Особенности изучения королевской сакральности и ритуалов эпохи Средневековья и раннего нового времени в англо-американской историографии конца XIX - начала XXI вв. Шайхутдинова, Елена Нургалиевна

Диссертация, - 480 руб., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Автореферат - бесплатно, доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников

Шайхутдинова, Елена Нургалиевна. Особенности изучения королевской сакральности и ритуалов эпохи Средневековья и раннего нового времени в англо-американской историографии конца XIX - начала XXI вв. : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.09 / Шайхутдинова Елена Нургалиевна; [Место защиты: Нац. исслед. Том. гос. ун-т].- Кемерово, 2013.- 215 с.: ил. РГБ ОД, 61 14-7/45

Введение к работе

Актуальность темы исследования. Презентация власти и пути формирования ее особого статуса на сегодняшний день являются предметом изучения многих дисциплин. Технологии создания образа успешного политика и актуализация его персоны в контексте конкретных социально-культурных условий выступают и в качестве сферы деятельности, и как научные интересы психологов, политологов, социологов, антропологов, историков. Проблема создания образа власти посредством воздействия на общественное сознание играет в этих исследованиях ведущую роль. Заинтересованность подобными проявлениями, а также, в общем, развитие исследований, посвященных психологии власти и методам ее эффективной презентации, формируют на сегодняшний день существенное число научных работ, рассматривающих этот вопрос. Неоспорим тот факт, что ни одно социально-политическое явление в настоящем не лишено мощной исторической платформы. В этой связи представляет дополнительный интерес, каким образом историки, социологи и антропологи с конца XIX и на протяжении XX века интерпретировали данную проблему, и какие пути создания авторитета отдельных правителей в средние века и раннее Новое время считали наиболее действенными.

Актуальность темы исследования также определяется тем, что актуализированный представителями западноевропейских континентальных научных школ вопрос исследования феномена сакральности (интерпретация образа правителя и его восприятие подданными, коммуникативные функции власти, особенности королевских ритуалов), вызвал интерес представителей британской исторической науки, а также американских историков, антропологов и социологов. Однако, несмотря на довольно богатое наследие, связанное с изучением в Англии и США процессов сакрализации королевской власти в средние века и раннее Новое время, ещё нет обобщающих работ, в которых был бы оценен вклад англо-американских исследователей в развитие настоящего вопроса. В результате, представляется актуальной и своевременной попытка проанализировать методы и подходы к анализу королевской сакральности и трактовок сакральных ритуалов в трудах английских и американских ученых, выявить общие тенденции и специфику трактовки феномена сакрализации в сравнении с развитием аналогичных исследований в европейских континентальных странах и прежде всего во Франции.

Степень изученности темы. Основное внимание диссертационного исследования сосредоточено на англо-американской традиции. Говоря о том, насколько изучена деятельность британских и американских специалистов в области анализа процессов сакрализации власти, можно отметить наличие небольшого числа работ, освещающих их достижения. Тем не менее, уже имеющиеся историографические исследования зарубежных и отечественных ученых частично раскрывают вклад отдельных британских и американских авторов в изучение вопросов, касающихся формирования сакрального образа средневекового правителя.

Так еще в конце XIX столетия появляется работа Г. В. Протеро (1858-1922)¹, посвященная деятельности Генри Брэдшоу (1831-1886), ученого, оказавшего большое влияние на освещение истории английского коронационного ритуала. Г. В. Протеро отметил значимый вклад историка в развитие британской исторической науки, дал высокую положительную оценку его достижениям в области источниковедческого анализа. Безусловно, самым главным он назвал колоссальную работу, связанную с публикацией документов, хроник и других видов исторических источников. Также исследователь творчества Генри Брэдшоу отметил обработку архивных материалов по истории средневековых коронаций английских монархов. Г. В. Протеро констатировал значение трудов ученого в освещение данной проблемы и создание базы для дальнейшего ее изучения

В статье Д. Старди² отмечен вклад британских ученых, работавших на рубеже XIX-XX вв., в изучение королевских коронаций в средние века и раннее Новое время. Его оценке подверглась деятельность Общества Генри Брэдшоу. Автор определил ценность выводов в сфере изучения коронаций, сделанных В. Легом, Д. Маклином, Ф. К. Плесом, Э. С. Дьюиком. Он констатировал высокий уровень профессионализма названных исследователей и их безусловное влияние на формирование научного подхода к изучению коронационного ритуала. Признавая особое значение деятельности этих ученых в освещении данной проблемы (прежде всего - богатый источниковый материал; комплексный анализ коронации, ориентированный на воссоздание сценария ее проведения и выявление ее характерных черт и особенностей), автор статьи выдвинул ряд критических замечаний. По его мнению, представители Общества Генри Брэдшоу в своих исследованиях односторонне подходили к рассмотрению и оценке английской коронационной процессии³. В частности, Д. Старди подчеркивал, что они не увидели динамики в развитии практики ритуала, считая его неизменным в течение нескольких столетий.

Определенное внимание в английской историографии уделено научной деятельности Вальтера Ульмана. Анализ его творчества и заслуг в области изучения власти в средние века содержится, в частности, во введении к книге «Государство и власть»⁴, изданной к юбилею историка. Редакторы коллективной монографии Б. Тиерни и П. Лайнхэн отметили особое значение деятельности В. Ульмана для развития медиевистики в Кембридже. Его глубокие познания в области функционирования папской власти, ее взаимодействия со светскими правителями в средние века, по замечанию авторов, позволили его последователям открыть новые направления в изучении средневековой истории. Отмечая интерес историка к вопросу диалога светской и религиозной властей, авторы монографии, подчеркивали заслуги

Prothero G. W. A Memoir of a Henry Bradshaw. London, 1888.

Sturdy D. J. «Continuity» versus «Change»: Historians and English Coronations of the Medieval and Early Modern Periods II Coronations: Medieval and Early Modern Monarchic Ritual I ed. by J. M. Bak. Berkeley, 1990. P. 228-244.

³ Ibid. P. 236.

⁴ Authority and Power. Studies on Medieval Law and Government presented to Walter Ullmann on his
Seventieth Birthday I ed. by B. Tierney and P. Linehan. Cambridge, 1980.

В. Ульмана в подробном освещении данной проблемы и назвали его главным специалистом в этой области. Учитывая, что монография приурочена к 70-летнему юбилею историка, понятно отсутствие критических замечаний по поводу его творчества.

Относительно современного этапа исследований в Великобритании следует сказать, что несмотря на широкий диапазон работ по проблемам сакрализации королевской власти, достижения их авторов к сожалению пока не получили достойного освещения.

Среди американских исследователей наибольший интерес вызвала деятельность Эрнста Канторовича. Его имя зазвучало в 1990-е гг., благодаря работе Нормана Кантора «Создавая Средние века»⁵. В данной монографии Н. Кантор рассуждал о жизненном пути и научных достижениях историка. Работу «Два тела короля» Н. Кантор назвал «последним продуктом германского идеализма»⁶, который он определяет как научное направление, ориентированное на поиск идеальных форм общественного и политического устройства, где отсутствуют проблемы социального неравенства, борьбы за власть и финансовое могущество. Интерес Э. Канторовича к такой отдаленной от данных вопросов теме, как сакрализация власти в Англии XVI в., автор историографического очерка объяснял именно этим.

После выхода книги «Создавая Средние века» в полемику с Н. Кантором вступил ученик и последователь Э. Канторовича Ральф Гизе. Он в частности назвал предположения Н. Кантора о пособничестве Э. Канторовича нацистам во 1930-е гг. ложью и ошибкой . Еще в 1982 г. он написал очерк, посвященный его деятельности . Нужно отметить, что Р. Гизе проделал немалую работу для того, чтобы создать банк работ, статей и публикаций Э. Канторовича. Историк достойно оценил заслуги немецкого исследователя в области изучения отношений власти и общества в средние века. Ральф Гизе констатировал уникальность труда «Два тела короля» и его безусловную значимость в сфере освещения вопросов, связанных с утверждением власти в средние века и раннее Новое время, а также ее восприятием и интерпретацией.

На волне повышенного внимания к персоне Э. Канторовича в 1990-е гг. вышли публикации, посвященные деятельности автора в журнале «Центральноевропейская история»⁹. В круг их интересов вошли вопросы, связанные с его ранним творчеством и историей формирования его научных взглядов. Так К. Ландауэр предпринял попытку

⁵Cantor N. F. Inventing the Middle Ages: The Lives, Works and Ideas of the Great Medievalists of the Twentieth Century. New York, 1991. ⁶ Ibid. P. 112.

Giesey R. E., Benson R. L., Sevcenko M. B. Defending Kantorowicz [Electronic resource] II The New York Review of Books. Electron, data. [S.I.], 1963-2013. URL: archives/1992/aug/13/defending-kantorowicz/?pagination=false (access date: 08.12.2012).

Giesey R. E. Essay on Ernst Kantorowicz [Electronic resource] II Internet Archive Electron, data. [S.l. et a.]. URL: (access date: 08.12.2012).

⁹ Landauer С Ernst Kantorowicz and the Sacralization of the Past II Central European History (Brill Academic Publishers). 1994. Vol. 27, iss. 1. P. 1-25; Freed J. B. Ernst Kantorowicz: An Accounting. II Central European History (Brill Academic Publishers). 1999. - Vol. 32, iss. 02. P. 221-227.

объяснить природу идей, заложенных автором в монографии «Фридрих II», и проанализировать специфику подхода Э. Канторовича к изучению немецкой истории XIII в. Д. Фрид также попытался вступить в полемику с Н. Кантором и доказать ценность концепций, предложенных Э. Канторовичем в сфере изучения власти. Обобщающий характер носит изданная в 2001 г. работа А. Буре «Канторович: истории историка», в рецензии на данную работу Н. Рич¹⁰ отмечает компетентность автора в области исследования творческого пути и биографии немецкого ученого и называет данную работу важным достижением в области сохранения памяти об историке, определившим научные интересы многих представителей исторической науки на современном этапе.

Ввиду значительного влияния антропологов на изучение ритуально-обрядовых практик в американской традиции изучения сакральности власти необходимо упомянуть исследования, освещающие их достижения в данной области. Вклад В. Тернера в разработку методологических подходов к изучению ритуалов оценил Мэтью Дефлем¹¹. Он отметил оригинальность идеи и способов изучения ритуала, развитие особых, ранее не применяемых методик.

Можно говорить о том, что исследование деятельности англо-американских специалистов в области изучения сакральности и ритуалов посвящено работам наиболее выдающихся ученых. Достижения ряда специалистов не получили достаточного освещения либо представлены в виде сжатых характеристик.

В общих исследованиях, которые посвящены анализу изучения ритуала и сакральности в мировой науке, рассматривается опыт представителей различных научных школ и направлений, оказавших влияние на развитие проблемы сакрализации власти и формирования священного образа правителя.

В монографии, освещающей этапы изучения ритуала в мировой практике, К. Белл провела анализ достижений ряда западноевропейских исследователей в сфере изучения ритуала. В ее работе звучат имена Э. Дюркгейма, 3. Фрейда, Б. Малиновского, Л. Леви-Брюлля, К. Леви-Стросса и других известных исследователей. К. Белл попыталась выделить научные направления в области освещения феномена ритуала как социального явления, а также проследить эволюцию изучения данной социальной практики от социологов к психологам и антроплогам. Историографические работы и работы, посвященные методологии исследований также представляют значительную важность. В данном контексте актуальны работы Г. П. Гуча , Д. Каннадина¹⁴, Э. Брайзаха¹⁵, П. Берка¹⁶, отражающие основные подходы англо-

Rich N. Book Review. Kantorowicz: Stories of a Historian by Alain Boureau. Baltimore. 2001. P. xxi + 112 II Central European History (Brill Academic Publishers). 2002. Vol. 35, iss. 04. P. 611-613.

¹¹ Deflem M. Ritual, Anti-Structure, and Religion: A Discussion of Victor Turner's Processual Symbolic
Analysis. II Journal for the Scientific Study of Religion. 1991. № 30 (1). P. 1-25.

¹² Bell С Ritual. Perspectives and Dimensions. Oxford, New York, 2009.

1 Q

Gooch G. P. History and Historians in the Nineteenth Century. New York, 1913.

¹⁴ Cannadine D. Making History: Now and Then. Discoveries, Controversies and Explorations. New
York, 2008.

¹⁵ Breisach E. Historiography: ancient, medieval & modern. Chicago, 1994.

¹⁶ Burke P. Sociology and History. London; Boston 1980; Burke P. History and Social Theory.
Cambridge, 2004.

американских специалистов к трактовке событий прошлого, в общем, и процессов сакрализации власти в частности.

Существенное значение для понимания методологии и особенностей взглядов на развитие исторического процесса британских историков XX в. оказывают научные разработки И. И. Шарифжанова¹⁷. Обобщающие труды Л. П. Репиной¹⁸, О. Э. Терехова¹⁹, М. М. Крома²⁰ позволяют оценить методологию и специфические черты анализа исторических явлений в западноевропейской науке. Они указывают на эволюцию концепций ученых и трансформацию научной парадигмы. Важную информацию об этапах развития подходов к изучению политической власти и ее интерпретации в работах как западноевропейских, так и американских ученых можно почерпнуть у Н. Н. Крадина²¹.

Особую роль для полноценного раскрытия рассматриваемой темы играют выводы, оформленные в диссертационных исследованиях М. А. Бойцовым , С. Б. Бахитовым²³, Д. С. Коньковым²⁴. М. А. Бойцов подробно проанализировал понятие церемониала и ритуала и их функционального значения в процессе презентации власти. С. Б. Бахитов рассмотрел английскую историографию формирования культа власти у англосаксов. Его исследование демонстрирует историографический обзор работ британских ученых о проблемах формирования авторитета власти англо-саксонских королей. Д. С. Коньков обратился к историографическому анализу исследований, посвященных изучению институтов власти в раннее Средневековье. Однако, в общем, в отечественной науке внимание к англо-американской историографии королевской сакральности средневековой эпохи было и в целом остается незначительным.

Как показывает историографический анализ изученности темы, проблема изучения сакральности и ритуалов в англо-американской историографии недостаточно раскрыта, а, следовательно, существует необходимость комплексного анализа исследований по данной проблематике и определения роли и значения деятельности британских и американских специалистов в этой области.

Цель исследования: изучение и анализ трактовки королевских ритуалов и понятия сакральность в средние века и раннее Новое время в англо-американской историографии и выявление особенностей данных исследований в сравнении с

Шарифжанов И. И. Английская историография в XX веке. Казань, 2004.

і о

Репина Л. П., Зверева В. В. История исторического знания. М., 2004.

Терехов О. Э. Историческая мысль и историческая наука Запада XIX-XX веков : учеб. пособие. Кемерово, 2006.

Кром М. М. Историческая антропология [Электронный ресурс] // Культурология : теория, школы, история, практика. Электрон, дан. [Б.м. и г.] URL: antropology/krom/stan.htm (дата обращения: 28.05.2008).

Крадин Н. Н. Политическая антропология. М., 2010.

Бойцов М. А. Политический церемониал в Священной Римской империи XIV - начала XVI вв. : дис. ...д-ра ист. наук. М., 2011.

Бахитов СБ. Эволюция культа королевской власти в Англии под влиянием континентальных традиций : автореф. дис. ... канд. ист. наук. Томск, 1999.

Коньков Д.С. Проблема власти в раннесредневековом обществе: историографический и методологический аспекты : дис... канд. ист. наук. Томск, 2004.

континентальной европейской традицией, представленной, прежде всего, трудами французской школы «Анналов», а также исследованиями немецких и российских ученых.

В соответствии с целью необходимо решить следующие задачи:

выделить общие тенденции в изучении феномена сакральности и процессов сакрализации королевской власти в средние века и раннее Новое время и показать основные взгляды, теории и подходы к исследованию проблемы в работах континентальных западноевропейских и отечественных медиевистов конца XIX -начала XXI вв.;
проанализировать основные взгляды, теории и подходы отдельных специалистов и представителей научных школ Англии и США в отношении средневековой королевской сакральности и ритуалов;
определить основные этапы изучения проблемы королевской сакральности и обрядово-ритуальных практик в англо-американской историографии, выявить специфические особенности каждого из этапов;
рассмотреть оценки и трактовки британскими и американскими исследователями конкретных ритуалов и обрядов королевской власти, выявить какое значение придают им ученые и с помощью каких методов раскрывают их смысл;
показать специфику и отличительные особенности методов изучения процессов сакрализации власти в англо-американской исторической науке относительно западноевропейской континентальной традиции.

Объект исследования - англо-американские исследования конца XIX - начала XXI вв., посвященные королевским ритуалам и сакральности власти в средние века и раннее Новое время . С целью выявления особенностей англо-американской историографии в диссертации уделяется внимание основным подходам к изучению королевской сакральности и ритуалов в континентальной европейской традиции (преимущественно на примере работ французских, немецких и российских ученых).

Предмет исследования - подходы к изучению процессов сакрализации королевской власти, трактовка королевских ритуалов в эпоху Средневековья и раннего Нового времени в британской и американской историографии конца XIX - начала XXI вв., и их особенности в сравнении с континентальной европейской традицией изучения проблем сакрализации средневекового правителя.

Территориальные рамки. В диссертационном исследовании сделан акцент на изучении исследований медиевистов по королевской сакральности и ритуалам в США и Великобритании. Однако для создания более выразительной картины развития англоамериканской историографии изучаемой проблемы и выделения ее особенностей рассматриваются основные подходы к изучению процессов освящения власти правителя и формирования его священного образа в средние века и раннее Новое время в работах ученых из Франции, Германии и России.

Внимание английских и американских исследователей в основном было сосредоточено преимущественно на английских и французских монархах.

Хронологические рамки историографического исследования охватывают конец XIX - начало XXI вв. В конце XIX столетия отмечено появление первых работ, посвященных проблеме сакрализации власти, а начало XXI в. демонстрирует повышенный интерес ученых к данному вопросу, что выражается в публикации исследований, отражающих проблемы сакрализации власти. Среди работ зарубежных и отечественных специалистов по изучению королевской сакральности и обрядовой жизни, прежде всего, будут рассматриваться исследования, посвященные монархам классического и позднего Средневековья, а также раннего Нового времени, то есть с середины XI в. и по XVII в. Однако в отдельных случаях мы будем обращаться к работам по раннему Средневековью, в том случае если они сыграли важную роль в изучении анализируемой темы в целом.

Методологическая основа исследования. Оценка вклада ученых в изучение королевской сакральности невозможна без признания принципов и основ историко-антропологического и историко-психологического подходов, новой исторической науки, социокультурной истории, их разных трактовок. Для решения поставленных задач в диссертации используются генетический, проблемный, типологический и компаративно-типологический методы. Проблемный и типологический методы дают возможность выявить ключевые вопросы, на которые обращали внимание исследователи того или иного периода. Благодаря этому становится возможным объяснить авторскую периодизацию исследований проблем королевской сакрализации и обрядовой жизни в западноевропейской и отечественной историографии. Необходимость применения компаративно-типологического метода вызвана стремлением выявить персональный вклад каждого историка в изучение королевской сакральности в средние века и раннее Новое время. Генетический метод направлен на выявление эволюции принципов, повлиявших на изучение королевской сакральности и ритуалов. Метод систематизации позволит провести обобщающий анализ и выявить тенденции и нормы исторического исследования, свойственные конкретным школам и научным направлениям.

Источниками работы являются опубликованные монографии и статьи историков по проблеме сакрализации власти и ритуально-обрядовых практиках правителей в средние века и раннее Новое время. В рассмотрении находились работы британских, американских, западноевропейских, а также отечественных медиевистов и антропологов.

Англо-американские исследования представлены наиболее известными и значимыми работами, которые демонстрируют эволюцию взглядов ученых на проблему сакральности королевской власти в средние века и раннее Новое время и интерпретацию ритуально-обрядовых практик, также которые можно назвать ориентирами в разработке данного вопроса.

Первая группа источников - конкретно-исторические исследования по проблеме сакральности королевской власти и способам ее формирования посредством ритуалов. Это, в первую очередь, работы британских и американских исследователей - В. Лег²⁶,

²⁶ Legg W. Three Coronation Orders. London, 1900; Legg W. English Coronation Records. Westminster, 1901.

Д. Маклин²⁷, Ф. К. Илес²⁸, Э. Рэтклиф²⁹, В. Ульман³⁰, Э. Канторович³¹, Р. Гизе³², С. Ханли³³, Э. Саттон и П. Хаммонд³⁴, Дж. Нельсон³⁵, Р. А. Джексон³⁶, Л. Бриант³⁷, Д. Каннадин³⁸, П. Берк³⁹, Дж. Козел⁴⁰, Н. Хеншелл⁴¹, Э. Мюир⁴², Э. Хант⁴³, Т. Бут⁴⁴, С. Вилентц⁴⁵, М. Эванс⁴⁶, М. Хикс⁴⁷. Труды указанных историков посвящены

Macleane D. The Great Solemnity of the Coronation of a King and Queen. London, 1911.

²⁸ Eeles F. С The English Coronation Service: Its History and Teaching. Oxford, 1902.

²⁹ Ratcliff E. С The booke of common prayer of the Churche of England: its making and revisions
M.D.xlix.-M.D.clxi. set forth in eighty illustrations, with introduction and notes. London, 1949; Ratcliff
E. С The coronation service of Her Majesty Queen Elizabeth II: with a short historical introduction,
explanatory notes and an appendix. London, 1953; Ratcliff E. С The English coronation service: being the
coronation service of King George V and Queen Mary, with historical introduction and notes, together with
extracts from Liber regalis, accounts of coronations, etc. London, 1936; Ratcliff E. С The coronation
service of Her Majesty Queen Elizabeth II, in Westminster Abbey, June 2ⁿ , 1953. Hayes, Middlesex, 1953.

³⁰ Ullmann W. Medieval Papalism. The Political Theories of the Medieval Canonists. London, 1948;
Ullman W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages: A study in the ideological relation of
clerical to lay power. London, 1955; Ullman W. The Medieval Papacy, St Thomas and Beyond. London,
1960; Ullman W. Principles of Government and Politics in the Middle Ages. London, 1966; Ullman W.
The Carolingian Renaissance and the Idea of Kingship. London, 1969; Ullman W. The Future of
Medieval History: An Inaugural Lecture. London, 1973; Ullman W. Law and Politics in the Middle Ages.
An Introduction to the Sources of Medieval Political Ideas. London, 1975.

Q 1

Kantorowicz E. Frederick the Second 1194-1250. New York, 1967; Kantorowicz E. Laudes Regiae A Study in Liturgical and Medieval Ruler Worship. Berkeley and Los Angeles, 1946; Kantorowicz E. The King's two bodies: a study in mediaeval political theology. Princeton, 1957.

³² Giesey R. The Royal Funeral Ceremony in Renaissance France. Geneva, 1960; Giesey R.E. Funeral
effigies as emblems of sovereignty: Europe, 14^l to 18^l centuries [Electronic resource] //«Ralph Giesey».
Electron, data. [S.I.], 2008-2011. URL: of_Sovereignty_Lecture_%5BEnglish%5D_College_de_France.pdf (access date: 12.08.2011).

³³ Hanley S. The Lit de Justice of the King of France. Princeton, 1983.

Hammond R. W., Sutton A. F. The Coronation of Richard III. Extant Documents. New York, 1983. ³⁵ Nelson J. L. The Lord's anointed and the people's choice: Carolingian royal ritual II Rituals of Royalty: Power and Authority in Traditional Societies. Cambridge, 1987. P. 137-180; Nelson J. L. Politics and Ritual in Early Medieval Europe. London, 1986.

Jackson R.A. Vive le Roi!: A History of the French Coronation from Charles V to Charles X. Chapel Hill and London, 1984.

-in

Bryant L. Ritual, Civic and Royal II Europe: 1450-1789 : Encyclopedia of the Early modern World. New York, 2004. P. 228-233; Bryant L What Face to Put On? Splendid Extravagances, Royal Authority, and Louis XI's Ceremonies II Word, Image, Number: Communication in the Middle Ages. Edizioni del Galluzzo, 2002. P.319-350; Bryant L. Politics, Ceremonies, and the Embodiment of Majesty in Henry IPs France II European Monarchies: Its Evolution and Practice from Roman Antiquity to Modern Times. Stuttgart, 1992.

Rituals of Royalty: Power and Authority in Traditional Societies I ed. by D. Cannadine, S. Price. Cambridge, 1987.

Burke P. The Fabrication of Louis XIV. New Heaven and London, 1992. ⁴⁰ Koziol G. Begging Pardon and Favor: Ritual and Political Order in Early Medieval France. New York, 1992.

Henshall N. The Myth of Absolutism: Change and Continuity in Early Modern European Monarchy. Longman, 1992.

Muir E. Ritual in Early Modern Europe. Cambridge, 2005.

Hunt A. The Drama of Coronation: Medieval Ceremony in Early Modern England. Cambridge, 2008. Booth T. W. A Body Politic to Govern: The Political Humanism of Elizabeth I : PhD diss. Knoxville, 2011.

⁴⁵ Wilentz S. Rites of Power: Symbolism, Ritual and Politics Science the Middle Ages Philadelphia, 1985.

⁴⁶ Evans M. The Death of Kings. Royal deaths in Medieval England. New York, 2003.

⁴⁷ Hicks M. English political culture in the fifteenth century. Routledge, 2002.

непосредственно разработке интересующего нас вопроса. На современном этапе их достижения выступают в качестве ориентира для большинства западноевропейских исследователей и являются наиболее цитируемыми в публикациях, посвященных сюжетам о власти в средние века и раннее Новое время.

Вторая группа - антропологические исследования, посвященные изучению особенностей формирования священного авторитета власти и создания сакрального образа правителя на примере конкретных ритуально-обрядовых практик. В данный круг включены научные достижения Дж. Фрезера⁴⁸, X Дж. М. Классена⁴⁹, Р. Бенедикт⁵⁰, В. Тернера⁵¹, К. Гирца⁵², Э. Шилза и М. Янга⁵³, Д. Дугласа⁵⁴. Научные разработки этих авторов позволяют ознакомиться с общими тенденциями изучения сакральности и ритуалов власти в США и Великобритании и выделить общую специфику взглядов на данный вопрос, а также проследить, какое влияние они оказали на его освещение в исторической науке.

Третья группа - для компаративного анализа имеют особое значение исследования Э. Дюркгейма⁵⁵, 3. Фрейда⁵⁶, Й. Хейзинги⁵⁷, М. Вебера⁵⁸, Л. Леви-Брюля⁵⁹, М. Элиаде⁶⁰ К. Леви-Стросса⁶¹. Понимая, что данные ученые внесли существенный вклад в формирование понятия «сакральность», а также способствовали появлению углубленной оценки влияния ритуально-обрядовых практик на создание священного образа власти и правителя, имеет необходимость соотнести их достижения с деятельностью английских и американских специалистов.

Четвертая группа - конкретно-исторические работы по проблеме сакрализации власти западноевропейских и российских медиевистов, которые можно рассматривать в качестве индикатора достижений англо-американских исследователей в изучении

Фрезер Дж. Золотая ветвь : исследование магии и религии. М., 1980. ⁴⁹ Claessen Н. J. М., Skalnik P. the Early State: Theories and Hypotheses. - the Early State. The Hague, etc., 1978.

Бенедикт P. Хризантема и меч. Модели японской культуры. М., 2007. ⁵¹ Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983; Turner V. W. Revelation and Divination in Ndembu Ritual. Ithaca. London, 1975.

Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. С. 148. ⁵³ Shils Е., Young М. The Meaning of the Coronation II Sociological Review. 1953. P. 135-152.

Дуглас Д. Вильгельм Завоеватель. Викинг на внглийскомпрестоле. М., 2005.; Дуглас Д. Норманны: от завоеваний к достижениям. СПб., 2003.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1991; Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения : антология. М., 1998.

Фрейд 3. Тотем и табу. М., 1997; Фрейд 3. Навязчивые действия и религиозные обряды [Электронный ресурс] // Гранат: московское содружество психотерапевтов. Электрон, дан. М., [б.г.]. URL: (дата обращения: 15.07.2012).

Хейзинга И. Осень Средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.

Вебер М. Харизматическое господство: пер. с нем. // СоцИС. 1988. № 5. С. 139-147. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930; Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.

Леви-Стросс К. Структурная антропология М., 2001; Леви-Стросс К. Раса и история // Путь масок. М., 2000. С. 323-356; Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня; Неприрученная мысль. М., 2008.

королевской сакральности и путей ее формирования. Важно учитывать вклад французских исследователей: М. Блока⁶², Р. Перну⁶³, Ж. Ле Гоффа⁶⁴, Ж. Дюби⁶⁵, Э. Ладюри⁶⁶, М. Фуко⁶⁷. Актуальны выводы немецких специалистов: П. Шрамма⁶⁸, Н. Элиаса⁶⁹, П. Морава⁷⁰ и др. Необходимо отметить тенденции, развиваемые

71 79 П~\

российскими медиевистами: Б. А. Успенским , Н. А. Хачатурян , М. А. Бойцовым ,

7Л. 7S

И. X. Гарипзановым , А. Г. Глебовым и пр.

Учитывая, что анализ изучаемой проблемы в исследованиях данных медиевистов изложен в ракурсе историко-антропологического подхода и анализа ментальности, очевидно значение этих работ для реализации цели настоящей диссертационной работы. Сопоставление трудов, написанных представителями континентальных европейских школ и российского научного сообщества, а также работ, созданных в США и Великобритании, позволит выявить особые черты и особенности методологических подходов к изучению феномена сакральности власти последних.

Блок М. Короли-чудотворцы очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии. М., 1998.

Перну Р. Крестоносцы. СПб., 2001.; Перну Р. Алиеонора Аквитанская. СПб., 2001. ⁶⁴ Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой. М., 2001.

Дюби Ж. История Франции. Средние века. М., 2000.; Дюби Ж. Время соборов. Искусство и общество 980-1420 годов. М., 2002.

Ладюри Э. Королевская Франция (1460-1610): от Людовика XI до Генриха IV. М., 2004.

Фуко М. Надзирать и наказывать. М., 1999.; Фуко М. Воля к истине: по ту строну знания, власти и сексуальности. М., 1996; Фуко М. Интеллектуалы и власть: статьи и интервью, 1970-1984 : в 3 ч. : пер. с фр. / под общ. ред. В. П. Визгина, Б. М. Скуратова. М., 2002. Ч. 1.

Schramm Р.Е. A History of the English Coronation Orders : tr. from Germ. Oxford, 1937; Schramm P.E Herrschaftszeichen und Staatssymbolik: Beitrage zu ihrer Geschichte vom dritten bis zum sechzehnten Jahrhundert. Stuttgart, 1954.

Элиас H. Придворное общество : исследование по социологии короля и придворной аристократии. М., 2002.

Moraw P. Personenforschung und deutsches Konigtum II Zeitschrift fiir Historische Forschung. 1975. № 2. S. 7-18; Moraw P. Reichsstadt, Reich und Konigtum im spaten Mittelalter II Zeitschrift fiir Historische Forschung. 1979. № 6. S. 385-424.

Успенский Б. А. Царь и патриарх: харизма власти в России : (византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998; Успенский Б. А. Царь и император : помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000.

Искусство власти : сборник в честь профессора Н. А. Хачатурян. СПб., 2007; Священное тело короля : ритуалы и мифология власти. М., 2006.

Бойцов М. А. Величие и смирение : очерки политического символизма в средневековой Европе М., 2009; Бойцов М. А. Величие и смирение : очерки политического символизма в средневековой Европе М., 2009; Бойцов М. А. Погребение государя // Словарь средневековой культуры / под обще. ред. А. Я. Гуревича. М., 2003. С. 369-372; Бойцов М. А. Сидя на алтаре // Священное тело короля. Ритуалы и мифология власти / под ред. Н. А. Хачатурян. М., 2006. С. 190-262; Бойцов М. А. Скромное обаяние власти // Одиссей. Человек в истории. М., 1995. С. 37-66.

Гарипзанов И. X. Рецепция античного наследия в Каролингскую эпоху: имперский код власти и проблема «Каролингского возрождения» // Средние века. М., 2005. Вып. 66. С. 4-20.

Глебов А. Г. Англия в раннее Средневековье. СПб, 2007. 288 с; Глебов А. Г. Законы Альфреда Великого как политико-идеологический манифест своей эпохи. // Право в средневековом мире. 2008. М., 2008. С. 9-17; Глебов А. Г. Представления о короле и королевской власти у англосаксов (по законодательным памятникам VII-IX вв.) // Право в средневековом мире. М., 1996. С. 208-220.

Положения, выносимые на защиту:

Изучение феномена сакральности и процессов сакрализации власти в средние века и раннее Новое время в англо-американской историографии конца XIX - начала XXI вв. имеет особую специфику относительно французской и континентальной западноевропейской традиции в целом.
Англо-американская историография сакральности формировалась и развивалась под влиянием синтезного междисциплинарного взаимодействия истории с антропологией, этнографией, психологией, этнолингвистикой (Д. Дуглас, Е. Сервис, Р. Гизе, М. Янг, В. Тернер, П. Берк, С. Ханли, Д. Каннадин, Т. Бут).
Для британской и американской традиций изучения процессов сакрализации власти в средние века и раннее Новое время зачастую характерно отсутствие преемственности, дискретность. В связи с этим трудно выявить четко оформившиеся школы. В ряде случаев можно говорить о зарождении научной преемственности в изучении королевской сакральности и ритуалов (например, Общество Генри Брэдшоу, Э. Канторович и его последователи), но они, как правило, ограничивались двумя поколениями.
Британские исследователи в первую очередь ориентируются на изучение коронационных ритуалов в Англии, выделяя особенности и самобытность национальных традиций сакрализации власти (Д. Маклин, В. Лег, Ф. Илес, П. Хаммонд, Э. Саттон, Э. Хант, М. Хикс).
Для американских исследований характерен анализ сакральности власти в средние века и раннее Новое время не столько с позиций историков, сколько на основе методов и подходов антропологов (Д. Дуглас, Э. Шилз, С. Ханли, Л. Бриант, С. Вилентц).
Коронация выступает ключевым ритуалом, ориентируясь на который англоамериканские исследователи изучают основные этапы и способы формирования сакрального характера власти (Э. Рэтклиф, В. Ульман, Э. Канторович, С. Ханли, Дж. Козел, П. Берк, Э. Хант, Т. Бут).
Ритуально-обрядовые практики, по мнению англо-американских специалистов, играют важную роль в процессе формирования священного образа правителя (Э. Рэтклиф, Э. Канторович, X. Дж. М. Классен, К. Гирц, В. Тернер, С. Ханли, П. Берк, Дж. Козел, Э. Хант, Т. Бут).
В англо-американской историографии были выдвинуты оригинальные концепции королевской сакральности («два тела» короля, которую предложил Э. Канторович; «сакральность как результат взаимодействия церкви и государства» -идея, заложенная В. Ульманом; «сакральность как социальное явление, формирующееся в процессе взаимодействия власти и общества» - концепция актуальная для антропологов).
Особенности понимания ритуала (социокультурный динамичный процесс в трактовке Дж. Козела; сакральное действие, инициируемое представителями церкви в трактовке В. Ульмана; способ социального взаимодействия власти и общества в трактовке антропологов).

Научная новизна диссертации заключается в том, что впервые в отечественной науке проанализированы труды британских и американских ученых по изучению королевской сакральности и процессов сакрализации власти в средние века и раннее Новое время. Хронологический диапазон исследований охватывает период с конца XIX по начало XXI века. На основе широкого круга источников показана специфика подхода отдельных исследователей к изучению проблем освящения королевской власти, выделены основные этапы развития англо-американской историографии данного вопроса. Также отмечены особенности каждого этапа и сделаны выводы о характерных тенденциях в оценках и трактовке сакральности и основных способах оформления священного характера власти в средние века и раннее Новое время, выдвигаемых исследователями.

Практическая значимость определяется тем, что материалы диссертации могут быть использованы в преподавании таких дисциплин как «Зарубежная историография», «Методология», «История исторического знания», а также в спецкурсах по истории Средневековья и раннего Нового времени, в том числе для сравнительно-исторических исследований власти, определения ее роли и значимости в социокультурном пространстве средневековья и раннего Нового времени.

Апробация работы. Материалы диссертации, ряд ее разделов и выводы изложены в докладах на конференциях, проходивших в Кемерово (2005, 2006, 2008, 2012), Новосибирск (2009, 2011), а также опубликованы в изданиях ВАК и сборниках научных статей разного уровня.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и списка источников и литературы.