Содержание к диссертации
Введение
Глава 1. Теоретические основы изучения воспроизводства культурного пространства города в средствах массовой информации 14
1.1. Понятие культурного пространства современного города 14
1.2. Воспроизводство городского культурного пространства: коммуникативный, интерпретативный и диалоговый аспекты 34
1.3. Информационно-коммуникативная семантизация культуры как фактор воспроизводства культурного пространства 49
Глава 2. Сетевые СМИ как инструмент воспроизводства культурного пространства города 65
2.1. Культурологическая специфика сетевых СМИ 65
2.2. Основные субъекты информационного поля сетевой коммуникации в сфере культуры 86
2.3. Перспективы развития сетевых СМИ как интерпретатора культурного пространства современного города 105
Заключение 130
Библиографический список 135
- Воспроизводство городского культурного пространства: коммуникативный, интерпретативный и диалоговый аспекты
- Информационно-коммуникативная семантизация культуры как фактор воспроизводства культурного пространства
- Основные субъекты информационного поля сетевой коммуникации в сфере культуры
- Перспективы развития сетевых СМИ как интерпретатора культурного пространства современного города
Введение к работе
Актуальность темы исследования. Формирование и сохранение культурного пространства города является одной из самых значимых задач современного общества. Культурное пространство содержит духовный, ценностный, этнический, экономический и социальный капитал, ограниченный территориальными и символическими границами и способствующий социально-культурному развитию индивидов и социальных групп. Развитое, освоенное культурное пространство города - это неограниченный потенциал творческого роста человека, обладающего рефлексивным сознанием и стремлением к реализации своего потенциала, знающего и уважающего традиции народов своей страны; это также основание для национального самоуважения и признания мировым сообществом.
Городское культурное пространство характеризуется открытостью, динамичностью, многообразием. Именно поэтому настолько значимыми становятся информатизация, глобализация, развитие все новых и новых форм взаимодействия. Средства массовой информации (СМИ) на сегодняшний день являются неотъемлемой частью городского образа жизни и, следовательно, городского культурного пространства. Массовое производство и распространение информационных, развлекательных, познавательных ресурсов, их доступность, использование интерактивных форм структурирования содержания сформировали новые привычки потребления. Фактор глобализации, интенсивность воздействия массовой коммуникации изменяют коммуникативное поведение индивидов и социальных групп - прежде всего, тех, чья деятельность реализуется в городской среде.
В этих условиях формирование культурного пространства города может рассматриваться как квинтэссенция социально-культурных проблем, связанных с современными тенденциями глобализации, информатизации и виртуализации. В процессе его развития происходит трансформация как внутреннего, так и внешнего аспектов культуры. Прежде всего, приобретает новые характеристики «культурная ментальность», т.е. идеи, значения, ценности, эмоциональные ощущения или упорядоченные системы мышления, составляющие духовное содержание культурных явлений. Это влечет за собой изменение внешней стороны культуры: предметов, событий, материальных форм, в которых воплощается внутренний опыт.
Бурное развитие информационно-коммуникационных технологий, активно формирующееся информационное общество, существенное усложнение социальной организации, интенсификация культурных связей и обменов, рост культурного многообразия, конкуренция процессов индивидуализации и массо-визации обусловливают необходимость поиска новых способов воспроизводства культурного пространства современного города и ставят перед научной общественностью задачу адекватного объяснения все возрастающего воздействия средств массовой информации, прогнозов их возможного развития. В то же время, теория и методология средств массовой информации - в особенности культурологический аспект функционирования СМИ - находятся в отечествен
ной науке только в стадии становления. До сих пор отсутствует общепринятый категориально-понятийный аппарат теории массовой коммуникации и, что особенно важно, не определена роль и место принципиально новых и наиболее активно развивающихся сетевых средств массовой информации в процессах социально-культурного развития.
Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена:
во-первых, конкретным историческим периодом становления информационного общества и тем влиянием, которое оно оказывает на формирование и сохранение культурного пространства современного города;
во-вторых, недостаточной степенью описания и объяснения феномена сетевых средств массовой информации на теоретическом уровне;
в-третьих, необходимостью поиска таких сценариев развития сетевых средств массовой информации, которые способствовали бы непрерывному воспроизводству культурного пространства города, сохранению городской культуры в условиях динамичной социально-экономической среды.
Степень разработанности темы. Проблематика воспроизводства культурного пространства города в сетевых средствах массовой информации - относительно новая область изучения в рамках социально-гуманитарного знания. Тем не менее, конкретным вопросам воспроизводства культурного пространства в целом и города в частности посвящено немалое количество исследований.
О связи пространства с культурой народа писали представители философии и культурологии. Основы пространственного подхода заложили сторонники диффузионизма (Ф. Ратцель), концепции культурной морфологии (Л. Фро-бениус), теории культурных кругов (Ф. Гребнер), культурно-исторической школы этнографии (В. Шмидт). Авторами пространственного подхода были М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, а в современной науке - Л.Н. Гумилев, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, С.Н. Иконникова, Ю.В. Бромлей, М.Г. Ганополь-ский, Т.Ф. Ляпкина и др.
Тема города занимает важное место в истории культуры, его изучением занимались как отечественные исследователи: Н.П. Анциферов, Э. В.Сайко, А.А. Сванидзе, А.С. Сенявский, И.Г. Яковенко, так и зарубежные ученые -М. Вебер, О. Шпенглер.
Для истории Петербурга символика городского пространства - отдельное значимое явление: Ю.М. Лотман, М.С. Каган, Д.С. Лихачев, Д.Л. Спивак, М.С. Уваров в своих работах подробно описывают множественность образов Петербурга, специфику его пространства и уникальность взаимодействия между городом и его жителями.
П.А. Сорокин, исследуя процессы социального взаимодействия, выделяет в структуре социокультурных явлений три фундаментальных, взаимосвязанных и взаимодействующих элемента: личность, общество и культуру. Они являют собой важнейшие составляющие человеческих общностей, в том числе городского культурного пространства.
Социально-философские аспекты проблем коммуникации и культурного пространства изучали философы, культурологи, социологи Р. Барт, Ж. Бодрийяр (символическая система), П. Бергер и Т. Лукман (социальное кон-
струирование реальности) Ю. Хабермас (теория коммуникативного действия), Т. Парсонс (процесс профессионализации), К. Ясперс (экзистенциальная теория коммуникации).
Коммуникативный аспект воспроизводства культурного пространства рассматривается в рамках «понимающей социологии» (М. Вебер, В. Дильтей, А. Шюц, Э. Гуссерль). Концепция символического интеракционизма (Дж.Г. Мид, Г. Блумер, И. Гофман) также обращается к проблеме культурного пространства. Коммуникативный аспект воспроизводства культурного пространства города отражает потребность человека в обмене информацией. Особое внимание в данной связи следует обратить на концепцию опосредования опыта Э. Гидденса.
Достаточно новым, но весьма перспективным объектом изучения выступают виртуальные сообщества. Проблемы социальных отношений в Сети освещаются Ю.Н. Солонин, И.Ф. Кефели, О.Н. Астафьева, К.Э. Разлогов, И.Г. Елинер, Л.В. Петров, Н.Н. Суворов, А. Блэнкард, К. Джонс; аудиторию сетевых сообществ исследуют Г. Рейнгольд, К. Фигалло. Концепцию «виртуального общества» подробно исследовал отечественный социолог Д.В. Иванов. Проблемам влияния СМИ на культуру города посвящены работы Ю.Н. Солонина, И.Ф. Кефели, Л.В. Петрова, О.Н. Астафьевой, О.В. Шлыковой, И.Г. Елинера, Н.Н. Суворова, В.П. Большакова. Взаимодействие СМИ и массовой культуры исследуют К.Э. Разлогов, А.В. Костина.
Следует отметить, что представленные авторы и их концепции рассматривают воспроизводство культурного пространства города и изучают понятие и структуру СМИ. Тем не менее, необходимо более полно исследовать влияние сетевых СМИ на информационно-культурное пространство города. Данная диссертация позволит в определенной степени восполнить этот пробел.
Объект исследования: культурное пространство города.
Предмет исследования: сетевые СМИ в культурном пространстве города: информационный, коммуникативный, семиотический аспекты.
Цель работы: исследование специфики функционирования сетевых СМИ в культурном пространстве города.
Реализации данной цели подчинены следующие задачи:
определить понятие культурного пространства современного города;
выявить функции сетевых СМИ;
проанализировать специфику информационно-коммуникативной семантики культурного пространства города;
выяснить культурологическую специфику сетевых СМИ в сфере Интернет;
- определить перспективы развития сетевых СМИ;
Теоретическую и методологическую базу работы составили научные
труды по культурологии, социологии, философии, медиаисследованиям, касающиеся рассмотрения различных аспектов воспроизводства культурного пространства города и культурологической специфики сетевых средств массовой информации. В основу диссертационного исследования положен комплексный междисциплинарный подход, объединяющий информационно-коммуникативный, структурно-институциональный и деятельностный подхо-
ды. В работе использованы общенаучные методы: логические методы (синтеза и анализа, индукции и дедукции), диалектический метод.
Исходная рабочая гипотеза исследования: неуклонно возрастающая роль сетевых средств массовой информации в современном мире требует поиска оптимальных стратегий воспроизводства культурного пространства города в условиях глобального информационного общества.
Эмпирическую базу исследования составляют документы и материалы, отражающие процессы информационно-коммуникативной семантизации культуры в сети Интернет (сайты музеев, театров, библиотек, выставок, концертных залов Санкт-Петербурга); интервью представителей культурной элиты, размещенные в сетевых средствах массовой информации; контентное наполнение Интернет-радиостанций, Интернет-газет и журналов Санкт-Петербурга, связанное с репрезентацией городских культурных событий; статистические данные российских и зарубежных исследовательских центров; материалы блогов и форумов, отражающие повседневный аспект коммуникации в сфере воспроизводства культурного пространства города.
Научная новизна исследования определяется предложенным в работе подходом к изучению феномена сетевых средств массовой информации как инструмента воспроизводства культурного пространства современного города.
-
Сформулированы основы культурологического анализа сетевых средств массовой информации в культурном пространстве города.
-
Определено понятие культурного пространства города в сетевых СМИ как среды и способа физически и/или символически определенного бытия материальных, духовных и социальных ценностей, составляющих основу взаимодействия традиционной, элитарной и массовой культур. Сетевое сообщество в работе рассматривается как стихийно или целенаправленно сложившаяся система постоянных пользователей-соавторов Интернет-ресурса, осуществляющих информационный обмен с целью виртуального воспроизводства культуры.
-
Сетевые средства массовой информации представляют систематически обновляющиеся виртуально организованные сообщения, обладающие свойствами гипертекстуальности, мультимедийности и интерактивности и активизации коммуникативных потоков диалогового характера.
4. Введено понятие информационно-коммуникативной семантизации
культуры, охватывающей процессы создания, выявления смысла и значения
материальных, духовных и социальных ценностей, произведенных в процессе
диалогового взаимодействия элементов триады «личность - общество - куль
тура». Сетевые СМИ, распределяя информацию по группам с разными интере
сами, формируют общий для горожан язык культуры, способствующий как их
взаимодействию, так и взаимному ограничению, связанному с интерпретатив-
ными особенностями различных ценностных полей.
5. Выявлены социально-культурные характеристики сетевых СМИ: ши
рокая социальная и культурная дифференциация, ведущая к сегментации и из
менению социальной стратификации пользователей; интеграция всех видов со
общений в общей когнитивной структуре; использование многообразных видов
культурного выражения (по принципу ризомы).
-
Определены функции сетевых средств массовой информации в культурном пространстве города: ориентационная, инновационная, стимуляционная и корреляционная. В информационном поле культурного воспроизводства сетевые СМИ используют социальные технологии производства массовой информации. Сетевые средства массовой информации способны формировать и поддерживать многообразные виды идентичности и солидарности.
-
Определен целенаправленный, деятелыюстный, субъект-зависимый характер процессов воспроизводства культурного пространства города. Выделены основные категории субъектов воспроизводства культурного пространства: «Интернет-профессионалы», «Интернет-пользователи», «Городская культурная элита».
-
Проанализированы три сценария развития сетевых средств массовой информации как интерпретатора культурного пространства города: «Интернет-свалки»; закрытые культурные сообщества; трансляция элитарной и традиционной культур в пространство массовой культуры.
На защиту выносятся следующие положения:
-
Воспроизводство городского культурного пространства представляет собой социально-коммуникативный процесс. Его основой выступает коммуникация как необходимость передачи информации в процессе взаимодействия; его условием является интерпретация как когнитивно-эмоциональная основа принятия города как единого воплощения исторических и актуальных событий; его сутью является диалог как воплощение культурной интерактивности в современной социальной среде.
-
В современной городской культуре диалоговое взаимодействие формируется по принципу палимпсеста - способу отражения «пластов», контекстов, накладывающихся друг на друга. Это могут быть как явные, материально выраженные (визуально воспринимаемые) слои: архитектурные стили, способы расположения кварталов города, - так и латентные слои: нормы и ценности городских субкультур, социальная психология городского сообщества, образ жизни и менталитет горожан, социальная коммуникация и социальное проектирование и т.п. Каждый из контекстов ориентируется на свою доминанту, однако все они связаны между собой, и поэтому для реализации диалогового взаимодействия критически важным становится информационно-коммуникативная семантизация культуры. Определяя поля объективной информации и субъективных смыслов, она выступает значимым фактором воспроизводства культурного пространства.
-
В условиях глобализации, информатизации, виртуализации, характерных для современного общества, важнейшую роль в развитии процессов интерпретации и воспроизводства культурного пространства города и информационно-коммуникативной семантизации культуры играют Интернет-коммуникация в целом и сетевые средства массовой информации в частности.
-
Основными субъектами воспроизводства культурного пространства являются:
«Интернет-профессионалы» - сетевые журналисты, редакторы и администраторы сайтов, которые рассматривают виртуальное пространство как основу своей ежедневной профессиональной деятельности;
«Интернет-пользователи» - многочисленная и разнохарактерная аудитория, которая видит сетевое информационное пространство как совокупность коммуникаций, являющихся неотъемлемой частью их ежедневных взаимодействий;
«Городская культурная элита» - признанные обществом профессионалы в сфере культуры, деятельность которых находит отражение в виртуальном пространстве или напрямую происходит в нем и порождает специфические особенности культурного взаимодействия, задает новые направления внутри- и межкультурной коммуникаций, ведет к переосмыслению норм, ценностей, линий поведения.
-
Существует взаимосвязь и взаимозависимость между состоянием коммуникативно-культурной компетентности городской элиты, реализуемой в виртуальном пространстве, и общей структурой качеств субъектов городского культурного пространства. Поскольку, с одной стороны, повышение коммуникативно-культурной компетентности способствует усилению интереса представителей элиты к культуре других социальных групп и к культуре города в целом, а, с другой, познание различных аспектов культур способствует формированию и развитию ее устойчивости в условиях глобализации. Основной проблемой формирования информационного пространства сетевой коммуникации в сфере культуры является односторонний характер интеракции «Интернет-профессионалов» и «Интернет-пользователей» с «Городской культурной элитой».
-
Выделяются три потенциальных сценария развития сетевых средств массовой информации как интерпретатора культурного пространства современного города: сценарий «Интернет-свалки»; сценарий развития закрытых культурных сообществ в Сети; сценарий трансляции элитарной и традиционной культур в пространство массовой культуры. Наиболее важным, лидирующим источником поддержания устойчивого существования триады «личность - общество - культура» является информационно-коммуникативная семантизация культуры в виртуальном пространстве с активным участием городской культурной элиты. Социальная технология трансляции элитарной и традиционной культур в пространство массовой культуры в рамках виртуального мира представляется как набор последовательных действий социальных субъектов, позволяющий, интерпретируя, воспроизводить культуру современного города.
Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в приращении знаний в области культурологии, медиаисследований и исследований по социальной коммуникации и определяется возможностью применения основных ее положений к анализу деятельности сетевых средств массовой информации в культурном пространстве современного города. Практическая значимость результатов диссертационного исследования состоит в том, что его положения, выводы и рекомендации могут быть использованы при разработке программ развития
региональных средств массовой информации, в журналистике, а также применяться в учебных курсах «Культурология», «Социология культуры», «Социология коммуникации» и др.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации были изложены на конференциях: «Международная конференция СМИ и социальные сети: перспективы взаимодействия» (26 сентября 2011 г., Санкт-Петербург); «Международный форум по Партнерству Северного измерения в сфере культуры» (20-21 мая 2010 г., Санкт-Петербург); «Культура как ресурс модернизации» (23-28 сентября 2011 г., Ульяновск).
Материалы исследования изложены в публикациях, общим объемом 1,6 п.л.; одна статья опубликована в журнале, рекомендованном ВАК Минобр-науки РФ. Положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств и рекомендована к защите.
Структура диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.
Воспроизводство городского культурного пространства: коммуникативный, интерпретативный и диалоговый аспекты
Современная городская культура создает особый образ жизни и специфические характеристики социальных институтов. Одной из главных отличительных черт урбанизированного общества можно считать процессы модернизации и глобализации; получившие развитие во второй половине XX в. Необходимо отметить, что эти процессы способствовали, с одной стороны, актуализации межкультурного аспекта коммуникации, а с другой, — усилению» стремления-культурных общностей к сохранению самобытности. Человечество, становясь все более взаимосвязанным и единым, не утрачивает своего культурного разнообразия. В контексте этих тенденций общественного развития становится чрезвычайно важным уметь определять культурное разнообразие народов, чтобьг способствовать их пониманию и взаимному признанию друг друга.
Квинтэссенцией социально-культурных проблем, связанных с современными тенденциями глобализации, можно считать проблему формирования культурного пространства современного города. В процессе его развития происходит трансформация как внутреннего, так» и внешнего аспектов культуры. Прежде всего приобретает новые характеристики «культурная ментальность», т.е. идеи, значения, ценности, эмоциональные ощущения или упорядоченные системы мышления, составляющие духовное содержание культурных явлений. Это влечет за собой изменение внешней. стороны культуры: предметов, событий, материальных форм, в которых воплощается внутренний опыт1.
Исследование культурного пространства современного города невозможно без обращения к категории «культура». В рамках исторических, философских, этнографических, филологических и иных исследований в области социально-гуманитарного знания можно обнаружить самые разнообразные представления о культуре. Это объясняется сложностью данного феномена и широтой использования термина в конкретных дисциплинах, каждая из.которых подходит к этому понятию в соответствии со своими1 задачами. Однако теоретическая сложность,данного феномена не сводится.к многозначности понятия. Культура - это многогранная, проблема исторического развития.
Понятие «культура» означает, по своей сути, все то, что создано человеческим трудом; т.е. орудия И! машины, технические средства и научные открытия, памятники литературы и. письменности, религиозные системы, политические теории, правовые и этические нормы, произведения искусствен т.д. Концепция і культуры, по мнению К. Гирца, указывает на «исторически» передаваемую систему значений, воплощенных в символах; систему унаследованных представлений, выраженных в символических формах, посредством которых люди передают, сохраняют и развивают свое знание о «жизни5 и отношение к ней»2.
Понять сущность-культуры можно лишь, через, призму деятельности-индивидов; социальных групп- и. социальных общностей, поскольку культура не существует вне человека — она изначально І связана с ним и порожденатем, что он» постоянно стремится искать смысл! своей жизни и деятельности: как подчеркивает Пі Єорокин, «любая организованная группа неизбежно обладает культурой. Более того, ни социальная группа, ни индивид (за исключением просто биологического организма) не могут существовать без культуры»3.
В сознании и памяти — индивидуальных и социальных - так или иначе фиксируются и хранятся базовые категории культуры, определяющие воспитание, поведенческие стратегии, ценностные ориентации индивида в частности и социума в целом. Таким образом происходит формирование культурного пространства, которое, в свою очередь, является жизненной и социокультурной сферой общества, «вместилищем» и внутренним объемом культурных процессов. Таким образом, пространство является одним из главных факторов культуры человеческого бытия. Любая культура связана с пространством как со средой обитания и проживания человека. Пространственный анализ явлений культуры позволяет приблизиться к изучению связи территории, на. которой живет и развивается народ, с особенностями его духовной культуры, ценностями, образом мысли, складом характера, чувствами, потребностями. «С самого начала ясно, что жизнь человечества на земле подчинена пространственно-территориальной необходимости», считал русский философ И. Ильин4.
О связи пространства с культурой народа писали представители различных направлений социогуманитарных дисциплин, прежде всего философии» и культурологии. Основы- пространственного подхода заложили сторонники диффузионизма (Ф. Ратцель), концепции культурной морфологии (Л. Фробениус), теории культурных кругов (Ф. Гребнер), культурно-исторической школы этнографии (В. Шмидт). Авторами пространственного подхода были П.Я. Чаадаев, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, М.М. Бахтин, а в современной науке - Ю.В. Бромлей, ЛіН. Гумилев, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, С.Н. Иконникова, М.Г. Ганопольский и другие5.
Обобщая выводы этих исследователей, можно заключить, что возникновение в сознании и памяти индивида специфических пространственных образов связано непосредственно с уникальной пространственно-территориальной средой, которая окружает индивида на протяжении всей его жизни: его взаимодействия с окружающей действительностью прямо или косвенно опосредовано категорией «пространство».
Культурное пространство» способно - проникать в другие виды пространства и взаимодействовать с ними. Так, оно пересекается с более широким жизненным пространством и выходит за его пределы. Культуры ушедших народов, особенно те, что не получили продолжения и развития, а были открыты спустя века после их появления, существуют вне своего жизненного пространства, но в границах социокультурного пространства-Через культурное пространство идет процесс взаимодействия, взаимовлияния и диалога культур. Само слово- «пространство» совпадает по значению со словами «простор», «открытость», во многом находится и внутри духовного мира личности. Этот пласт особенно важен, т.к. определяет мотивацию поведения человека: любовь к родным краям или безразличие, желание «обустроить» жизнь, внести свой вклад в ее совершенствование илш же агрессивное разрушение того, что было создано трудом поколений. Человек всегда находится в» центре культурного пространства, и от его усилий зависих настоящее и будущее культуры как национального достояния.
Информационно-коммуникативная семантизация культуры как фактор воспроизводства культурного пространства
Ценностно-регулирующее воздействие, которое средства массовой информации оказывают на человека и социальные группы, сложнее, чем простое информирование. Узнать и понять - не одно и то же: коммуникативное воздействие рассчитано на понимание, информационное — на восприятие. Общая информационная и, ценностная платформа создают чувство общности с другими людьми, причем определенного склада. Процесс понимания представляет собой сложную коммуникативную систему взаимодействия автора, интерпретатора и аудитории; результат которой во многом зависит от качества опосредующего звена, представленного субъектом, осуществляющим коммуникативное действие. Сегодня стремительно расширяет свои границы профессиональная- деятельность, актуализирующая смыслы- средств массовой информации в» системе социально-культурных коммуникаций (в области маркетинга, рекламы, PR-технологий, Интернет-коммуникаций, телевизионного менеджмента и т.д.). Появляются новые сферы знания и практики, связанные с опосредующей процесс восприятия, активностью субъекта, допускающей сосуществование различных вариантов интерпретаций, многообразных познавательных рамок и смысловых феноменов. Понимание и актуализация смыслов сообщения СМИ становятся профессиональной технологией, владеть которой- должны специалисты, для которых социально-культурное пространство выступает в качестве объекта понимания и посредника в системе социальной коммуникации, а также профессионалы, порождающие и транслирующие новые смыслы культуры.
В пространстве информационно-коммуникативной семантизации культуры средствами массовой информации различают множество видов и конкретных ценностей: морально-этические (порядочность, человеколюбие), политические (демократизм, равенство, свобода), социальные (равенство, справедливость, толерантность) и др. Среди них выделяют и так называемые общечеловеческие ценности: неприкосновенность человеческой жизни, равенство стран и народов и т.п. Ценности воплощаются в социальных нормах - определенных стандартах, предписаниях, правилах поведения, которые также отражаются СМИ, в том числе через одобрение (осуждение), поддержку (порицание) конкретных поступков, действий; внешнего вида, манер и т.п. «Ценностно-ориентированное взвешивание целей и целерациональное осмысление имеющихся средств служат принятию-разумного решения, относительно того, как нам следует воздействовать на объективный мир»65. Интегративньшл характер информационно-коммуникативной семантизации культуры средствами массовой информации выражает образцы традиционной, элитарной и массовой культуры, обеспечивает «узнавание» субкультур и новых культурных направлений; а также поддержание общности социальных ценностей.
Таким образом, мьг можем утверждать, что в современном мире4 информация-; выступает основой культуры и всех культурных ценностей. Отечественный, социолог Д.В. Иванов в\концепции виртуализации общества, говоря о коммуникацию и-информации; подчеркивает следующее: за словом «информация» кроется именно коммуникация, а не знание. Наблюдая\ за деятельностью современных политиков, журналистов и их аудиторий, нетрудно заметить: более информированный человек — это не тот, кто больше знает, а тот, кто участвует в большем числе коммуникаций. Огромная техническая, экономическая; политическая, культурная роль информации объясняется именно тем, что она не содержательна («знание») и не предметна («продукт»), информация? — операциональна. Она служит обоснованием практически любого действия; поэтому она так необходима1 современному человеку, ценна для него, воздействует на него. Другими словами, в современном обществе информация - это идол. В традиционном обществе, построенном на религиозном оправдании деяния, и даже в обществе модернизирующемся, основанном на идеологических оправданиях деятельности, информация никак не могла претендовать на роль, которую играет теперь. Только как коммуникация, а не как знание или предмет, информация способна вызывать новые операции. Индивид действует, используя информацию, а коммуникационные потоки не только не поглощаются как ресурс деятельности, подобно сырьевым или энергетическим ресурсам, а напротив умножаются и ускоряются66.
В рамках культурологического подхода исследователи часто обращаются не только к определению самого явления СМИ; но и их влияния на современное общество, культуру, социальные группы и конкретного индивида. Средства массовой информации интегрируют культурные среды посредством отражения в каждой отдельной культуре любой другой, — образуя систему отдельных коммуникативных зон, обладающих культурными особенностями, влияющими на содержание, способы общения, структуру информации . Культурологическая теория массовой информации (и, более широко; средств массовой коммуникации) как особого способа социального общения представлена, например, в работах канадского исследователя М. Маклюэна. Ученый указывает на «мозаичность» культуры, создаваемую при помощи средств массовой информации.
Свою задачу в исследовании роли средств массовой информации М.Маклюэн видел в том, чтобы понять развитие элементов культуры как совокупности средств общения. Смена исторических эпох рассматривается им как переворот в развитии культуры, как смена типов коммуникации. Новое средство общения, понимаемое М.Маклюэном как технологическое продолжение органов человеческого тела, оказывает обратное воздействие на человека.
Основные субъекты информационного поля сетевой коммуникации в сфере культуры
Императив интерактивности продиктован тем, что современные информационно-коммуникативные технологии (Интернет, в частности) ориентированы на диалогизацию: поле журналистики все в большей степени становится областью согласований в отношении смыслового взаимодействия со своими аудиториями. Иными словами, в журналистских проектах увеличивается значение использования обратной связи как положительной, так и отрицательной, которая осуществляется, в том числе, и единомоментно. Эта специфика Интернет-журналистики особенно значима в контексте виртуального воспроизводства культурного пространства города: как было показано в первой главе нашей работы, интенция диалога составляет основу городской культуры, и в этом смысле Интернет-СМИ могут рассматриваться как наиболее важный инструмент интерпретации городского культурного пространства.
Вторую группу субъектов информационного поля сетевой коммуникации составляют Интернет-пользователи. Интернет — это пространство, «населенное» людьми, и его невозможно представить в отрыве от людей. Виртуальный мир создан человеком и для человека, и если в реальном мире человек только часть мира, то в виртуальности нет ничего кроме людей.
На конец 2010 г. в России количество Интернет пользователей среди взрослого населения составляет 43% (50 млн. человек). Из этого количества трое из каждых 10 пользователей — представитель так называемой активной аудитории, члены которой входят в Сеть хотя бы один раз в сутки. По данным фонда «Общественное мнение» (ФОМ), уже к концу 2014 года количество пользователей Интернета в России может значительно увеличиться, вплоть до 80 миллионов человек. Это примерно 71% населения всей страны старше 18 лет. Таким образом, считают эксперты ФОМ, при нынешних темпах роста инфраструктуры Интернета в России, количество Интернет-пользователей к 2014 году вырастет на 30 миллионов человек110.
Рассматривая демографические характеристики Интернет-пользователей, можно сделать вывод, что российский пользователь, как правило, молодой: человек в возрасте от 17 до 37 лет, учащийся в вузе или имеющий высшее образование и работающий, как правило, специалистом или» менеджером среднего звена в коммерческою структуре, связанной: с такими отраслями; как, финансы, наука, ЄМИї и- реклама, образование, административная деятельность. К началу 2009 г. месячная Интернет-аудитория; составила 28% всего взрослого населения? страны:. Многие пользователи Интернета ощущают его важной частью своей жизни — более четверти; из них (26%) полагают, что их жизнь, без доступа ВІ Єеть сильно изменится. Причем; в определенных социальных группах этот показатель существенно выше - в мегаполисах (без Москвы) он составляет 4:1 п. Из этих данных, видно, что традиционные: и сетевые- издания: имеют принципиально разных читателей. Если газеты, журналы, телевидение востребованы по большешчасти; представителями-нижнейграницы среднего класса; то читателями их электронных:аналогов;становятся преимущественно хорошоюбразованные и весьма состоятельные люди.
Социальными психологами; 0:Н. Арестовой; Л.Н. Бабаниным,-А.Е. Войскунским было показано; что в основе: деятельности пользователей Интернета лежат следующие виды; мотивов: деловая, познавательная, коммуникативная; рекреационная, игровая; аффилиативная? мотивация а. также мотивация сотрудничества; самореализации; и самоутверждения112. Данные: результаты говорят о том; что Интернет в своем развитии-прошел путь от профессиональной среды общения программистов к среде свободного общения, реализующей более широкие по сравнению с профессиональными личностные интересы.
Классифицируя Интернет-пользователей по степени освоения возможностей, предоставляемых виртуальной средой, можно выделить категории «инструменталистов», «посредников», «создателей» и «исследователей». «Инструменталистами» являются люди, которые используют Интернет в качестве инструмента для решения различных задач (деловых, учебных, развлекательных). «Посредниками» в среде Интернет можно обозначить специалистов по информационному поиску, целью функционирования которых является правильно организованная работа с поисковыми машинами и продуктивный поиск заданной информации. «Создатели» — это люди, которые заполняют Сеть содержанием (тексты, программные файлы, музыка, графика, мультимедиа, видео) и формами (сайтами, порталами), разрабатывают сценарии развития сети. «Исследователи» - представители различных научных специальностей (социологи, психологи, философы, политологи, культурологи и т. д.), главной целью пребывания в сети Интернет которых является изучение его свойств, закономерностей, функций, проблем и перспектив становления и развития.
Все выделенные типы Интернет-пользователей являются активными создателями информационного пространства сетевой коммуникации и одновременно - преобразователями собственного «Я». Интернет-пространство, построенное по принципу гипертекста, значительно расширяет возможности конструирования социальной идентичности, позволяя индивиду развивать систему исполняемых им ролей в различных ситуациях взаимодействия.
Перспективы развития сетевых СМИ как интерпретатора культурного пространства современного города
В результате исследования мы пришли к следующим выводам. Культурное пространство города представляет собой среду и способ физически и/или символически определенного бытия материальных, духовных и социальных ценностей, созданных и создаваемых горожанами и составляющих основу взаимодействия традиционной, элитарной и массовой культур в рамках территориально и символически определенных границ. «Физическое» и «виртуальное» пространство - это социальные конструкции и проекции культурного пространства, отражающие социальную структуру, объективирующие прошлые и настоящие социальные отношения. Любая культура создается из коммуникационных процессов, а формы коммуникации, в большинстве своем, основаны на производстве и потреблении знаков.
Город как сложный социальный организм воспроизводит не только условия функционирования, но и среду более активного развития субъектов городской среды, роста их творческих возможностей, обеспечивает усложнение и уплотнение контактов, усиление разнообразия действия и общения, а значит, углубление самоопределения и индивидуализации. Динамика развития культурного пространства города задается функциональной природой трех основных .типов культуры (традиционной, элитарной и массовой), где традиционная культура выступает как механизм сохранения социокультурной информации, элитарная - как механизм производства новых значений и смыслов культуры, массовая — как механизм стабилизации социальных структур.
Структура социокультурного взаимодействия в рамках культурного пространства города выражается триадой «личность — общество - культура» (П. Сорокин), взаимодействие элементов которой предстает как социально-коммуникативный процесс. Его основой выступает коммуникация как необходимость передачи информации в процессе взаимодействия; его условием является интерпретация как когнитивно-эмоциональная основа принятия города как единого воплощения исторических и актуальных событий; его сутью является диалог как воплощение культурной интерактивности в современной социальной среде. Воспроизводство культурного пространства как процесс может быть рассмотрен как совокупность нескольких аспектов: коммуникативного, интерпретативного и диалогового.
Информационно-коммуникативная семантизация культуры представляет собой процессы создания, выявления смысла или значения физически и/или символически определенного бытия материальных, духовных и социальных ценностей, произведенных в процессе диалогового взаимодействия элементов триады «личность — общество — культура». Средства массовой информации представляют собой основной инструмент информационно-коммуниктивной семантизации культуры, особый социальный институт современного общества, посредством которого происходит регуляция представления людей об уровне культурной и социальной приемлемости тех или иных действий, интеллектуальных оценок и позиций, норм и ценностей. СМИ структурируют определенным образом организованный набор сообщений, трансляция которых приводит к активизации коммуникативных потоков, формированию общественного мнения и развитию массовой культуры. Социокультурная коммуникация при этом выполняет функцию достижения социальной общности при сохранении индивидуальности каждого из ее участников, являясь одним из важнейших инструментов обеспечения социального взаимодействия. Особо актуальной сегодня становится деятельность сетевых средств массовой информации, способных создавать и регулировать коммуникативные потоки, направленные на воспроизводство социально и исторически значимых аспектов культурного пространства.
Сетевые СМИ представляют собой новый социально-культурный феномен современного общества, непосредственно связанный в силу своей доступности и распространенности с процессами формирования повседневности индивидов и социальных групп. Они выполняют ориентационную, инновационную, стимуляционную и корреляционную функции, позволяя информации существовать и распространяться в виртуальной среде. Сетевую информационную коммуникацию можно рассматривать каю особую культурную форму, отражающую процессы воспроизводства соответствующего объекта, явления или процесса.
Сетевые СМИ можно определить как систематически обновляющийся виртуально организованный в Интернет-пространстве набор сообщений, обладающих свойствами гипертекстуальности, мультимедийности и интерактивности и активизирующих коммуникативные потоки диалогового характера и развитие массовой культуры. Основными социально-культурными характеристиками сетевых СМИ являются широкая социальная и культурная дифференциация, ведущая к сегментации и изменению социальной стратификации пользователей; интеграция всех видов сообщений в общей когнитивной структуре; использование многообразных видов культурного выражения (организация по принципу ризомы); диалоговый характер коммуникации; особый язык компьютерной коммуникации как нового средства массовой информации (гипертекстуальность, мультимедийность, интерактивность).
Основными субъектами информационного поля сетевой коммуникации в сфере культуры выступают Интернет-профессионалы, Интернет-пользователи и представители городской культурной элиты. Информационное поле сетевой коммуникации в сфере культуры может быть представлено как воспроизводство и производство исторически выработанного порядка устойчивых взаимоотношений между этими социальными группами по поводу их коллективного существования в природных и культурных условиях городской среды, а также совокупность продуктов, идей, структур и технологий, порожденных в процессе этих взаимоотношений и следующих из практик осуществления жизнедеятельности в соответствии с этим порядком.
Существует взаимосвязь и взаимозависимость между состоянием коммуникативно-культурной компетентности городской элиты, реализуемой в виртуальном пространстве, и общей структурой качеств субъектов городского культурного пространства, поскольку, с одной стороны, повышение коммуникативно-культурной компетентности способствует усилению интереса представителей элиты к культуре других социальных групп и к культуре города в целом, а, с другой - позвсание различных аспектов культур способствует формированию и развитию ее устойчивости в условиях глобализации. Основной проблемой формирования информационного пространства сетевой коммуникации в сфере культуры является односторонний характер интеракции Интернет профессионалов и Интернет-пользователей с городской культурной элитой.
