Введение к работе
Постановка проблемы экспансии подобия как понятия, отражающего фундаментальные стороны объективной реальности, и его исследование продолжает научную традицию, когда незавершенность понятийного и категориального аппарата науки свидетельствует о ее развитии и проявляется через возникновение новых понятий и аспектов научного исследования. Предлагаемые исследования не претендуют на всеобъемлющее исследование понятия экспансии подобия, что и невозможно усилиями одного автора, но делают попытку обосновать научную правомерность его изучения как всеобъемлющего явления объективной реальности и раскрыть целый ряд его аспектов как нового направления науки.
Актуальность изучения понятия экспансии подобия определяется тем, что оно отражает одну из важнейших сторон процесса развития объективной реальности, которая исследователями до сих пор не рассматривалась специально, но так или иначе затрагивалась и проявлялась в контексте различных идей, идеологий, религий и доктрин в русле многообразных форм деятельности человека и общества. Ряд из них будут рассматриваться в ходе дальнейшего нашего исследования понятия экспансии подобия в его различных аспектах. Объективная реальность имеет, по крайней мере, две важнейшие стороны, одна из них связана с постоянным возникновением многообразия, другая - с тем, что однообразное не является чем-то раз и навсегда данным, а проявляет себя в движении, расширении своей сферы, экспансии подобия. Богатство жизни, ее новизна проявляется не только через многообразное и многообразие, но и через расширение этого многообразия посредством относительного его повторения в различных формах - через прерывность непрерывного процесса развития. Актуальность исследования понятия экспансии подобия заключается в том, что раскрывает фудаментальные и совершенно неожиданные стороны очень многих явлений природы и общества, такие как новые аспекты расширения Вселенной и ее подобия в каждый момент ее развития своим основам, по-новому показывает процесс экспансии жизни и биосферы, генетику, и, самое важное для нашего исследования, выявляет внутренний механизм и динамику мировых движений, связанных с религиями и идеологиями, демократией, а также явлений экстремизма и международного терроризма.
Проблемы глобализации, выдвинувшиеся сегодня на первый план, актуальность изучения экспансии подобия в самых разных аспектах - демократии, роли идей универсализма в современной жизни, в истории и жизни современного Таджикистана и в других -пектах.
Новизна изучаемой проблемы связана с тем, что, исследуя понятие экспансии подобия, автор опубликованных по этой теме работ пытается специально поставить названную проблему и вычленить из практической логики жизни, природы и общества логику универсального явления, используя в то же время контекст общественной практики современного Таджикистана и процессы его демократизации. В то же время автор отдает себе отчет, что всеобъемлющее исследование понятия экспансии подобия под силу только большому коллективу ученых разных научных дисциплин и что оно представляет собой новое направление науки. В истории древней науки имели место некоторые намеки на это понятие, но оно не вычленялось в специальное понятие. Например, Платон отразил в понятиях идей и их теней определенный намек на понятие экспансии подобия. Дальнейшая история идей заключает в себе различные проявления понятия, например, в антропоморфизме, религиях, изучении распространения мировых религий, коммунизма, демократии, но специальной постановки проблемы экспансии подобия до сих пор не наблюдалось. Между тем, согласно Джону Берналу, не столь важно решить какую-то проблему, сколь важно увидеть ее и поставить. Новизна исследований автора, как он надеется, в попытке постановки проблемы и изучении ряда ее аспектов. Новизна заключается и в попытках автора показать фундаментальные основы гуманизма, связанного со стремлением различных сторон найти свое подобие как основу мира или союза.
Степень разработанности проблемы. Понятие экспансии подобия отражает одну из универсальных сторон объективной реальности и в этом смысле является обощением самого высокого уровня бесконечных конкретных его форм проявлений. В истории философии это понятие до сих пор не вычленялось отдельно и было вплетено в содержание других понятий, которые, однако, универсальными назвать все же невозможно. Например, у Платона в его произведении «Тимей» соотношение между «сверхприродным» и «природным» представлено как соотношение между умом и необходимостью, бытием и становлением, образцом и подобием и т.д.1 Уже в работе Платона «Федон» была высказана идея о том, что истинной земле - образцу - противопоставлена земля здешняя - подобие. В этом диалоге Платон говорит следующее: «Да, повсюду по Земле есть множество впадин, различных по виду и величине, куда стеклись вода, туман и воздух. Но сама Земля покоится чистая в чистом небе со звездами - большинство рассуждающих об этом обычно называют это небо эфиром. Осадки с него стекают постоянно во впадины Земли в виде тумана, воды и воздуха.
А мы, обитающие в ее впадинах, об этом и не догадываемся...»2 В «Тимее» и других диалогах Платон выдвигает учение о вечных идеях-парадигмах - это иная форма идеи, в которую вплетено понятие экспансии подобия. Ю.А.Шичалин пишет, что идея и материя в одинаковой мере суть (архе), и, хотя материя по сравнению с идеей представляет низшую ступень бытия, обе все равно необходимы для создания мира. Исходя из оппозиции «идея - тело», Платон определяет материю как «то, в чем» возникает чувственное подобие умопостигаемого образца. В диалоге «Пир» Платон как бы вскольз затрагивает важнейший принцип идей экспансии.
Все эти суждения, встречающиеся в диалогах Платона, очень важны и показывают, как глубоко он проникал в проблему экспансии подобия, но в силу исторических условий эти суждения были ограничены проблемами лишь определенных видов соотношения образца - подобия, хотя и в глобальных масштабах мироздания и в идеалистической форме. Явление не рассматривалось как универсальный процесс.
Идею эманации также можно рассматривать как своеобразное и неосознаваемое проявление идеи экспансии подобия, но лишь как приближенное понятие, не имеющее универсального уровня у последователей идеи эманации.
У Ницше мир есть извечное возвращение одного и того же, но эта идея не содержит понятия экспансии подобия с энергийной стороны как постоянного созидания, возникновения подобия.
Понятию повторения, близкого к понятию подобия, специальное внимание уделено представителем постмодернизма последней трети XX столетия Жилем Делезом. Проблема поставлена у него масштабно в его книге «Различие и повторение», но аспекты изучения несколько иные. Он пишет: «Различие между повторением и подобием, даже наиболее значительным, сущностно». Свое исследование Ж. Делез ведет на фоне современного европейского искусства и культуры, рассматривает множество аспектов соотношения повторения и различия, но постановки и исследования проблемы экспансии подобия у него не встречается.
Понятие экспансии подобия является универсальным и так или иначе содержится во множестве других понятий, но оно до сих пор не было вычленено специально как понятие универсального явления и закона объективной реальности. Джордано Бруно совершил подвиг и расширил горизонты мыслимой Вселенной, но не ведал, что основой его космологического принципа является такой метод познания как экспансия подобия.
В истории человеческого познания многие мыслители близко подходили к понятию экспансии подобия, но не отразили его специально и не рассматривали его как универсальную сторону всеобщей связи. Ближе всех, на наш взгляд, к этому явлению подошел Платон.
Цели и задачи опубликованных работ автора и данного научного доклада заключаются в постановке проблемы экспансии подобия и раскрытии содержания его понятия в ходе исследования явлений общества, в частности современного Таджикистана, мирного процесса в нашей стране, раскрытии целого ряда аспектов этого универсального явления объективной реальности. Исключительно важными для современной науки и политики является знание основ права людей на защиту своего образа жизни и его границ, новых аспектов власти как важнейшего института, границ попыток так называемого «великого очищения», которые испытал народ Таджикистана в последнее десятилетие XX века. В опубликованных статьях и книгах соискатель стремился показать различные аспекты экспансии подобия на примере Таджикистана, который является так называемой пограничной зоной больших мировых образований и цивилизаций. Автор стремится раскрыть внутренние механизмы экстремизма и международного терроризма, новые складывавшиеся геополитические ситуации в конце прошлого и начале этого веков, которые совершенно по-новому проявили многообразные формы экспансии подобия, воздействовавших на политическую жизнь Таджикистана.
Методологией работы является материалистическая диалектика и принцип историзма.
Практическая значимость научных разработок соискателя проявилась, прежде всего, в ходе выполнения им обязанностей помощника Президента Республики Таджикистан Э.Ш.Рахмонова с 1996 по 1998 годы и директора Центра стратегических исследований при Президенте Республики Таджикистан-помощника Президента Республики Таджикистан с 1998 по 2001 годы. В эти годы автор данного доклада в силу своих возможностей оказывал помощь верховной власти Таджикистана в формировании ею своей идеологии, политики и политической картины окружающей действительности. С идеями опубликованных работ соискатель множество раз выступал на научных и научно-практических конференциях в Таджикистане, странах Центральной Азии, России, США, КНР, Индии, Турции, Германии, Японии, Великобритании, Шри Ланка. Книги, брошюры и многие статьи отразили стремление автора и к научному исследованию понятия экспансии подобия, аспектов его проявления, и к расширению круга ученых и политиков, среди которых они обсуждались. Мы надеемся, что в будущем это новое направление науки займет достойное место в системе других наук, оказывая воздействие на практическую политику и другие сферы жизни общества.
