Введение к работе
Актуальность темы исследования заключается в том, что различие национальных (этнических) сознаний является одной из главных причин непонимания в межкультурном общении. Следовательно, исследование языкового сознания носителей разных культур, выявление общего и специфичного в их образах мира имеет большое значение для оптимизации межкультурного общения.
Исследования национально-культурной специфики речевого поведения и языкового сознания носителей различных культур привели к формированию представлений о межкультурной онтологии анализа национальных (этнических) сознаний, в соответствии с которой образы сознаний одной национальной культуры анализируются в процессе контрастивного сопоставления с образами сознания другой культуры. Анализ ассоциативных полей образов языкового сознания «жизнь» и «смерть» позволяет выявить сходства и различия этих образов в языковом сознании носителей русской, немецкой и английской культур.
Объектом исследования является вербальное поведение русских, немцев и англичан, зафиксированное в ассоциативном эксперименте.
Предмет исследования - национально-культурная специфика образов языкового сознания «жизнь» и «смерть», присущая носителям русской, английской и немецкой культур.
Цель диссертации - определить национально-культурную специфику образов языкового сознания «жизнь» и «смерть», присущую носителям русской, немецкой и английской культур. Цель диссертации определяет постановку и решение следующих задач:
ретроспективный анализ исследований сознания в истории
философии и психологии;
теоретический анализ современных исследований языкового сознания в отечественной психолингвистике и теории речевой деятельности;
исторический обзор мифологических и научных представлений о жизни и смерти;
составление списка и классификация исследуемых ассоциативных полей в русском, немецком и английском ассоциативных словарях;
проведение кросс-культурного анализа ассоциативных полей, входящих в тематические группы «жизнь» и «смерть» в русском, английском и немецком языковом сознании;
интерпретация национально-культурной специфики. Теоретической основой исследования послужило обоснованное в
психологии представление о том, что явления реальной действительности, воспринимаемые человеком в процессе деятельности и общения, отображаются в сознании таким образом, что это отображение фиксирует причинные, временные, пространственные связи явлений и предметов, и образ мира является уникальным для каждой культуры. Образ мира понимается как отображение в психике человека предметного мира, опосредованное предметными значениями и соответствующими когнитивными схемами и поддающееся сознательной рефлексии.
Методологической базой диссертации являются представления о сознании, разработанные в рамках теории деятельности А.Н.Леонтьева, концепция языкового сознания Е.Ф.Тарасова, концепция этнической картины мира СВ. Лурье, гипотеза В.В. Иванова и В.Н. Топорова о моделировании образа мира с помощью противопоставлений.
Методами исследования выступают: ассоциативный эксперимент (по материалам массового ассоциативного эксперимента составлены Русский ассоциативный словарь (Караулов Ю.Н., Сорокин Ю.С., Тарасов Г.Ф., Уфимцева Н.В., 1996), ассоциативный тезаурус английского языка (Kiss G.,
Armstrong С, Milroy R, 1972) и словарь немецких ассоциативных норм (Уфимцева Н.В., Стернин И.А., Эккерт X., Миленина В.И., Топорова В.М., 2004)); для анализа ассоциативных полей использовались сопоставительный и описательный методы; для анализа содержания ассоциативных полей использовались концептуальный анализ, количественный анализ, статистический анализ.
Научная новизна диссертации заключается в том, что впервые проводится сопоставительный анализ национально-культурной специфики образов «жизнь» и «смерть», характерных для носителей русской, немецкой и английской культур.
Апробация работы: основные положения диссертации и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры психолингвистики МГЛУ в 2005-2008 гг. и нашли отражение в четырех публикациях.
Основные положения, выносимые на защиту:
-
Образы «жизнь» и «смерть» являются основными конституирующими элементами мировоззрения, и их наполнение кардинальным образом влияет на картину мира индивидуума и на программу его поведения в обществе.
-
В сознании представителей трех исследуемых этносов эти два понятия (жизнь и смерть) взаимосвязаны и подразумевают друг друга даже на подсознательном уровне.
-
В результате анализа образов «жизнь» и «смерть» у русских, немцев и англичан мы выявили ряд сходств и различий, которые обусловлены различием природных условий, в рамках которых формировались исследуемые этносы, особенностями исторического и социального развития народов, религией, нравственно-этическими и социальными нормами.
-
В сознании русских высокую значимость получает компонент «движение». Этот компонент проявляется прямо или
косвенно практически во всех группах реакций и применяется как для жизни, так и для смерти.
-
Другим отличием русского сознания является наличие в поле «жизнь» целой группы природных реалий. Эти реалии можно определить как образы-архетипы, которые дублируют характер восприятия хронотопа русскими.
-
Русские имеют склонность к фатализму в своих отношениях с миром. Фатализм отмечается у русских как в отношении к жизни, так и в отношении к смерти. Причем, очень часто это свойство выражается косвенно и не осознается носителями русской культуры.
-
В русской культуре до сих пор сохраняется идеологический компонент в отношении к окружающей реальности.
-
Русские отличаются от немцев и англичан восприятием продолжительности своей жизни.
-
Для немцев так же, как и для англичан, на первый план выступает социальный компонент в их взаимоотношениях с окружающим миром.
Теоретическая значимость диссертации заключается в выявлении и анализе ассоциативных полей «жизнь» и «смерть» у носителей русской, немецкой и английской культур. Полученные результаты вносят определенный вклад в изучение национально-культурной специфики языкового сознания носителей различных культур.
Практическая ценность исследования состоит в возможности применения его результатов в дальнейших сопоставительных исследованиях русской, немецкой и английской культур. Возможно применение результатов исследования при разработке теоретических учебных курсов по этно- и психолингвистике, межкультурной коммуникации, речевому общению, при решении проблем взаимопонимания.
Структура работы: диссертация состоит из введения, 4-х глав, заключения, приложения и списка использованной литературы.
