Содержание к диссертации
Введение
ГЛАВА I. ВЕРБАЛИЗАТОРЫ КОНЦЕПТА «ВРЕМЯ» В СЛЕДСТВЕННОМ ДЕЛЕ ЕМ. ПУГАЧЕВА КАК МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВОССОЗДАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XVIII СТОЛЕТИЯ 25
1. Понятие «время» в научной и наивной картинах мира как основа формирования концепта «ВРЕМЯ» 25
1.1. Понятие «время» в науке 25
1.2. Понятие «время» в лингвистике. Концепт «ВРЕМЯ» как элемент языковой картины мира , 30
2. Лексико-фразеологическое поле «Время» в следственном деле Ем. Пугачева 36
2.1. Околоядерная зона ЛФП «Время» 40
2.2. Языковые единицы зоны цикличности ЛФП «Время» 46
2.2.1. Таксоны со значением суточного цикла 48
2.2.2. Таксоны со значением годичного цикла 63
2.2.3. Таксоны наречного типа со значением повторения и возобновления 78
2.3. Языковые единицы зоны линейности ЛФП «Время» 97
2.3.1, Языковые единицы, называющие даты 98
2.3.2. Языковые единицы, называющие хронометрированное линейное время 101
Выводы по 1 главе 109
ГЛАВА II. ВЕРБАЛИЗАТОРЫ КОНЦЕПТА «МЯТЕЖ» В СЛЕДСТВЕННОМ ДЕЛЕ ЕМ. ПУГАЧЕВА КАК МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВОССОЗДАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XVIII СТОЛЕТИЯ 115
1. Структура ЛФП «Мятеж» в следственном деле Ем. Пугачева 115
1. 1. Структура ЛФП «Мятеж» 117
1.2. Ядерная зона в следственном деле Ем. Пугачева 117
2. Языковые единицы околоядерной зонві 119
2.1. Языковые единицы, называющие действия во время вооруженного выступления 120
2.2. Язьїковвіе единицы, называющие виды оружия, использовавшиеся при вооруженном выступлении 136
2.3. Языковые единицы, называющие виды родов войск и воинских подразделений, участвовавших в вооруженном выступлении 141
2.4. Языковые единицы, называющие сражения и виды сражений во время вооруженного выступления 148
2.5. Языковые единицы, называющие действия по исполнению воинских обязанностей при вооруженном выступлении 150
2.6. Языковые единицы, называющие лиц, участвовавших в вооруженном выступлении 154
3. Языковые единицві периферийной зоны ЛФП «Мятеж» 172
3.1. Языковые единицы, характеризующие подготовку к вооруженному выступлению против существующей государственной власти 172
3.2. Языковые единицы, называющие наказания 179
Выводы по 2 главе 191
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 196
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 202
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 203
Источники 203
Научная литература 203
Словари 230
- Понятие «время» в науке
- Понятие «время» в лингвистике. Концепт «ВРЕМЯ» как элемент языковой картины мира
- Структура ЛФП «Мятеж»
Введение к работе
Изучение языковой личности — одно из приоритетных направлений в лингвистике последних десятилетий, что связано с антропоцентризмом, самой характерной чертой современного этапа развития мирового языкознания. Язык, в свою очередь, также «насквозь антропоцентричен». Присутствие человека «дает о себе знать на всем пространстве языка, но более всего оно сказывается в лексике и синтаксисе — семантике слов, структуре предложения и организации дискурса» [Арутюнова 1999: 3].
С 70-х гг. XX столетия появился ряд теоретических работ,
посвященных изучению языковой личности (Ю. Н. Караулов 1987, 1989;
В. И. Карасик 2001; Л. А. Шестак 2003 и др.). Практическое воплощение эти
теоретические изыскания получили в трудах, где предпринимаются попытки
создания языковых портретов обобщенной языковой личности,
рассматриваемой в свете возрастных, профессиональных, социальных,
национальных, диалектных и др. аспектов, или языковой личности
художественного текста на материале современного русского языка (см.,
напр., С. В. Бекова 1973, Н. О. Золотова 1991, В. Д. Лютикова 2000, Ле Дык
Тху 2003, В.П.Тимофеев 2003, Л. А. Шестак 2003, О.А.Казакова 2004,
О. А. Левоненко 2004, Н. Н. Менькова 2004, М.Н.Панова 2004,
О. Н. Шевченко 2005 и др.). В некоторых работах описываются языковые
личности ХІХ-ХХ вв. (В. Д. Спасович [Виноградов 1930];
А.А.Реформатский [Язык и личность 1989]; М А. Цветаева [Ляпон 1995]; П. В. Чесноков [Инфантова 2001]; Ю. М. Лотман [Парсамова 2004] и др.).
Чрезвычайно важным и интересным представляется воссоздание языковых личностей исторических фигур, что позволяет прояснить индивидуальные особенности неоднозначно оцениваемых деятелей прошлого. Кроме того, объективный лингвистический анализ памятников, отражающих язык конкретной личности, может стать веским аргументом в исторических теориях и гипотезах, ибо в индивидуальных чертах языковой
личности кроются черты, характерные для речевого поведения ее современников. Таким образом, воссоздание языковой личности определенной исторической фигуры — важный шаг на пути реконструкции обобщенной языковой личности соответствующей эпохи. Работы такого рода крайне редки. Это анализ языковых портретов Петра 1 [Гайнудлина 2002]; Ивана Грозного [Шилина 2003; Попова 2004], Ивана Неронова [Шулежкова 1998; Коротенко 2006].
В центре нашего исследования — многогранная противоречивая фигура известного самозванца Емельяна Ивановича Пугачева, предводителя Крестьянской войны 1773-1775 гг. На необычайную языковую одаренность Пугачева в свое время обратил внимание А. С. Пушкин, детально изучивший материалы следственного дела «бунтовщика, посягнувшего на императорский трон». В «Истории Пугачева» и особенно в повести «Капитанская дочка» великий русский писатель сумел передать притягательную силу этого «злодея», умевшего подчинять себе массы людей силой слова. Однако лингвисты пока не предпринимали попыток воссоздания языковой личности этой колоритной исторической фигуры, несмотря на то, что это позволило бы ответить не только на множество исторических вопросов, но и стать основой для реконструкции обобщенной языковой личности России XVIIT века.
Потребность в термине языковая личность появилась в 70-х гг. XX века, хотя само понятие языковой личности связано с идеями В. фон Гумбольдта, И. А. Бодуэна де Куртенэ, А. А. Потебни, А. А. Шахматова, В. В. Виноградова и др. В их трудах утверждается мысль, что предметом лингвистики является человек во всем богатстве его качеств, свойств, а язык при этом рассматривается как «индивидуально-психическое образование», поэтому «изучение языка не заключает в себе конечной цели, а вместе со всеми прочими областями служит высшей и общей цели <...> познания человеком самого себя и своего отношения ко всему видимому и скрытому вокруг себя» [Гумбольдт 1985: 383].
Термин языковая личность был введен в 80-е годы XX века Ю. Н. Карауловым, который считает, что «за каждым текстом стоит языковая личность» [Караулов 1989: 5]. Следовательно, лингвистический анализ текстового материала позволяет восстановить содержание мировоззрения личности, его ментальные представления. «Мировозрение есть <.,.> результат взаимодействия системы ценностей личности, или "картины" мира, с ее жизненными целями, поведенческими мотивами и установками, проявляющийся, в частности, в порождаемых ею текстах» [Караулов 1989: 8].
Ю. Н. Караулов выделяет три структурных уровня языковой личности: вербалъно-семантический (степень владения языком); лингео-когнитивный (на нем происходит актуализация и идентификация релевантных знаний и представлений, присущих языковой личности и создающих коллективное (индивидуальное) когнитивное пространство (этот уровень предполагает отражение языковой модели мира, ее тезауруса, культуры); прагматический (самый высший уровень, который включает в себя выявление и характеристику мотивов и целей, движущих развитием языковой личности [Караулов 2002: 36-37]. Кроме того, ученый называет основные компоненты, позволяющие дать полное описание языковой личности:1) характеристику семантико-строевого уровня ее организации; 2) реконструкцию языковой модели мира, или тезауруса данной личности; 3) выявление жизненных или ситуативных доминант, находящих отражение в процессах порождения текстов [Караулов 2002: 43].
Понятие языковой личности теснейшим образом связано с понятиями индивидуума и коллектива. Одни ученые разрабатывают «совокупную языковую личность», то есть «базовую, частотную, общую или типологически сходную часть исторически запечатленных и синхронно продуцируемых дискурсов» [Шестак 20036: 14]. Другие предлагают различать языковую и речевую личности, включая «речевую личность в состав языковой личности (в родо-видовом соотношении)» [Прохоров 1999:
453]. Но, по словам Ю. Н. Караулова, «ничто не препятствует тому, чтобы имеющуюся трехмерную структурную модель языковой личности <...> не применить как эталон-анализатор, диагностирующий состояние речевого развития конкретного индивидуума. Тогда составляющий указанную структуру набор языковых умений может расцениваться как определенный коррелят черт духовного облика целостной личности, отражающий в специальной языковой форме ее социальные, этические, психологические и эстетические составляющие» [Караулов 1987: 69].
В данной работе мы вслед за Ю. Н. Карауловым, В. В. Воробьевым и др. под языковой личностью понимаем конкретного носителя языка, способного понимать, воспроизводить и создавать тексты; это личность, выраженная в языке и охарактеризованная на основе анализа произведенных ею текстов с точки зрения использования в них системных средств языка для отражения видения ею окружающей действительности.
Языковая личность является субъектом языковой картины мира (ЯКМ). ЯКМ — это неотъемлемая часть единой картины мира (КМ) всего человечества [Постовалова 1988: 19-21].
Несомненно, развитие любого языка теснейшим образом связано с историей развития общества, в котором данный язык функционирует. Поэтому очень часто изменения в языковой системе вызываются экстралингвистическими, в частности и историческими причинами. Это позволяет на основании изучения языковых фактов восстановить КМ, отраженную в том или ином языке.
Изучение ЯКМ является одной из актуальнейших задач современной лингвистики, с чем связано оформление уже в 70-е годы XX века нового направления — идеографического. Главное содержание идеографических исследований — анализ языка сквозь призму человеческого сознания, то есть на первое место выдвигается интерес к языку как к человеческому творению, как способу выражения человеческой личности.
Впервые мысль о существовании особого языкового мировидения была выдвинута ещё в начале XIX века В. Гумбольдтом, но наличие «языковой модели мира» (ЯММ) было научно обосновано только в 70-е годы XX века Г. А. Брутяном [Брутян 1973: 109]. В настоящее время можно говорить о целых направлениях в рамках общей проблемы изучения ЯКМ. Так, Е. С. Яковлева выделяет
а) типологические исследования: славянская ЯКМ; балто-славянские
исследования (Вяч. В. Иванов, В. Н. Топоров и др.); лингвистические основы
балканской модели мира (Т. В.Цивьян, Г. Д. Гачев и др.); изучение
славянской ЯКМ в аспекте реконструкции духовной культуры славян
(Н. И. Толстой, С. М. Толстая, С. Е. Никитина и др.);
б) исследования отдельных сторон языка: отражение ЯКМ в русском
словообразовании (Е. А. Земская), в лексической семантике и прагматике
(Ю. Д. Апресян, Т. В. Булыгина, В. Г. Гак, А. Б. Пеньковский, А. Д. Шмелев
и др.); своеобразие языка в зеркале метафоры и др. тропов (Н. Д. Арутюнова,
В. Н. Телня и др.). Работа самой Е.С.Яковлевой лежит «в русле
семантических исследований, нацеленных на системное изучение наивной
картины мира носителей русского языка» [Яковлева 1994: 10].
Но, как говорилось выше, до сих пор пока не было предпринято попыток описания ЯКМ носителей русского языка последней трети XVIII в., известного яркими личностями и крупными событиями; века, который стал переломным как в судьбах России, так и в развитии национального русского литературного языка.
В современной филологии сложились разные точки зрения на ЯКМ. Благодаря исследованиям Г. Д. Гачева [Гачев 1967], Б.А.Серебренникова [Серебренников 1983], Е. С. Кубряковой [Кубрякова 1988], В. Н. Телия [Телия 1988], Г. В. Колшанского [Колшанский 1990] и др., ЯКМ рассматривается как запечатленный в языке единый для всех людей глобальный образ мира, являющийся результатом духовной деятельности
человечества и оказывающий влияние на мировосприятие человека в зависимости от тех или иных национальных языковых особенностей.
Примечательно, что, по мнению этих ученых, многообразие языков мира не означает наличия в каждом из них своей КМ: «вся система языка настолько сбалансирована, что её лексико-грамматический потенциал, несмотря на всю оригинальность фонетической, лексико-семантической, этимологической и грамматической систем, в любом языке дает возможность отразить любой предмет, любое объективное отношение явлений адекватно их естественной природе» [Колшанский 1990: 67].
Другой взгляд на ЯКМ изложен в работах Е. С. Яковлевой [Яковлева 1994]; О. А. Корнилова [Корнилов 2003]; Л. А. Шестак [Шестах 2003а, 20036] и др., где под ЖМ понимается результат отражения объективного мира обыденн ым (языковым) сознанием того или иного языкового сообщества.
В настоящем диссертационном сочинении ЯКМ понимается как результат отражения объективного мира обыденным (языковым) сознанием конкретной исторической личности, так как «нет и не может быть двух языковых личностей, которые бы обладали одинаковыми картинами мира» [Морковкин, Морковкина 1997: 51]. Однако именно из ЯКМ отдельных носителей языка складывается ЯКМ этноса.
Единицей ментальности языковой личности и целого этноса является концепт. При всем многообразии определений концепта в исследованиях различной направленности одно его свойство - абсолютная антропоцентричность - представляется бесспорным. Введение термина «концепт» в лингвистических работах явилось «результатом сдвига в ориентациях: от трактовки смысла как абстрактной сущности, формальное представление которой отвлечено и от автора высказывания, и от его адресата», к изучению смысла, «существующего в человеке и для человека» [Фрумкина 1992: 30; 1995: 89].
Несмотря на большое число лингвистических и
лингвокультурологических трудов, посвященных концептам, в теории
концепта остается немало нерешенных вопросов. Одним из главных является соотношение концепта и понятия. Позиции лингвистов в определении составляющих концепта, анализ которых проводился неоднократно (см. [Карасик 2001: 8], [Савенкова 2002: 118-122] и др.), сводятся к двум основным подходам. Сторонники первого подхода отождествляют понятие и концепт. Это понимание соответствует трактовке концепта в логике, откуда термин «концепт» и был заимствован лингвистикой. Такое понимание восходит к разработке теории концепта, начало которой заложено в работах С. А. Аскольдова-Алексеева, понимавшего концепт как «содержание акта сознания», как «мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода» [Аскольдов 1997: 267] и считавшего основной функцией концептов — заместительную. Подобный подход отмечается и в работах ряда современных лингвистов (Напр., [Илюхина 2003], [Красных 2003] и др.).
Сторонники второго подхода считают, что «концепт шире и объемнее понятия» [Алефиренко 2002: 17]. В. И. Карасик рассматривает концепт как многомерное ментальное образование и выделяет в нем три измерения — образное («зрительные, слуховые, тактильные, вкусовые, воспринимаемые обонянием характеристики предметов, явлений, событий, отраженных в нашей памяти»), понятийное («языковая фиксация концепта, его обозначение, описание, признаковая структура, дефиниция, сопоставительные характеристики данного концепта по отношению к тому или иному ряду концептов, которые никогда не существуют изолированно») и ценностное (важность этого психического образования и для индивидуума, и для коллектива) [Карасик 2001: 8]. На сложность структуры концепта указывает и Ю. С. Степанов [Степанов 2001: 40].
Таким образом, в современной лингвистике нет единого определения термина «концепт». Нет и единого подхода к методике анализа языкового материала, вербализующего концепт. Концепт определяется и как «некая потенция значения» [Лихачев 1993: 6], и как «многомерный сгусток смысла»,
и как «смысловой квант бытия», и как «ген культуры» [Ляпин 1997: 16-17], и как «сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека» [Степанов 2001: 40], и как «квант знания» [Попова, Стернин 2002: 59; Алефиренко 2002: 17]. Более того, в работах одного и того же ученого определение концепта изменятся, уточняется в зависимости от эволюции научных знаний.
В данном исследовании концепт рассматривается с позиций широкого подхода, то есть, кроме знаний понятийного характера, в концепт мы включаем образную и ценностную ориентацию. При этом вслед за Л. А. Шестак рассматриваем концепт как «единицу ментального лексикона, ценностную рубрику мира, понятийное поле ценностно осмысленного традиционного знания с терминологически сформированным ядром, отражающим обобщенные коллективным языковым сознанием объективные свойства объекта, и ценностно окрашенной периферией, представляющей этнические и личные смыслы, фоновое знание, культурную символику» [Шестак 20036: 7]. Концепт является составной частью концептуальной картины мира, или концептосферы. Но с точки зрения лингвистики корректнее говорить о вербализованной его части, представленной в ЯКМ, то есть о языковом концепте, который соотносится с концептом так же, как ЯКМ - с концептуальной.
Как полагают Е. С. Кубрякова, В. 3. Демьянков, Ю. Г. Панкрац, Л. Г. Лузина, Л. А. Шестак, в концептосфере можно выделить «исходные, или первичные концепты», из которых затем развиваются все остальные. «Основными конституентами концептуальной системы являются объект восприятия и его части, изменение (движение и действия с объектом), место (пространство), время и признаки объектов и действий» [Шестак 20036: 17].
В многочисленных лингвистических работах, посвященных изучению концептов ([Лихачев 1993; Карасик 1996; Бабушкин 1997; Слышкин 1999, 2000; Алефиренко 2002, 2003; Попова, Стернин 2002; Никитин 2004] и др.), предлагаются различные подходы к описанию их существенных признаков.
Исследователи отмечают необходимость обращения к анализу
парадигматических, синтагматических, эпидигматических, этимологических,
ассоциативных связей слова, вербализующего тот или иной концепт.
Поэтому в качестве источников информации в работах, посвященных
описанию конкретных концептов, используются толковые, этимологические,
фразеологические, словообразовательные, энциклопедические,
ассоциативные словари; результаты ассоциативных экспериментов; пословицы, поговорки и прецедентные тексты, вербализующие тот или иной концепт в одном или нескольких языках (в основном исследуются тексты художественной литературы, публицистические тексты средств массовой информации, записи теле-, радиопередач и устной речи): «Война» [Бенедиктова 2004; Долгополов 2003], «Дерево» [Красе 2000], «Любовь» [Воркачев 2003; Чурилина 2002], «Память» [Шаталова 2005; Шулежкова 2003а, 20036], «Развитие» [Анохина 2004], «Смерть» [Дзюба 2001; Кудрина 2005; Осипова 2005], «Страх» [Никитин 20026], «Я» [Красных 2003] и др.
Таким образом, в диссертационном исследовании, принимая аксиому «за каждым текстом стоит языковая личность», мы рассматриваем конкретную историческую языковую личность Ем. Пугачева, ментальные представления которого сложились в индивидуальную ЯКМ, состоящую из индивидуальных концептов, вербализированных в текстах следственного дела. Естественно, что индивидуальные языковые личности являются частью коллективной, национальной языковой личности, а их индивидуальные ЯКМ формируют общенациональную ЯКМ, состоящую из концептов, образованных на базе индивидуальных концептов. Это с одной стороны. С другой, - поддерживая точку зрения 3. Д. Поповой и И. А. Стернина о невозможности полного моделирования концепта, мы считаем, что нельзя полностью описать и языковую личность с ее ЯКМ, так как языковая личность все время функционирует, развивается, следовательно, изменяются ее ментальные приоритеты.
В отечественной историографии фигура Ем. Пугачева занимает видное положение; очень богата и разнообразна и пугачевская историография, основой которой является комплекс документов ставки Пугачева, повстанческих властей и правительства. Значительный вклад в публикацию источников и разработку темы внес историк Н. Ф. Дубровин [Дубровин 1884]. Заметным явлением в дореволюционной историографии Пугачевского движения была книга А. И. Дмитриева-Мамонова, написанная по материалам военно-походной канцелярии генерал-поручика А. И. Деко лонга [Дмитриев-Мамонтов 1907]. Издание в 1926 г. первого тома «Пугачевщины» способствовало появлению источниковедческих работ, посвященных указам и манифестам Пугачева. Среди этих работ следует отметить исследования А.Н.Филиппова [Филлипов 1929], С. Ф. Елеонского [Елеонский 1929], В. Забирова [Забиров 1936]. Все они так или иначе оценивали документы ставки Ем. Пугачева, черпая из них сведения о ходе Крестьянской войны [Муратов 1954; Мавродин 1961; Андрущенко 1963; Жижка 1973; Демина 1974; Черегшин 1977 и др.], об идеологической направленности повстанческого движения [Андрущенко 1963; Мавродин 1975; Эйдельман 1993] и др.
Последним фундаментальным исследованием археографического и источниковедческого характера стал сборник «Емельян Пугачев на следствии», подготовленный Р. В. Овчинниковым. В нем впервые в полном объеме опубликованы материалы всех допросов Пугачева, что и составило его следственное дело (СД). Кроме того, сборник является изданием научного типа, так как в нем воспроизведен тщательно выверенный по архивным оригиналам текст документов, снабженный примечаниями, в которых приведены разночтения, варианты, зачеркнутые фразы, имеющиеся в копийных экземплярах и в черновиках. К каждому показанию Пугачева даны справки об упоминаемых им лицах, событиях, географических пунктах, о степени достоверности его слов, об уклонениях от истины, умолчаниях, ошибках памяти и т. д.
Таким образом, и сам Ем. Пугачев, и Крестьянская война, которую он возглавил, нашли достойное освещение в отечественной исторической науке, не говоря уже об известных беллетристических произведениях, начиная с «Истории Пугачева», «Капитанской дочки» А. С. Пушкина и кончая знаменитым романом В. Г. Яна.
Выбор источников исследования объяснялся идеологическими установками эпох. С одной стороны, историки дореволюционной России опирались по преимуществу на документы, которые представляют правительственную точку зрения на «злодея»-бунтовщика (доносы, рапорты, государственные указы), а с другой стороны, историки советской эпохи, руководствуясь марксистско-ленинским учением о классовой борьбе, идеализировали лидера повстанческого движения, поэтому, в основном, в 1920-1980-е годы были по-настоящему глубоко изучены указы и манифесты, которые исходили из ставки Пугачева и являлись документами, характеризующими, в первую очередь, ход Крестьянской войны, ее цели и «движущие силы». Из допросных речей, где Ем. Пугачев проявляется как личность, историки черпали лишь материал, позволяющий восстановить исторические события. Этот «перекос» мы наблюдаем и в единичных работах отечественных лингвистов, которые интересовались прежде всего языком указов и манифестов, но игнорировали следственное дело и саму личность Пугачева [Еолуб 1950; Макогоыенко 1950].
Данная работа посвящена изучению лексико-фразеологическнх полей (ЛФП), вербализирующих концепты «ВРЕМЯ» и «МЯТЕЖ» как составных частей ЯКМ Емельяна Ивановича Пугачева - известного самозванца и предводителя Крестьянской войны 1773-1775 гг. - на материале следственного дела, до сих пор не изучавшегося учеными-лингвистами.
Объект исследования - извлеченные из следственного дела языковые единицы словного и сверхсловного характера, являющиеся вербализаторами концептов «ВРЕМЯ» и «МЯТЕЖ», которые занимают центральное место в ЯКМ Ем. Пугачева.
Языковые единицы сверхсловного характера, вслед за С. Г, Шулежковой, мы называем устойчивыми словесными комплексами
(УСК). УСК — это соединение двух и более компонентов словного характера, построенное по известным грамматическим законам языка, которое обладает постоянством семантики, воспроизводимостью и устойчивостью лексического состава и грамматической структуры при допустимом варьировании в определенных пределах [Шулежкова 1967, 1995].
Предмет анализа - состав, структура, семантические связи ЛФП «Время» и «Мятеж» в следственном деле и их роль в отражении существенных граней языковой личности Ем. Пугачева.
Последние десятилетия открыли много спорных вопросов, связанных с личностью Пугачева. Его обвиняют во всех смертных грехах: жестокости, алчности, необузданности и т. д. Пугачев и его сторонники - это, по определению Ф. Н. Шахмагонова, те, «кому нравилось, во-первых, убивать, те, кому не хотелось служить в армии и защищать Отечество, те, кто хотел ради личной выгоды споить собственный народ» [Шахмагонов 1990: 92]. Более того, из Пугачева пытаются сделать шпиона Франции или любого другого государства [см. Троицкий 1969; Шахмагонов 1990, 1991]. Эта идея не нова, так как еще сама Екатерина II пыталась узнать, не является ли самозванство Пугачева делом иностранных агентов, но доказательства не были найдены [СД 1997]. О жестоком Пугачеве писал и первый историограф Пугачевского движения А. С. Пушкин в «Истории Пугачева», который затем сам же «породил» и способного на добрые дела Пугачева в «Капитанской дочке».
Анализ допросных речей Ем. Пугачева должен был дать ответы на целый ряд вопросов, связанных с конкретной исторической личностью последней трети XVIII столетия. Кто был на самом деле Пугачев? Злодей, не ценивший человеческих жизней, или «царь-батюшка», «защитник своих земель и людей» [Андреев 1995: 53; Усенко 1995: 72]; как он относился к
жене, детям; был ли способен на любовь и дружескую привязанность; чем он интересовался, что умел делать; каким был его характер; как он оценивал жизнь; как относился к смерти? Эти вопросы и сформировали цель работы — на основе когнитивного анализа вербализаторов концептов «ВРЕМЯ» и «МЯТЕЖ» из следственного дела Ем. Пугачева воссоздать языковую личность последней трети XVIII века.
Для достижения поставленной цели в диссертации решаются следующие задачи:
1.) выявить корпус языковых единиц, вербализующих концепты «ВРЕМЯ» и «МЯТЕЖ» в следственном деле Ем. Пугачева;
описать структуру ЛФП «Время» и «Мятеж» в материалах следственного дела Ем. Пугачева;
исследовать семантику, парадигматические и синтагматические взаимосвязи языковых единиц, составляющих ЛФП «Время» и «Мятеж»;
на основе когнитивного анализа ЛФП «Время» и «Мятеж» установить существенные черты языковой личности Ем, Пугачева как типичного представителя казачества последней трети XVIII столетия;
5) опираясь на комплексный анализ конституентов ЛФП «Время» и
«Мятеж», дополнить описание реконструируемой языковой личности
индивидуальными чертами, которые были свойственны Ем. Пугачеву как
конкретному человеку.
Источником исследования стали допросные речи Ем. Пугачева, через словесную ткань которых вырисовывается неординарная языковая личность последней трети XVIII столетия. Характеризуя источники изучения языковой личности Ем. Пугачёва, можно говорить о блоке документов, ядром которого являются допросные речи, или, как было принято говорить в рассматриваемую нами эпоху, сказки, заведенные в Тайной канцелярии по указам императрицы Екатерины II (что само по себе является доказательством ощущения ею реальной угрозы для царской власти со стороны Пугачева). Будучи типичным образцом деловой разновидности
русского литературного языка 70-х годов XVIII столетия, следственное дело содержит и уникальные образцы устной речи колоритной исторической фигуры.
Привлеченные подлинные документы дают представление о русском деловом языке последней трети XVIII века как о развитом, богатом, гибком языке, способном передать самую разнообразную информацию об окружающем мире, о самих людях, об их мыслях и чаяниях. Многие ученые, в том числе Г. О. Винокур, В.В.Виноградов, В.Д.Левин, вполне резонно полагают, что деловой язык можно считать стилистической разновидностью литературного языка. «Светско-деловой язык решительно выступил в роли средней нормы литературности», - справедливо писал В. В. Виноградов [Виноградов 1982: 72], причем деловой язык «выгодно отличался своей нормативностью, строгостью отбора словесного материала. Именно этим объясняется тот факт, что деловой язык <...> стал общегосударственным языком Российской империи» [Шулежкова 1967: 5],
Введение в научный оборот текстов, связанных с судьбой Ем. Пугачева, во многом подтверждает наблюдения филологов над состоянием русского литературного языка данной эпохи и, в особенности, деловой его разновидности.
Естественно, возникает вопрос о правомерности воссоздания языковой личности Ем. Пугачёва по дошедшим до нас письменным материалам. Однако, построенные по законам следственного делопроизводства, допросные речи были обязаны предельно точно фиксировать ответы подследственных через прямую или косвенную речь. Кроме того, Пугачев вынужден был отвечать на определенные, четко поставленные вопросы, что обусловливает несомненную ценность следственных материалов для исследователей.
Следственное дело Пугачева состоит из многочисленных записей показаний на допросах в различных отделениях Тайной канцелярии. Первый допрос, самый обширный и обстоятельный, состоялся 16 сентября 1774 года
в отдельной секретной комиссии в Яицком городке (документ № 1 в СД). Этот допрос представляет собой запись прямой речи Пугачёва, его рассказ о собственном жизненном пути с самого рождения до момента, когда он был «привезён в Яицкой городок в секретную комиссию, где во всем выше писанном и спрашивай», и о причинах, побудивших его назваться Петром III. Допрос вел чиновник Яицкой отдельной секретной комиссии гвардии капитан-поручик С. И. Маврин, а записывал канцелярист Степан Пенчуков. Этот допрос является единственным, в котором отмечена фамилия канцеляриста. Остальные протоколы дела дополняют показания Яицкого допроса.
Так, протокол допроса Пугачева в Симбирске, произведенный 2-6 октября 1774 года, представляет собой уже запись вопросных пунктов, подготовленных начальником секретной комиссии генерал-майором П. С. Потемкиным, и запись показаний по ним. Основную часть предваряет «вступление к расспросу», где перечисляются все преступления Пугачева, возможные варианты наказаний за них и требования к правдивости ответов на поставленные вопросы (Документ № 2 в СД).
В ноябре-декабре 1774 года следственное дело пополнилось в Московском отделении Тайной экспедиции Сената не только подробнейшими допросами (документы №№ 3-8, 12, 13, 16 в СД), но и записями во время очных ставок (документы №№ 9, 10, 14, 15, 17 в СД), а также протоколами показаний Пугачева накануне Крестьянской войны на допросах в Моздокской комендантской канцелярии, управительской канцелярии Малыковской дворцовой волости и Казанской губернской канцелярии (Приложения I-III в СД). В допросных речах московского периода широко представлена как прямая, так и косвенная речь подследственного, и это делает их особенно ценными для объективной реконструкции отдельных граней ЯКМ Пугачева по нескольким причинам:
1) сам жанр допроса предполагал точную запись слов допрашиваемого;
2) следственное дело Пугачева было предназначено только для
внутреннего пользования Тайной канцелярии и санкционировано личным
повелением Екатерины II, «Следователи руководствовались прямыми
указаниями и наставлениями императрицы, которая направляла дознание к
выяснению причин восстания, выяснению его "подстрекателей"» [СД: 24];
3) тождественность языковых средств, наличие одинаковых
просторечных и диалектных слов, слов-паразитов и, наконец, одинаковое
синтаксическое построение различных допросов, производимых в разных
местах, свидетельствуют о точной записи слов Пугачева.
Это значит, что в деловых документах зафиксирована в значительной мере устная речь интересующей нас личности, что составляет уникальность исследуемых материалов.
Языковая личность Ем. Пугачева проявляется прежде всего через лексико-фразеологический состав анализируемых документов, который представляет собой совокупность языковых единиц, организованных в ЛФП. Анализ ЛФП позволяет адекватно описать понятийное членение окружающего мира, отраженное в языке исследуемых памятников.
В качестве основных методов и приемов анализа в работе используются, помимо полевого метода, метод сплошной выборки, позволивший составить полную картотеку языковых единиц ЛФП «Время» и «Мятеж»; метод компонентного анализа, который применяется при анализе семной структуры конституентов ЛФП и системы связей между ними; описательный метод с включением приемов наблюдения, сопоставления, обобщения и интерпретации, реализующийся при описании структуры ЛФП и классификации лексико-фразеологического материала; метод контекстуального и ситуативно-контекстуального анализа языковых единиц, без которого была бы невозможна оценка роли лексем и УСК в обнаружении общих и индивидуальных черт языковой личности Пугачева; прием количественных подсчетов (для определения продуктивности различных групп, подгрупп и разрядов в составе ЛФП) и др.
Заданная цель предусматривает рассмотрение языка допросных речей с идеографических и когнитивных позиций. Сплошной анализ текста позволил нам выявить следующие ЛФП, вербализующие основные концепты ЯКМ Ем. Пугачева в следственном деле: «ВРЕМЯ», «МЯТЕЖ» «САМОЗВАНСТВО», «ЗАГОВОР», «ВЕРА», «ЛЮБОВЬ», «СЕМЬЯ», «ПРИВЫЧКИ», «БЫТ». Но в рамках диссертационной работы оказалось невозможным подробно рассмотреть все перечисленные выше ЛФП, поэтому для подробного изучения были избраны лишь два из них, наиболее важные для понимания языковой личности Пугачева как носителя русского языка последней трети XVIII столетия, возглавившего антиправительственное народное восстание, - «ВРЕМЯ» и «МЯТЕЖ».
Концепт «ВРЕМЯ», вербализованный в одноименном ЛФП, является исходным, или первичным концептом. В структуре любой языковой личности, восстанавливаемой по соответствующим текстам, обязательно есть место для концепта «ВРЕМЯ». Являясь общенациональным ментальным знанием, концепт «ВРЕМЯ» преломляется и по-новому реализуется в сознании отдельной языковой личности, что позволяет говорить и о частных его проявлениях, характеризующих индивидуальные черты языковой личности.
Во время карательных действий и всего следствия Екатерина И не раз указывала ведущим следствие: «Буде никак от злодея самого или сообщников его узнать неможно, кто выдумал самозванчество Пугачева, то хотя бы и сие из него точно выведать можно было: когда в него мысль сия поселилась, и от которого времяни он имя сие на себя принял, и с кем, во-первых, о сем у него речь была» [СД: 25]. Эти указания определили направления действий следственных комиссий в дознании над Пугачевым и прямым образом сказались на содержании протоколов его показаний, где преобладает материал, отображающий ЛФП «Время», а также языковые единицы, характеризующие подследственного как самозванца и заговорщика, Пугачев был не единственным самозванцем, принявшим имя
Петра III, а лишь одним из 42-х (!) известных в отечественной истории. Но именно он смог реально противопоставить себя законной власти и вызвать адекватную реакцию со стороны Екатерины II. Это объясняется тем, что Пугачев объединил бунтующие слои населения, организовал свою повстанческую армию и военными действиями создал реальную угрозу законной власти. То есть он выступил в роли не просто самозванца, а, прежде всего, как мятежник и предводитель Крестьянской войны. Поэтому именно ЛФП «Мятеж» дает надежную информацию для воссоздания тех граней языковой личности Ем. Пугачева, которым прежде мало уделяли внимания даже историки, не говоря уже о лингвистах.
Таким образом, выбор ЛФП «Время» и «Мятеж», вербализующих одноименные концепты в ЯКМ Ем. Пугачева, не случаен: концепт «ВРЕМЯ», являясь первичным, позволяет увидеть в языковой личности Пугачева черты, присущие всем носителям русского языка последней трети XVIII века, в то время как вербализаторы концепта «МЯТЕЖ» дают богатый материал для описания отдельной, реально существовавшей личности. Кроме того, именно в концепте «МЯТЕЖ» сконцентрированы все те понятия, которые характеризуют Пугачева не только как самозванца, но и как бунтаря, заговорщика и военачальника, - то, что составляло сущность его как исторической фигуры.
Полная картотека, созданная путем сплошной выборки из следственного дела, составила 3709 языковых единиц в 11 384 употреблениях. Материалом для подробного анализа в диссертационном исследовании послужила часть оригинальной картотеки - 859 единиц словного и сверхсловного характера (в 7378 употреблениях), входящих в ЛФП «Время» и «Мятеж», которые являются вербализаторами одноименных концептов.
Научная новизна диссертационной работы состоит в том, что в научный оборот вводится новый лингвистический материал - следственное дело Ем. Пугачева, представляющее собой не только типичный памятник
делового письма, но и уникальный образец зафиксированной устной речи последней трети XVIII столетия. Если образцы письменных текстов XVIII в. становились объектом лингвистического описания, то устный текст оказывался (в силу объективных причин) абсолютно недоступным. Кроме того, следственное дело впервые рассматривается с лингвистических позиций. На основе анализа ЛФП «Время» и «Мятеж» также впервые реконструируется языковая личность Ем. Пугачева.
Актуальность работы состоит в том, что диссертация отвечает требованиям современной лингвистики с ее основным принципом -антропоцентричностью. В центре внимания оказалась говорящая личность: через анализ вербализаторов концептов «ВРЕМЯ» и «МЯТЕЖ» вырисовывается языковой портрет реальной исторической фигуры — Ем. Пугачева; характеризуются индивидуальные и общие черты языковой личности, что открывает возможности реконструкции ЯКМ носителей русского языка последней трети XVIII столетия.
Теоретическая н практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты вносят коррективы в теоретическое осмысление проблем языковой личности, ЯКМ и концепта при воссоздании языкового портрета исторической фигуры с позиций идеографии и когнитологии. Результаты диссертационного исследования дают беспристрастный материал для характеристики личности Ем. Пугачева и могут быть использованы при подготовке спецкурсов и спецсеминаров как собственно лингвистического цикла дисциплин, так и историко-лингвистического.
Положения, выносимые на защиту
1. Следственное дело Ем. Пугачева - памятник, отражающий реальную
речь исторической фигуры, поэтому оно является объективным и
достоверным источником для воссоздания конкретной языковой личности.
2. На основании изучения текстов определенной эпохи можно
реконструировать обобщенную языковую личность этого периода. Изучение
языка следственного дела Ем. Пугачева позволяет выявить существенные
черты ЯКМ представителей казачьего сословия России последней трети XVIII столетия.
3. Для воссоздания языковой личности наиболее информативными
оказываются ЛФП, которые вербализуют концепты, занимающие одно из
ведущих мест в концептосфере соответствующей эпохи. Для воссоздания
языковой личности Ем. Пугачева, учитывая его место в отечественной
истории, наиболее важными являются ЛФП «Время» и «Мятеж».
4. ЛФП «Время» в следственном деле Ем. Пугачева отражает понятие о
времени представителей среднего сословия в России XVIII в. Однако
коиституенты этого поля могут дать существенную информацию и об
индивидуальных чертах самого Ем. Пугачева. Вербализаторы концепта
«ВРЕМЯ» указывают на то, что время в исследуемых документах предстает
и как циклическое, и как линейное, однако эти начала тесно
взаимодействуют друг с другом, образуя единое целое.
5. ЛФП «Мятеж» в следственном деле Ем. Пугачева отражает в
основном индивидуальные черты исторической фигуры последней трети
XVIII в. Оно свидетельствует о природной сметке, об авантюрности
характера предводителя Крестьянской войны 1773-1775 гг., о его
врожденном таланте лидера, способного поднимать народные массы на бунт
силой слова.
Апробация работы. О результатах исследования докладывалось на международной конференции «Фразеология в аспекте науки, культуры и образования» (Челябинск, 1998), на всероссийских научно-практических конференциях «Методология, теория и методика формирования научных понятий у учащихся школ и студентов вузов» (Челябинск, 1998; 1999), на международной научной конференции «Россия - Польша: филологический и историко-культурный дискурс» (Магнитогорск, 2005), а также на внутривузовских научно-практических конференциях (Магнитогорск, 2002-2005) и на заседаниях научно-теоретического семинара молодых преподавателей и аспирантов-лингвистов при кафедре общего языкознания и
истории языка Магнитогорского государственного университета (2002-2006). Основные положения диссертации освещены в 8 публикациях, из которых 5 статей и 3 тезисов.
Структура диссертации подчинена решению поставленных задач. Исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Выводы даются отдельно по каждой главе.
Понятие «время» в науке
В философии проблема времени занимает значительное место: почти каждый крупный философ так или иначе затрагивал ее в своих трудах, и исчисляются в целом эти труды сотнями тысяч (Обзор философских трудов см.: Т. А. Алексина 1994; Я. Ф. Аскин 1966; М.Д.Ахундов 1982; Ю. Б. Молчанов 1977, 1990; И. М. Савельева, А. В. Полетаев 1997 и др.).
При анализе взглядов крупнейших философов на проблему времени четко прослеживается выделение ими двух типов времени, названия которых у каждого ученого свои, но представления об их сути, в основном, схожи.
В европейской философии четкое различение этих типов ввел Платон, который использовал термины «зон» (alow) и «хронос» (ypovoq), которые в русских переводах традиционно звучат как «вечность» и «время». Платон утверждал, что бог «замыслил сотворить некое движущееся подобие вечности; устрояя небо, он вместе с ним творит для вечности, пребывающей в едином, вечный же образ ... мы назвали временем» [Платон 1994: 451]. Аристотель противопоставлял «вечную сущность» и «время», анализируя время прежде всего как меру движения.
Оппозиция «вечность-время» продолжала оставаться исходным пунктом философских дебатов о времени в рамках христианской доктрины. Возникнув в эпоху античности как проблема разграничения сфер приложения понятий вечности и времени, она превратилась в проблему
отношения Бога к сотворенному им миру. На смену зону и хроносу, отождествлявшимся с языческими божествами, пришла идея «вечности» и собственно «времени». Эту концепцию разрабатывали в своих трудах Св. Августин, Боэций, Св. Фома Аквинский. Фома Аквинский одним из первых детализировал проблему времени, выделив память о прошедшем, понимание настоящего, предвидение и умение принимать в расчет будущие события.
В XVII в. религиозная картина мира заменяется естественно-научной, и концепция двух времен приобретает новый вид - противопоставления абсолютного времени и относительного (субъективного восприятия). Эти идеи сформулированы в работах Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница, И. Ньютона. Конец XIX - начало XX вв. характеризуется представлениями о том, что разные типы времени есть не что иное, как разные его образы, сосуществующие в сознании. Эта мысль выражена в работах А. Бергсона, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера. Таким образом, вопрос о сущности времени был и остается одним из важнейших вопросов философии, причем каждый философ понимает время по-своему.
Понятие времени является основополагающим во многих точных, естественных и гуманитарных науках, которые с течением времени выделились из философии. Так как нас интересуют преимущественно языковые единицы, называющие или характеризующие время, то ограничимся примерами определений, которые легли в основу исследования времени в различных науках. Ср.:
-время - основная (наряду с пространством) форма существования материи, заключающаяся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений. Оно существует объективно и неразрывно связано с движущейся материей [БСЭ т. 5: 1289];
-время - форма возникновения, становления, течения, разрушения в мире, а также его самого вместе со всем тем, что к нему относится. Объективное время, измеряемое отрезками пути небесных тел, нужно отличать от субъективного, которое основано на осознании времени. Последнее зависит от содержания переживаний и является главным образом возможностью что-то делать, переживать и т. п. [ФЭС: 77];
-пространство и время - категории, обозначающие основные формы существования материи ... Время - порядок смены явлений [ФизЭС: 592-593].
Необходимо отметить, что все определения характеризуют время как форму существования, что важно для нашего исследования языковых единиц, называющих время.
Современная физика сформулировала ряд гипотез, касающихся природы временных структур. «Три основных сферы материального мира -неживая природа, жизнь, общество - характеризуются специфическими временными структурами» [Введение в философию 1989: 87].
В неживой природе выделяются мега-, макро- и микромиры, в которых время ведет себя по-разному. С появлением живой природы возникает биологическое время, еще известное как биологические часы. «"Тикание" таких часов означает запуск и отключение внутри организма цепей и химических реакций, которые обеспечивают его приспособление к определенному ритмическому чередованию факторов внешней среды, связанному со сменой дня и ночи, времен года и т. д.» [Там же: 90]. Такая работа организма способствует развитию у человека интуитивного чувства времени (с точки зрения биологии, психологии) или наивных представлений о времени, с точки зрения гуманитарных наук.
С возникновением и развитием человеческого общества появляется новая структура - социальное время. На ранних стадиях общественного развития (родоплеменные общества и цивилизации древнего мира) время было представлено циклично, что обусловлено повторением уже накопленного опыта, воспроизведением того, что имело положительные результаты. Представление о линейной направленности времени складывается позже, с формированием следующих стадий общественного развития. Наряду с социально-историческим временем общества выделяется время индивидуального бытия человека, которое определяется протеканием различных индивидуально значимых для него событий. Этот тезис об индивидуальном времени вступает в противоречие с тезисом о коллективном характере представлений о времени и определяет по ли структурность социального времени. Но так как каждый индивид может рассматриваться как участник не одной, а множества социальных групп, то, соответственно, «индивидуальное восприятие и видение времени являют собой смесь различных коллективных представлений, причем итоговый результат этого смешения в значительной мере зависит от конкретных обстоятельств (в том числе и качеств конкретной личности) и подвержен постоянным изменениям» [Савельева, Полетаев 1997: 488]. Таким образом, проблемой развития и функционирования социального времени на различных этапах развития человеческой истории занимаются как философия, так и социология, политология, история, антропология, культурология и другие смежные науки.
Понятие «время» в лингвистике. Концепт «ВРЕМЯ» как элемент языковой картины мира
Понятие время является одним из основополагающих и в науке о языке. «В грамматике понятие времени связывают прежде всего с глаголом, так как время - категория глагола, «являющаяся специфическим языковым отражением объективного времени и служащая для темпоральной локализации события или состояния, о котором говорится в предложении» [ЛЭС 1990: 89]. Категория темпоральности, как одна из древнейших, изучалась и изучается в лингвистике достаточно активно. Многие исследователи обращались к этой проблеме в своих работах: В. В, Виноградов, А. В. Бондарко, М. С. Бунина, А. Вежбицкая, М. В. Всеволодова, Л. Н. Засорина, Г. А. Золотова, Р. И. Мальцева, Т. Н. Медведева, 3. Д. Попова, Ю. Г. Скиба, Е, Т, Черкасова и др.
Но язык в ходе развития человеческого общества выработал много различных средств и способов для выражения временных отношений, существующих в объективном мире. Не случайно авторы Лингвистической энциклопедии замечают, что предмет их обсуждения «занимает промежуточное положение между физикой и психологией, с одной стороны, и грамматикой, с другой ... Средства описания времени в морфологии языка не столь просто и прямо соотносятся с тем, что мы называем "временем плана существования" (тем более, с различными философскими концепциями времени); одно из доказательств этому - наличие в английском и других языках двух различных слов для описания понятий лингвистического времени и времени переживаемого ... Эта языковая дихотомия является следствием того, что временные значения, помимо глагольных средств, могут выражаться многими другими средствами (наречиями, временными дополнениями, названиями дат и пр.)» (цит. по [Яковлева 1994: 83]).
В лингвистике существует мнение, что неглагольные выражения времени являются вторичными по отношению к глагольным, что не вызывает возражения в области грамматики. Однако в области дискурса базовая роль принадлежит другим частям речи: наречиям, существительным, прилагательным и т. д. Предметом нашего рассмотрения является время, которое, по определению Е. С. Яковлевой, можно назвать «временем жизни». «Именно "время жизни" осознается нами как некая самостоятельная категория человеческого существования, и, соответственно, именно оно подлежит описанию, поддается оценке или, другими словами, входит в сферу нашего менталитета» [Яковлева 1994: 86]. Именно «время жизни» образует концепт «ВРЕМЯ» в ЯІСМ.
Существует масса классификаций типов концепта. «ВРЕМЯ» - концепт высшего уровня (С. Г. Воркачев), первичный концепт (Г. Г. Слышкин), универсальная категория культуры (М. В. Пименова). Мы, всед за 3. Д. Поповой и И. А. Стерниным, считаем, что концепты важно различать по тому типу знания, отражения действительности, которое они закрепляют. Так, концепт «ВРЕМЯ» является гештальтом. Гештальт - комплексная, целостная мыслительная структура, упорядочивающая многообразие отдельных явлений в сознании, Он «представляет собой целостный образ, совмещающий чувственные и рациональные элементы, а также объединяющий динамические и статистические аспекты отображаемого объекта или явления» [Попова, Стернин 2002: 84].
Концепт «ВРЕМЯ» по своей принадлежности нельзя отнести к какому-то одному типу. Он является составным, так как формируется на базе индивидуальных, коллективных, национальных представлений, при этом оставаясь универсальным концептом. При своей абстрактности, данный концепт вербализован во всех языках. На наш взгляд, это связано с тем, что время - такое понятие, в характеристике которого всегда заложен дуализм: оно абсолютное и относительное, линейное и циклическое, объективное и субъективное, активное и пассивное, качественное и количественное, этническое и межнациональное, статичное и подвижное, нейтрально окрашенное и эмоциональное. Но несомненно одно: характеристика времени является неотъемлемой, незаменимой частью языковой картины мира всего человечества на протяжении всего периода его существования. Оно является и частью русской языковой картины мира XVTTI столетия.
Мы задались целью проследить, как языковые единицы ЛФП «Время» из следственного дела Ем. Пугачева, вербализующие концепт, соотносятся с характеристиками времени; являются ли они подтверждением общей теории, или привносят что-то новое, индивидуальное, тем самым дополняя и обогащая русскую ЯКМ последней трети XVIII века. Это с одной стороны. С другой, характеризуя любую личность, в том числе и языковую, невозможно обойтись без анализа отношений человека к константным понятиям, таким, как пространство, время, любовь, дружба, религия, семья. «Эти универсальные понятия, - пишет А. Я. Гуревич, - в каждой культуре связаны между собой, образуя своего рода "модель мира" - ту "сетку координат", при посредстве которой люди воспринимают действительность и строят образ мира, существующий в их сознании ... Человек не рождается с чувством времени, его временные и пространственные понятия всегда определены той культурой, к которой они принадлежат» [Гуревич 1972: 84].
Структура ЛФП «Мятеж»
Ядро ЛФП «Мятеж» занимает ключевая лексема бунт. По причинам, названным выше, в ядре мы не находим лексемы мятеж, давшей имя ЛФП.
В следственном деле слово бунт встречается всего 5 раз и репрезентирует инвариантное значение вооруженное выступление в результате заговора против существующей государственной власти .
Низкая частотность ядерной лексемы легко объяснима: если бы Пугачев во время допросов назвал свою деятельность бунтом, то он признал бы себя виновным в посягательстве на законною власть. Поэтому в его речах лексема бунт встречается единственный раз, как явная увертка, рассчитанная на то, чтобы вызвать снисхождение у следователей и избегнуть более тяжкого взыскания: И около Рожества или Крещения с яицкими казаками будет бунт ... А все-де оное проговаривал он, Пугачев, тому казаку, смеючись, пьяной [СД П И, л. 2; 240].
Остальные 4 раза лексема бунт встречается в текстах вопросов следователей, которые они задавали Пугачеву во время допроса в следственной комиссии в Симбирске: Но обличает тебя в том. производимое дело в здешней Синбирской канцелярии при первой тебя ж поимке в селе Малыковке, что ты тогда уже возмущал народ к бунту против владеющей законной государыни [СД№ 2, л. 50: 108].
Ядро ЛФП «Мятеж», помимо основной лексемы бунт, входит слово возмущение, которое также является малоупотребительным (5 раз) и встречается только в вопросах следователей. Напр., По твоему, государственной злодей, изменник и самозванец, уже собственному признанию не только пред нами, но и пред всем народом, что ты настоящей с Дону казак Емельян Иванов сын Пугачев, изменив законной своей государыне и отечеству, лживо назвав себя имянем покойного императора Петра Третьяго, производил с злодейскими твоими сообщниками в государстве возмущение, бунт, убийства и грабительства верным подданным ея величества и сынам отечества твоего [СД№2,л.46об.-47: 105].
Таким образом, ядро ЛФП «Мятеж» составляют 2 языковые единицы (в 10 употреблениях), называющие мятеж Пугачева с точки зрения государственной власти.
Анализ допросных речей показал, что большое количество языковых единиц, которые использовал Ем. Пугачев, связано с военным делом. И это вполне естественно: Ем. Пугачев был военным человеком, с восемнадцати лет он был записан в казацкую службу, участвовал в прусском и турецком походах, и, наконец, он возглавил повстанческую армию и провел целый ряд военных операций, что отличает его от других бунтарей и самозванцев той эпохи. На наш взгляд, именно единицы околоядерной зоны позволяют «раскрыть» Ем. Пугачева как языковую личность и более детально описать концепт «МЯТЕЖ», вербализованный в следственном деле.
Околоядерная зона ЛФП «Мятеж» состоит из 446 языковых единиц в 4212 употреблениях, объединенных комплексом сем иметь отношение к вооруженному выступлению . Эта зона на основании дополнительных комплексов сем делится на шесть групп:
1) языковые единицы, называющие действия во время вооруженного выступления;
2) языковые единицы, называющие виды оружия, использовавшиеся при вооруженном выступлении;
3) языковые единицы, называющие виды родов войск и воинских подразделений, участвовавших в вооруженном выступлении;
4) языковые единицы, называющие сражения и виды сражений во время вооруженного выступления;
5) языковые единицы, называющие действия по исполнению воинских обязанностей при вооруженном выступлении
6) языковые единицы, называющие лиц, участвовавших в вооруженном выступлении.
