоми шайъхр - хох, моддй, хох маънй, хох, чрндору хох, бечон, хох. шахе ва хох, гайришахс ном медихад. Хусусияти барчастаи иемхри забонй точикй дар шакли танхр ва чамъ омадани онхрет. Ин аломат ба хамаи иемхр, аз чумла калимахри асноди сохди маориф, низ хос мебошад.
Категорияи шумораи исм аломати барчастаи грамматикиест, ки онро аз дигар хиссахри нутк, фарк, мекунонад. Шаклхри шумораи танхрву чдмъи исм, ки ифодаи грамматикии ин категория мебошанд, ба гурухдои гуногуни исм мансубият доранд.
«Иемхри танхр асоси категорияи чдмъ мебошанд» [1:42,121]. Номи аслии одамону чрнварон ва предметхр, пеш аз дама, дар шакли танхр ифода меёбад. Исмхр дар шакли танхр якто будани предмет, хрдиса, вок,еа, мафхуми алохидаро мефахмонанд: мактаб, кафедра, дотсент, профессор, синф, савод, маориф, илм, физика, забои, адабиёт, химия, математика, довталаб, диплом, протокол, бадо.
Маориф - раванди бомароми таълиму тарбия ба манфиати шахе, чдмъият ва давлат, ки дар он сохиби меъёри муайяни тахеилот гардидани шахвандро давлат мукаррар кардааст (2:4, 74).
Ба шахвандоне, ки муассисахри миёнаи касбй ва олии касбиро бо бадои аъло хатм мекунанд, дипломи аъло дода мешавад (2: 4, 93).
«Ягона равняй дуруст он аст, ки хиссахри нуткро хамчун гурух,и лексикиву грамматикии калимахр ба хдсоб мегирад. Аз руйи хусусиятхри лексики ва грамматики (хдм морфологи ва хдм синтаксиси) тасниф кардани х,иссахри нутк, имконият медихдд, ки хусусияти хдр як хиссаи нутк барч аста ба назар намоён шавад ва бо маънову аломатхри грамматикии худ аз дигар х,иссахри нутк, фарк, кунад; зиёда аз ин маънои лугавй ва граматикии калимахр ба хам чунон марбутанд, ки якеро бе -16 дигаре тасаввур кардан номумкин мегардад. «Калима маънои лугавй ва грамматикиро ботинан ва таркибан дар худ муттахид мекунад. Муайян намудани маънои лугавии калима хдмоно нишонаи характеристикаи грамматикии калимаро дар бар мегирад. Шаклу маънои грамматикии калима бо маънои лугавии он гохр бармехурад, гохр мувофикдт мекунад» [1:113,6].
Чи хеле ки дар боло ишора шуд, хиссахри нутк. аз руи маънои лугавй, категорияхри грамматики, крлабхри калимасозй ва вазифахри синтаксисиашон тасниф карда мешаванд. Хднгоми таснифоти хиссахри мустакили нутк,, пеш аз хама, маънои лугавии калима ба хисоб гирифта мешавад. Инро худи таърифи хиссахри нутк, низ далолат мекунад. Чунончи, исм предметро, сифат аломату хосияти предметро, шумора микдори предметро бо адад, феъл амалу хрлатро, зарф аломати амал ва аломати аломатро мефах,монад. Албатта, ин аломату хусусиятхри асосй ва барчастаи хиссахри нутк. мебошанд. Дар забонхре, ки флексияи номй дида намешавад, дар таснифот сахдгу накдш маънои калима басо калон аст.Масалан, дар забони точикй калимахре хастанд, ки аз чихати сохти морфологи аз хам фарке надоранд, амсоли дуд ва дур, вале яке аз онхр исм асту дигаре сифат ва инро маънии худи онхр далолат мекунад, чунки дуд предметрову дур аломати предметро мефахмонад. Дар ин хусус кдйди зерини В. С. Расторгуева чрлиби дикдат аст: «Бинобар аз чихати морфологи сурат наёфтанашон бисер калимахри номиро берун аз чумла ба категорияи исм ва ё сифат танхр аз руи семантикаашон дохил кардан мумкин аст. Онхр хеч. гуна нишондихдндаи махсуси фарккунандаи морфологи надоранд: мукриса кунед, масалан шер ва дер»[1:113,8].
Тарзи алокдхр дар иборахри муайянкунандадор хамеша як хел аст, кдтъи назар аз он ки муаиянкунанда аз чихдти семантика исм аст ё ки сифат; мукриса кунед: девори баланд ва девори хона.
На танхр дар калимахри решагй, балки дар калимахри сохта хам хангоми таснифот маънои килима мавкеи мухимро ишгол мекунад.
Масалан, дар байни калимахри даста, сабза, овоза ва калимахри ранга (кдлами ранга), озода (либоси озода),кироя (мехнати кироя) аз чихати таркиби морфологи хеч гуна тафовуте нест; хам се калимаи аввал ва хам се калимаи сонй аз исму сифат ба воситаи пасванди-а сохта шудаанд, вале хдр сей аввал исм буда, сей сонй сифат мебошанд. Ин хрлат дар калимахри мураккаб низ мушохида мешавад. Масалан, аз дихати таркиб ва чрйи чузъхр калимахри баландкрмат ва тангкуча аз хам фарке надоранд; хар дуй РНХР аз сифату исм таркиб ёфтаанд, вале яке сифату дигаре исм аст, сабаби ин хрлатро алокдю робитаи байни калимахр ва тарзи ташаккули РНХР нишрн медихад.
Калимасозии исм
Дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф калимахр дар шаклу сохти гуногун дучор мешаванд, бинобар он дар ин бахш дойр ба калимасози дар хуччатхри асноди сохаи маориф маълумот медихем.
Калимасози дар хама забонхо яке аз рохдои бою такмилёбии таркиби лугавй махруб меёбад. Дар забони точикй низ мухдмтарин ва сермах,султарин рох,и такмили таркиби лугавй рох,и калимасози мебошад. Аз ин ч,ост хам истифода аз ин усул ва хам тавачнух, ба асосх,ои дастурии он дар забони точикй таърихи кухдн дорад.
Масоили марбути тарзу воситах,ои калимасози таваччух,и донишмандони форсу точдкро ба худ чалб кардааст. Дар таълифоти Сино, Насриддини Туей, Шамси Кайси Розй ва Хоча Х,асани Нисорй илми «иштиток яъне шаклхри мухталифи калимасози маълумот чрйи мухтш дорад. [1:36,123,-136,58].
«Калимасосозй дар такмили тадричии таркиби лугавии забон мавкеи асосиро ишгол менамояд. Тарз ва усулх,ои калимасози низ хрдисаи таърихй буда, тадричан тагйир ва такмил меёбад. Усулхри чудогонаи калимасози дар марх,илахри муайян сермах,сул ва каммах,сул мешаванд ва дар инкишофи таркиби лугавии забон накдш худро мегузоранд. Заминай асосии калимасози таркиби лугавии забон ва, пеш аз хама, фонди асосии он ба шумор меравад» [1:110,25].
Калимасози воситаи асосии бойшавии таркиби лугавии забони точикй низ мебошад. Усул ва колабхои калимасози мунтазам такмил ва инкишоф меёбанд. Тагйироту такомулоти калимасози мувофикд сохти грамматики ва конунияти дохилии инкишофи забон ба амал меояд.
Ба гурухд синхронию диахронй чудо кардани колабхои калимасозии забони точикй душвор мебошад, хрл он ки хрдисаи сермахсулй ва бемахсулии усулхри калимасозии исм ба ин масъала зич алокаманд аст. Дарачди истифода ва махсулнокии хар як усули калимасози бо он муайян карда мешавад, ки доираи калимасозии он крлаб дар айни замон чй гуна аст. Дар адабиёти забоншиносии точик махсулнокии крлабхри калимасози бештар аз руйи микдори калимахри бо ин крлаб сохташуда муайян карда мешавад, хрл он ки дар забони адабии хрзираи точик калимахри зиёде хастанд, ки бо ин крлаб дар даврахри гузаштаи забон сохта шудаанд. Махсулнокии колабхои калимасози инчунин бо он муайян карда мешавад, ки бо онхр чй кадар калимахри нав срхта мешавад. Илова бар ин, сермахсуливу каммахсулй ва бемахрулии усули калимасози хангоми мукрисаи он бо тарзхри хдммаънри дигари калимасрзй пурра ошкор мешавад[1:112,93].
Дар исм усулхри зерини калимасози мушохида мешаванд:
1.Морфологи: бо пасванду пешвандхр;
2. Синтаксисию морфологи;
3. Лугавию синтаксиси - ба калимаи мураккаб гузаштани иборахр: мардикор, Шахрисабз, Конибодом, Мавч,игул ва гайра, ки дар асл иборахри изофй бошанд хам, як мафхуми предмета пайдо карда, исм шудаанд. Ин тарзи калимасози сермахрул нест;
4. Аббревиатсия;(ихтисорахр)
5. Морфологию синтаксиси, яъне аз як хиссаи нутк ба хиссаи дигари нутк гузаштани калимахр;
6. Лугавию семантики, ки ба сермаъноии калимахо, пайдоиши омонимх,о вобаста аст.
Исмхои сохта
Яке аз вазифахои асосии сарф (морфология) омухтани таркиби сарфии калима мебошад. Калима хамчун унсури маънодор ва ифодакунандаи мафхуми муайян яке аз вохидхои мураккаби нутк, ба шумор меравад.Дар як калима баробари маънои лугавй як ё якчанд маънои грамматики тачассум ёфта метавонад. Аз ин ру, исмхои зиёде хастанд, ки ба морфемахои гуногун таксим мешаванд ва хар як морфемаи он маъно ва вазифаи муайян дорад.
«Х,ангоми муайян намудани морфемахо ба хисоб гирифтани маънои онхо ахамияти калон дорад, чунки морфемахои аз чихати таркиби овозй якхела хам маънохои гуногун дошта метавонанд, ки онхоро ба гуруххои чудогона мансуб мегардонанд. Ин гуна морфемахоро морфемахои омофони меноманд. Морфемахо вобаста ба ходисахои фонетики, лугавй ва грамматики тагйир ёфта меистанд. Дар ин маврид лозим аст, ки тафовути морфемахои калимасоз аз алломорфхо нишон дода шавад, чунки дар забоншиносии точик гохо аломорфхо хамчун морфемаи мустакил каламдод шудаанд»[1:112,96].
Дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф пешванди хам - бо исмхо омада, калима сохтааст: хамсинф, хамкор, хамкасб, хамсабак, хамшира;
Накдіаи нави таълимии муассисахои тахсилоти умумй (новобаста ба шакли таълим) баъди хамрох намудани баъзе иловахо барои Шумо хамкасбони азиз, пешниход мегардад (2:4,167).
Тахлили хамаи фанхо бояд аз тарафи профессори штати ва дар мавриди зарурй аз тарафи дотсент ё олимони намоён аз дигар марказхои илмии Чумхурии Точикистон ва мамлакати хорич,й ба хайси хамкор истифода карда шавад (2:1,216).
Дар корхои фоиданоки чдмъиятии синф, мактаб, махалла, нохия ва шахр фаъолона сахм бигирад, ба хамсинфонаш дар хама кор ёрй расонад (2:2,47).Х,ангоми вохурй бо волидайн, хешу акрабо, муаллимон, кормандони мактаб, калонсолон ва хамсабацхояш салом дихад ва ба корхои онхо ёрй расонад (2:2,47).
Дар чумлахои боло пешванди хам- бо исмхои касб, кор ,синф, сабак; исмхои шахе сохтааст, ки маънои шарикиро дорад. Бояд зикр намуд, ки пешванди -хам нисбат ба дигар услубхо дар услуби коргузорй зиед истифода мешавад. Хусусан дар хуччатхои сохаи маориф ин пешванд сахми зиёд дорад.
Дар калимасозии исм пасвандхо ба таври фаровон истифода мешаванд. Пасвандхои исмсоз вобаста ба дарача ва мавкеи истифодаашон сермахсул, каммахсул ва бемахсул мешаванд. Сермахсулии пасвандхо махсусан дар калимасозии вохидхои нави забон равшан зохир мегардад, онхо барои аз неологизмхо сохтани исм низ истифода мешаванд.
Вазифаи асосии хар як пасванд аз он иборат аст, ки вай ба калимахои сохтааш чи гуна маъно мебахшад. Пасвандхо аз хамин нуктаи назар тасниф карда мешаванд. Хднгоми таъин намудани вазифаи вандхо сермаъной , инчунин хамин чиз ба хисоб гирифта мешавад, ки вай аз кадом хиссахои нутк, ва аз чи хел асосхо исм сохта метавонад. Вакте ки пасвандхо аз ин чихат аз назар гузаронида мешаванд, тафовути онхо аз якдигар боз хам равшантар зохир мегардад. Баъзе пасвандхо танхо аз исм, дигаре аз сифат ва сеюмй аз шумора ё феъл исм месозанд. Пасвандхое хастанд, ки аз хиссахои гуногуни нутк, исм месозанд.
Истифодаи пасвандхои исми шахссоз дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф
Пасванди -чи аз чумлаи пасвандхои сермахсул аст. Ба воситаи ин пасванд на танхо аз калимахои точикй, балки аз калимахои иктибосй низ исми шахс месозанд.
Ин суффикс дар адабиёти классики нихоят кам дида мешавад, аммо дар забони адабии хозираи точик нисбат ба пасванди -гар зиёдтар истифода мешавад. Дар хуччатхои сохаи маориф пасванди -чи исми шахс сохта, аз руйи касбу хунар, мавкси ичтимой ва машгулияти шахсро далолат кардааст.
Пасванди -чй исми шахе месозад, ки шахсро аз руи касбу ханар ифода мекунад:
Аз паст будани сатхи касбии муаллим, духтур, агроном, инженер, суд, прокурор, милитсия, сохтумончй, іщтисодчй, рохсоз ва кормандони дигар сохдх,о хдм шахрвандон, хдм чрмеа ва хдм давлат то андозаи муайян зарари моддиву маънавй мебинанд (2:4,225).
Мо, имзокунандагон, хисобчй-назораткунандаи шуъбаи маорифи нохияи Гозумалик Шарифи Одина дар асоси фармони шуъбаи мазкур аз 12.12.1999, №00 дар хрзирии сармухрсиби шуъбаи маориф Комили Комилзода хазинаи шуъбаро, ки хазинадори он Шарифа Обидова аст,санчидем (2:2,85).
Пасванди чй- исме месозад, ки мавк,еи ичтимой ва машгулияти шахсро далолат мекунад:
Маърузачи дар бораи фаъолияти шуъба бо кадрхри рохбарикунанда суханронй кард (2:2,126). ...хукук, ва вазифахри иштирокчиёни раванди таълим; (2:4,84).Супоришхри муаллимон, кормандони мактаб, хонандаи навбатчй, волидайн, хешу акрабо, калонсолон ва ба хамсабакдояш салом дихад ва ба корхри онхр ёрй расонад (2:2,47). Дар баъзе мавридхр асоси замони хрзираи феъли доштан (дор) маънои лугавии худро гум карда муродифи пасванди -чй мешавад: хазиначй - хазинадор, навбатчй -навбатдор. Алъон ба чри вожаи навбатчй калимаи навбатдорро бештар истифода мекунанд.
Хелх,ои шумора
Шуморахо аз руйи маъно, сохтор ва алрматхри грамматикиашон ба хелхои зерин ч.удо мешаванд: микдорй ва тартибй.
Шумораи микдорй
Шуморахри микдорй ададх,ои холису мучдррад ва ё микдорй муайяни предметхрро мефах монанд ва онх о хели асосии шуморахрро ташкил медиханд ва хелхои дигари шумора аз онхр сохта шудаанд. Онхо аз як то садхазор аз калимахри аслии точикй иборатанд. Шуморахри микдорй аз дах, номгуй адади дахгонаи аввал (аз як то дах,), аз нух, адади баъдина (аз ёздах, то нуздах), нух, номгуй адади сади (аз сад то нухсад) иборат мебошанд.
Шуморахри микдорй одатан пеш аз исм меоянд ва муайянкунандаи назди исм мешаванд: Х,амчунин хднгоми ичрои кори курей ва таълими истехсолй дар устохонахр (дар хочагихр), гурухи таълимиро дар муассисаи таълимии тахеилоти миёнаи касбй дар хрлати маблаггузорй аз хисоби маблагхри букети мумкин аст ба зергурухдо (шумораашон на камтар аз 8 нафар) таксим карда шаванд (2:6,10).
Шуморахри микдорй ба се гурух, - аслй, касрй ва тахминй чудо мешаванд.
Шумораи аслй
Шумораи аслй пеш аз калимахри шумурдашуда омада, микдорй муайяни предметхри хамчинеро бо ададхри том мефахмонад: Маркази чумхуриявии хамохангсозии Лоихахри рафъи окибатхри табии назди Вазорати халатхри фавкулодда ва мудофиаи гражданин Ч,умхурии Точикистон аз маблагхри чудошуда ЗО (сй) хазор сомониро бо таъиноти мак,саднок барон чудо намудани сузишвории дизелй ба Ч,амъияти сах,омии шакли кушодаи «Нафтрасон» интик ол медих,ад (2:2,31).
Шумораи аслй хамаи ададх,ои томи мукаррариро дар бар мегирад ва хелхри дигари шумора аз шумораи аслй сохта мешаванд.
Шуморахри аслй сода (як, сад, дах,, се), сохта (хафтод, хаштод), рехта (езда , понздах), мураккаб (сесад, чорсад, хаштсад), таркибй (бисту панч, панчоху ду, сию хдфт) мешаванд: ... маъюбони гурухи 1 ва 2 (дар асоси хуччатхри пешних однамудае, ки аз тарафи кормандони дармонгох, (ВТЕК) таедик карда шудаанд); (2:3,290). Устодхри мактабх,ои олй -номзадхри илм, дотсентон, ки дар корхри илмию татк,икртиашон ба муваффакиятхри бузург ноил гаштанд ва синнаш аз 50 сола зиёда нест, ба мухдат 2 сол ба вазифаи ходимони илм, (номзади илм, ходими хурди илм ва дотсет - ходими илмй) барон тайёр намудани рисолахри доктори гузаронида мешаванд (2:1,209). К исми дуюми моддаи 13 Созишнома дар тахрири зерин баён карда шавад: (2:1,130). Сарбории омузгорони кафедрахои методи аз 650 то 700 соат мукаррар карда шавад (2:1,156). Мудири кафедра баъди ба синни нафака расидан дар сурати зан будан аз синни 58 ва мард аз синни 63 аз вазифа озод карда шавад(2:3,273).
«І.Калимаи як хдмчун шумора адади томи аввалин буда, микдори яки предметх,оро ифода мекунад. Дар ин холат ба саволи чанд чавоб мешавад.
2. Калимаи як шакл (сурати шартии) раками якро мефахмонад. Масалан, дар чумлаи «(Раками) шашро навиштй, акнун як-ро навис. Калимаи як шумора набуда, исм аст ва ба саволи чй? чавоб мешавад.
3.Калимаи як бах,ои пасттарини донишро дар тахсил мефахмонад: Ту дар имтихон чор гирифтй, гумон карда будам, ки як мегирй.
4. Як дар номергузорй ба предметхо ба чойи шумораи тартибии якум ба кор бурда мешавад. Масалан, дар чумлаи «Самад Рах,им дар шахри Душанбе, хиёбони Умари Хайём, хонаи як зиндагй мекунад». Дар ин маврид калимаи як шумораи тартибй аст, ки дар чумла вазифаи муайянкунандаро ад о мекунад» [1:55,31].
Шуморахои касрй
Шуморахри касрй ададхои касриро далолат мекунанд, яъне онхо микдори як х,иссаи предмети томро мефахмонанд. Шуморахои касрй ададеро далолат мекунанд, ки аз хиссахои вохид иборатанд: Аз ин микдор 193 (7,7%) (хафту аз дах хафт) нафарашон дорой унвон ва дарачахои илмианд (олй .с. 39). Динамикаи инкишофи он аз 9,3 сомонии соли 2000 ба 41,2 сомонй дар соли 2006 расидааст (2:6,51). Ба донишчуе, ки 75 дар сади имтих,оноти солонаро бо бах,ои «аъло» ва имтих,оноти бокимондаро бо бахои «хуб» супорида, лоихд (рисола) -и дипломиро бо бахои «аъло» дифоъ кардааст ва ё имтихоноти давлатиро ба бах,ои «аъло» супоридааст ва инчунин дар корх,ои илмиву ч.амъиятй худро зохир кардааст, дипломи аъло до да мешавад (2:1,200). К,арор хамон вак,т дуруст мебошад, ки дар мачлис аз 3/2 \иссаи аъзоёни он иштирок дошта бошанд ва ба тарафдории карор аз ним зиёд аъзоён овоз диханд (2:4,317). Бахрхри солонаи фанхри таълимиро муаллимон 3-5 руз пеш аз тамом шудани машгулиятхри таълимй дар асоси бахрхри чорякй (дар синфхри 1-9) ва нимсола (дар синфхри 10,11, (12) дар хамаи намуди мактабхри тахсилоти умумй бо бахдсоб гирифтани дарачаи дониш, малакаю майорати хонандагон мегузоранд; (2:4,286).
Аз чихати сохт шуморахри касрй гурухи гуногуни калимахр мебошанд: а) сода, ним, б) гурухи дигар калимахри мураккаб мебошанд: сеяк, чоряк. в) Гурухи дигар калимахри таркибй мебошанд, сею аз дах, ду, чилу яку аз дах, ду. Умуман, дар хуччатхри сохаи маориф шуморахри зиёди касрй истифода шудаанд.
Шуморахои тахминй
Шуморахри тахминй бо такрори шуморахри аслии гуногун ба вучуд омада, адади тахминии пердметхрро мефахмонанд. Ба ибораи дигар, шуморахри тахминй маънии ноаник, ва тахминй доранд. Хусусияти шаклии онхр такрори ададхр мебошад: истифодаи ду-се гушвор дар гуш, даспонахри зиёд, занчиру гарданбандхри зиёд ва се-чор ангуштарин дар даст (ба истиной ангуштарини арусй) (2:3,176).
Шумораи тахминй одатан ба такрор ёфтани ду адад, аввал адади хурд, баъд адади калон ба вучуд меояд: Агар карор ба тарзи муштарак 2 -3 идораю муассиса ё ташкилотхо кабул кунанд ба он сардорони аввали он имзо мегузоранд (2:2,33). Хдчми иншои довталаб набояд аз 4 -5 сахифаи мошини хатчопкуни ё 7 - 8 саифаи дастнавис зиёд бошад (2:2,135). Тибки ойинномаи таълимгохи олй барои хамаи намудхри машгулиятхри утокд ё худ аудиториявй 45-50 дацица вакти академй мук,аррар карда шудааст (2:1,.92). Барои донишчуёни тах,сили рузона ва рузона-гоибона (шабона) дар давоми соли тахсил на камтар аз ду маротиба таътил мукаррар карда шудааст, ки муддати умумии он 7-Ю хафта мебошад (2:1,92).
«Шуморахои тахминй инчунин бо 5-5 ва ё 10-10 зиёд кардани ададхо истифода мешавад. дах-понздах, бист -бисту панч., чип- панчрх» [1:42,211].Баъзан ин меъёр дар матнх,ои хуччатхои меъёрию хукукй риоя нашудааст: Таъмини адабиёти таълимй бонд 80 - 100% - ро ташкил дихдд (2:1,164). Дар мисоли фавк, бояд шумораи тахминй ба тарзи 90-100% ё 80-90% зикр меёфт.
Шуморахои тартибй
Шуморахои тартибй дар вакти шумурдан тартибй предметхрро мефахмонанд. Онхо бо илова намудани пасвандхои -ум, -юм, аз шуморахои аслй сохта мешаванд. Дар хуччатхои сохаи маориф шуморахои тартибй бо ракам истифода шудаанд. шуморахое, ки бо харф навишта шудаанд, пасвандхо якчря навишта мешавад. Агар шумора бо харф навишта шавад, бо пасванд якчоя навишта мешавад. Шуморае, ки бо садонок тамом мешавад пасвандй -юм мегирад: Гузаронидани донишчуён аз як муассисаи тахсилоти миёнаи касбй ба муассисаи дигари миёнаи касбй танхо аз курси дуюм ба рох монда мешавад (2:6,198).
Агар шумора бо хамсадо тамом шавад, пасвандй -ум мегирад: Баркдроркунй ва гузаронидани донишчуёни курси якуми муассисахои тахсилоти миёнаи касбй ба истисное, ки Низомномаи Вазорати маорифи Ч,умхурии Точикистон муайян намудааст, манъ аст (2:6,198).
Шумораи тартибй дар хат бо раками римй ояд, бе пасвандй -ум навишта мешавад, аммо дар хондани раками римй пасвандй -ум-ро хамрох карда мехонанд: Чдхони муосир дар асри XXI такозо менамояд, мутахассисон дар рухияи эхтироми принсипхои гуманистй ва демократи тарбия ёбанд ва барои ноил гаштан ба максаддои худ волоияти Крнунро дар хама чабхахои демократикунонии чамъият риоя намоянд (2:6,46). Дар чумлаи зикршуда асри ХХ1-ро асри бисту якум мехонанд.
Сохти пайвандакх,о
Пайвандакхри забони точикй мувофики сохти морфологии худ ба се гурух, чудо мешаванд: содда, мураккаб ва таркибй.
І.Пайвандакхри содда аз чихати морфологи ба хиссахр чудонашаванда мебошанд, онхр таркибан аз як ва ё ду хичо иборатанд. Доираи вазифаи пайвандакх,ои содда хеле васеъ мебошанд. Пайвандакхри содда кадимй буда, дар забони х,озираи тоники маънои лугавии худро пурра аз даст додаанд[1:24,92].
Дар х,уч атх,ои меъёрию х,укукии сохаи маориф пайвандакх,ои содда зиёд истифода шудаанд. Тиб и масъалах,ои афзалиятноки Стратегияи миллии рушди Чумхурии То икистон барон давраи то соли 2015 дар муассисахри тахсилоти умумй чорй намудани омузиши технологияи нави иттилоотиву коммуникатсионй ва дар ин замина вусъат бахшидан ба сифати иайёр намудани мутаххасисон барон к,онеъ гардонидани талаботи шахс, давлат ва чомеа (2:4,. 150). Вале зарари маънавии он то х,ол бартараф нашудааст ва таъсири манфии он дар хаёти чомеа хануз х,ам ЭХ.СОС мегардад (2:4,225). Кумитаи илм, маориф ва сиёсати байни чавонони Шурои Олии Ч,умхурии Точикистон водор карда шавад, ки рафти ичрои тадбирх,ои пешбиникардаи хамин карорро назорат намояд. (2:1,24) Барон хонандаи имруза донистани лугатх,о ба ду ё се забон ва ё чор забон шарт аст (2:4,167).
Пайвандакх,ои мураккаб бар хилофи пайвандакх,ои содда, ки шакли яклухт ва рехта доранд, таркибан вохидхри ба к,исмх,о чудошаванда мебошанд. Ин гурухи пайвандакх,о шартан мураккаб номида шудаанд (15,92.). Дар оянда бояд сатхи дониш ва фарогирии мутахассисони мо ба дарачди таълимдих,ии байналмилалй баробар эътироф шавад, чунки инкишофи тахрилот бе бозгашт характери глобалй мегирад (2:6,44). Дар кдсми зиёди шахру нох,ияхр набудани марказхри махсуси таълимй ва мутахассисон боиси он гардидааст, ки мактабхри алохддаи тахрилоти умумии чумхурй гарчанде бо компютер таъмин бошанд хам,... (2:4,155).
Дар хучлатхри меъёрию хукук,ии сохаи маориф пайвандаки мураккаб хеле кам истифода шудааст.
Х,амаи пайвандакхре, ки аз ду ва ё зиёда калима иборат буда, ифодакунандаи як маъно мебошанд ба гуруххри пайвандакхри таркиби дохил мешаванд. Пайвандакхри таркиби микдоран хеле ва хеле зиёд мебошанд [1:24,93].
Дар хучдатхри меъёрию хукукии сохаи маориф низ пайвандакхри таркиби фаровон истифода шудааст. Дар сохтани пайвандакхри таркиби накши пайвандаки тобеъкунандаи ки калон аст. Райр аз пайвандаки ки дар ташаккули пайвандакхри таркиби пешояндхр, ишорачрнишинхр ва калимахри нисбй хеле фаъоланд.
Чузъхри дохилии павандакхри таркиби аз категорияхри мухталифи калимахр гирифта шудаанд. Пайвандакхри таркибии забони точикй аз хиссахри гуногуни нутк, ташкил ёфтаанд:
І.Аз ду пайвандак: Чрмеаи чдхрнй бар хилофи ин чдраёни номатлуб пеш аз хдма ба гуманизатсияи хаёти чрмеа талош дорад, то ки ба хайси як ангезаи аклй зухур намуда, дурустию ростии ахлоку андешаи инсонро дар саросари чдмъияттаъмин созад (2:1,68).
2. Аз ду пайвандак ва ишорачонишин: Роибхонхое, ки ба соли дуюм моноида шуда буданд ё ин ки баъди ба дарсхр наомаданд (ба муддати на зиёда аз як сол) ба хамон синф баргаштаанд, санчишхри пештараи супоридаашон аз фанхри таълимии дар хамон синф омухташуда ба инобат гирифта мешаванд (2:4,289).
3. Аз пайвандаки ё ва чрнишини нафсии худ (ё худ): Маблагхри дар як давраи муайян (сол, семохд, мох,) истифоданушударо аз хисоби таълимгохи олй баровардан ё худ ба хдчми хисоби молиявии давраи дигар (дар тули сол ва ё соли оянда) гузаронидан мумкин нест (2:1,102).
4. Ишорачонишин (бо морфемаи е): Чуноне ки шумо дар ёд доред, аксарияти мактабхо ва донишкадаву донишгохдо кариб, ки аз фаъолият монда буданд (2:4,225).
5. Пешоянди аслй, исм, морфемаи е, пайвандаки ки: Дар сурате ки дар мамлакат кариб 9 хдзор муаллим намерасад ва беш аз 8 хдзор хатмкардагони мактабхо бо маълумоти миёнаи умумй ба кори омузгорй машгул хастанд (2:4,234).
6. Аз зарф, чонишини ишоратй ва паёвандаки ки: Солхои охир, дар мактабхр чунин амали номатлуб мушохида гардид, ки дар номаи камоли хатмкунандагон хамаи бахо аъло ва хуб аст, хол он ки дар давоми 11 соли тахсил ба савияи дониши онхо бахохои гуногун гузошта шудаанд(2:3,304).
Пайвандакхоро аз руи вазифаашон ба ду гурух чудо мешаванд: тобеъкунанда ва пайвасткунанда. Пайвандакхои пайвасткунанда дар навбати худ ба се гурух чудо мешаванд: паихам ва, -у, -ю; чудой ё, ё ки ва хилофй (ниг грамм.).
Дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф аз пайвандакхои пайвасткунанда бештар пайвандакхои паихам ва чудой истифода шудаанд:
Пайвандаки ва дар хуччатхои меъёрию хукукии сохаи маориф бештар барои чида намудани аъзохои чумла омадааст:
Он тарзи кабул шаффоф, хакконй, холисона, ва объективона аст(2:3,324). Меъёрхои намунавии вактро барои мухосибаи хачми кори таълимй, ки аз чониби хайати устодону омузгорон ичро мегардад, тагйир медихад ва пурра мекунад (2:1,186). Номзадхоро барои ... ба анчом расонидани рисолахои номзадй ва доктори, таърифи китобхои дарсй ва васоити таълимй то 1 сол, тавсия намуда, мавзуи рисолахои номзадиву докториро тасдик менамояд (2:1,187).
Пайвандакхри хилофи: Вале дар хар ду хам фанни хатми ва хам интихобй бояд бо модели мутахассис магистр мутобикдт намоянд (2:1,216).
Пайвандаки чудой: Е: Оид ба ишгол кардани ин вазифахр ректор озмуни интихобй эълон менамояд ё тагйир додани чадвали штатхрро маълум мекунад(2:1,179).
Пайвандаки ва ё: Барои хонандаи имруза донистани лугатхр ба ду ё се забон ва ё чор забон шарт аст (2:4,167).
Пайвандакхри тобеъкунанда
Дар хуччатхри меъёрию хукукии сохаи маориф бештар пайвандакхри тобеъкунандаи ки, то ва агар истифода шудаанд.
Ба хдмагон маълум аст, ки пайвандаки тобеъкунандаи ки дар тамоми намуди чумлаи пайрав омада метавонад. Дар хуччатхр бештар бо чумали пайравй муайянкунанда омадааст: Таъин намудани рохбарони тачрибахри педагоги аз хисоби омузгороне, ки собикди кори омузгории беш аз 6 сола доранд, ба амал бароварда шавад (2:1,156). Санадхри меъёрию хукукде, ки дар солхри Истикдолияти кишвар фаъолияти муассисахри тах,силоти олии касбиро ба танзим медарорад, инхрянд: (2:6,38).
Пайвандаки то низ мисли пайвандаки ки муштараквазифа мебошад. Тибкд масъалах,ои афзалиятноки Стратегияи миллии рушди Ч,умхурии Точикистон барои давраи то соли 2015 дар муассисахри тахсилоти умумй чорй намудани омузиши технологияи нав... (2:4,150). Бахри аз имтихрни дахрнй гирифтаи хонандагон баъди тамом шудани имтих,он дар хдмон синф ё гурух, ва бахрхри имтихрни хаттй то саршавии имтихрни оянда эълон карда мешаванд (2:4,295). Дар чумлахри зикршуда пайвандаки то ба вазифаи чумлаи пайравй замон омадааст. Хдминро бояд кайд намоем, ки пайвандаки то дар хуччатхри меъёрию хукук,й бештар маънои замониро ифода кардааст.
Пайвандаки агар. Ин пайвандак дар ифодаи алокди чумлаи пайравй шартй ба сарчумла пахншудатарин ва серистеъмолтарин пайвандак дар забони точикй мебошад[1: 24,72]. Дар хуччатхри меъёрию хукукии сохаи маориф пайвандаки шартии агар хеле зиёд истифода шудааст. Агар хонанда бахри солонаи «5» дошта бошаду дар имтихрн бахри дигар гирад ба у бахри «5» гузошта намешавад. Агар яке аз хамсарон муассисаи таълимиро барвакт хатм кунад, бо у дар асоси шартхри умумй ва боназардошти ЧРИ кори эхтимолии хамсари дигар, агар дертар хатм кунад дар ной кори хамсараш кор пешнихрд карда мешавад (2:1,116).
