Введение к работе
Отечественная словесность всегда была связана с культурой Европы и Азии. Это утверждение относимо и к творчеству Ф.М. Достоевского. Многими литературоведами ХХ века решался вопрос о славянофильстве Достоевского (О. Цехновицер, А.Л. Осповат, А.И. Батюто, В.Н. Орлов, Л.В. Черепнин, В.А. Туниманов, У.А. Гуральник). Однако ограничивать содержание творчества Достоевского лишь славянофильскими тенденциями нельзя. Сегодня актуальным представляется подход к творчеству писателя с точки зрения евразийства. Евразийцы (П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой, Г.В. Флоровский) причисляли Ф.М. Достоевского к своим предшественникам.
Еще в 1990-х гг. В.В. Борисова в ряде статей указала на то, что в творчестве Ф.М. Достоевского следует искать проявления евразийского мышления. Тем не менее, вопрос о Достоевском в контексте евразийской мысли, поставленный в 1990-х годах, по сей день не решен в науке. Сегодня получили распространение два подхода к вопросу о евразийских тенденциях в творчестве Ф.М. Достоевского. Сторонники евразийской идеи, как правило, указывают на правомерность поиска в текстах писателя евразийских тенденций, опираясь на высказывания самих евразийцев о Достоевском как о предшественнике (И.Б. Орлова, А.Г. Дугин, Т. Морозова, А.Г. Гачева, Р. Вахитов, Б.С. Ерасов). Противники евразийства (В.А. Сендеров, Р. Ляшева) отрицают «протоевразийство» Ф.М. Достоевского.
К сожалению, почти ни у кого не находим последовательной аргументации, на основе конкретного анализа художественных текстов Достоевского, его принадлежности или непринадлежности к кругу мыслителей евразийской ориентации.
В свете проблемы «Достоевский и евразийство» нас интересует также характер взаимоотношений русского писателя с казахом-чингизидом Ч.Ч. Валихановым. Связи Валиханова и Достоевского уже привлекали внимание исследователей в аспекте рассмотрения проблемы диалога двух национальных культур. Но отношения Достоевского и Валиханова не освещались в контексте евразийской теории, хотя в литературоведении были попытки поиска отражения личности Валиханова в образах некоторых героев произведений писателя (А.С. Долинин, Г.А. Ашитова, Т.М. Акпамбетова, И.И. Стрелкова).
Таким образом, актуальность нашего исследования определяется:
-
Ощутимой в науке потребностью рассмотрения публицистических и художественных текстов Ф.М. Достоевского на предмет отражения в них взглядов, предвосхищающих идеи евразийцев.
-
Нерешенным в науке вопросом об отражении в художественном творчестве Ф.М. Достоевского личности Ч.Ч. Валиханова.
-
Экстралитературоведческими факторами. Сегодня евразийство как геополитическая доктрина получила небывалое распространение и в России, и в некоторых странах СНГ. В этом контексте актуальным представляется новый, «евразийский», взгляд на творчество Ф.М. Достоевского. Изучение его творчества в контексте евразийской мысли особенно важно и необходимо сегодня, когда Россия, уже в который раз, стоит перед проблемой выбора своего пути.
Объектом исследования являются художественные и публицистические произведения Достоевского, показательные для восприятия и развития писателем евразийских идей.
Предметом исследования стали особенности воплощения в публицистическом и художественном творчестве Ф.М. Достоевского идей, выработанных в ходе его общения с Ч.Ч. Валихановым и сближающих мировоззренческую позицию писателя с евразийской идеологической платформой.
Материалом для анализа послужили художественные, публицистические, эпистолярные тексты Достоевского («Дневник писателя», «Записки из Мертвого дома», рассказ «Сон смешного человека», романы «Преступление и наказание», «Подросток», «Братья Карамазовы»); его переписка с Ч. Валихановым, а также научные и публицистические работы последнего.
Методологическое основание исследования
Работа строится на исследовании художественных и публицистических произведений Ф.М. Достоевского в контексте евразийской мысли. Этим во многом обусловлена двойственность методологической базы: нам приходится обращаться как к философской, так и к литературоведческой методологии.
В формировании теоретико-методологической базы исследования большую роль сыграли литературоведческие, историко-культурные и историко-философские труды М.М. Бахтина, В.Я. Кирпотина, В.В. Борисовой, Г.К. Щенникова, А.П. Власкина, В.А. Михнюкевича, Н.М. Чиркова, Т.А. Касаткиной, Е.П. Фокина, В.К. Кантора, А.С. Долинина, В.Е. Ветловской, Г.А. Ашитовой, А.Г. Гачевой, Ш.К. Сатпаевой, С.М. Усманова, наследие крупнейших теоретиков евразийства (Н.С. Трубецкого, П.Н. Савицкого, Г.В. Флоровского, Г.В. Вернадского, Л.П. Карсавина).
В работе использовались следующие общенаучные и филологические методы: описание, анализ, интерпретация, историко-литературный, сравнительно-исторический, социологический, сравнительный, биографический методы.
Цель данной работы состоит в обнаружении связей между историософской концепцией евразийства и идейно-художественным наполнением произведений Ф.М. Достоевского, с определением меры влияния на искания писателя его дружбы с Ч.Ч. Валихановым.
Для достижения цели диссертационной работы ставятся следующие исследовательские задачи:
- выявить исторические и духовные истоки евразийства и определить место Ф.М. Достоевского среди предшественников этой идеологии;
- рассмотреть публицистическое творчество Ф.М. Достоевского на предмет отражения в нем евразийского концептуального содержания;
- определить значение взаимоотношений Ф.М. Достоевского и Ч.Ч. Валиханова для становления предъевразийского мышления писателя;
- выявить художественное воплощение концепции Достоевского, предвосхищающей евразийскую идею, в образе Алея («Записки из Мертвого дома»), рассматривая его в свете взаимоотношений писателя с Ч.Ч. Валихановым;
- рассмотреть эволюцию образа Раскольникова («Преступление и наказание») в контексте взаимоотношений Достоевского с Ч.Ч. Валихановым и идей писателя о всечеловеческом братстве;
- прояснить вопрос о Ч.Ч. Валиханове как одном из прототипов образа Версилова («Подросток») в свете «предъевразийских» идей Достоевского;
- выявить художественно-интуитивные представления Достоевского об «евразийстве» русского национального характера, отразившиеся в образах ряда героев романа «Братья Карамазовы».
Новизна работы заключается в том, что впервые творчество Ф.М. Достоевского рассматривается одновременно в контексте евразийской мысли и в свете его взаимоотношений с Ч.Ч. Валихановым.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Ф.М. Достоевский – предшественник евразийства как историософского течения. По отношению к мировоззренческой составляющей его творчества применим термин «предъевразийство».
2. Значительную роль в становлении предъевразийства Ф.М. Достоевского сыграли взаимоотношения писателя с молодым казахом-ученым Ч.Ч. Валихановым, представителем одновременно азиатской и европейской культур.
3. Предъевразийство Ф.М. Достоевского получило отражение в публицистике писателя («Дневник писателя»), где наблюдается геополитический «разворот» в сторону Азии и Сибири.
4. В «Записках из Мертвого дома» и «Преступлении и наказании» получили отражение взаимоотношения Достоевского и Валиханова, послужившие выработке писателем положения о возможности духовного единения представителей разных национальных культур – русской и азиатской.
5. В мировоззренческом подтексте образа Версилова («Подросток») нашла воплощение идея Достоевского о всечеловечности русского духа, близкая евразийцам. Валиханов – один из прототипов образа Версилова, так как в характере героя наблюдаются черты, находящие себе соответствия в кочевой азиатской ментальности.
6. Художественно-интуитивные представления Достоевского об «евразийстве» русского национального характера отразились в образной системе романа «Братья Карамазовы». В образах его героев сочетаются свойства, с одной стороны, воспитанные европейской культурой, а с другой – являющиеся порождением азиатской стихии. Преобладание последних свойств обусловлено предъевразийскими ориентирами исканий писателя.
Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней обосновывается наличие «предъевразийской» составляющей в содержании публицистического и художественного творчества Ф.М. Достоевского.
Практическая ценность исследования связана с возможностью использования его результатов в университетском преподавании – при чтении историко-литературных курсов, в частности, «Истории русской литературы XIX века», в проведении спецкурсов и спецсеминаров по творчеству Ф.М. Достоевского, а также в дисциплинах культурологического профиля.
Работа прошла апробацию на международных научных конференциях «Литература в контексте современности» (г. Челябинск, 2007), «Проблемы развития приграничных территорий» (г. Троицк, 2008 г.), «Литературный текст ХХ века: Проблемы поэтики» (г. Челябинск, 2009), «Литература в контексте современности» (г. Челябинск, 2009), «Классика и современность» (г. Екатеринбург, 2009); на всероссийских научных конференциях «Третьи Лазаревские чтения: Традиционная культура сегодня: теория и практика» (г. Челябинск, 2006 г.), «Россия: варианты и сценарии развития» (г. Казань, 2007 г.); на заседаниях кафедры литературы Челябинского государственного университета.
Структура диссертации определяется ее целями и задачами: она состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы.
