Введение к работе
"Истории о отцах и страдальцах соловецких" Семена Денисова принадлежит особое место в истории старообрядческой литературы. Это произведение, один из лучших образцов выговской литературной сколы периода ее расцвета (первая половина ХУШ в.), представляет собой центральную часть созданного на Быгу цикла, посвященного истории старообрядческого движения второй половины ХУП. - первой половины ХУШ в. Основу этого цикла составили три исторических сочинения - "Виноград Российский", "История о отцах и страдальцах соловецких" Семена Денисова я "История Выговской пустыни" Ивана Филиппова, дополнениями к который служили жития, слова, и повести, касавшиеся отдельных моментов или персонажей старообрядческой истории.
"История о отцах и страдальцах соловецких" (далее: ИС) посвящена Соловецкому восстанию 1668-1676 гг., когда братия одного из крупнейших в России монастырей отказалась принять церковную реформу патриарха Никона. Созданное спустя несколько десятилетий после огсисизаешх событий, сочинение Семена Денисова так и осталось единственным литературным памятником, рассматривавшим Соловецкое "сидение" а широком историческом контексте . Подробное изложение хода осады сделало ИС основным нарративным"источником для изучения самого восстания.
Разине подходы к ИС - как к литературному памятнику и историческому сочинению - нашли отражение в историографии вопроса. Относительно подробные литературоведческие характеристики даны ИС з работах А.Бровковича и С.З.Максимова. Как образец виговской агиографии и стилистики рассматривали сочинение Семена Денисова Н.Барсов, А.Бороздки, М. Н.Сп.-зранскиЯ, В.П.Адрианова-Перетц. Отдельные замечания исследователей касались проблем датировки памятника (Макарий (Булгаков), С.В.Максимов,. И.Я.Сырцов, Е.К.Рэмодановская, Н.В.Бубнов и др.), текстологии и бытования в рукописной книжности (Е.В.Барсов, В.Г.Дружинин, М.Н.Сперанския).
Другое произведение на ту же тему - "Описание лицевое великой осады и разорения монастыря Соловецкого" - кратко останавливается галько на событиях осзды, используя при этом в качестве источника сочинение Семена Денисова.
1-202/у
Проблема исторической достоверности ИС поднималась в работах по историк старообрядчества и Соловецкого восстания. Одностороннее реление етого вопроса было связано как с состоянием источкиковой базы, так и с тем, что преимущественно фиксировались лишь неточности повествования Семена Денисова Шака-ркй (Булгаков), П.Казанский, И.Я.Сырцов, А.Молчаков и др.). Исторические сведения КС не рассматривались во всей их полноте и целостности к с учетом возможных источников Семена Денисова. На специфику ИС как исторического сочинения обратил внимание Н.И.Субботик, видевший в произведении Семена Денисова выражение старообрядческого взгляда на Соловецкую осаду.
Из историографии вопроса совершенно очевидно, что нельзя признать достаточной степень изученности одного из центральных произведений выговской литературы. На современном этапе развития филологической науки перед исследователями стоят задачи полного введения в научЕый оборот памятников старообрядческой литературы, всестороннего их изучения, в том числе принципов исторического повествования. Необходимостью решения данных проблем обусловлена актуальность выбранной' темы. В соответствии с этим были сформулированы цели и задачи работы, состоящие в исследовании ключевых и в то же время наименее изученных проблей ИС как литературного памятника и исторического сочинения:
I; выявление устных и письменных источников произведения, установление характера их использования;
2) соотнесение круга исторических сведений, приводимых в
ИС, с документальными данными об осэде монастыря и распростра
нении старообрядчества на Севере России;
3) полное исследование истории текста памятника.
Методика работы опирается на разработанный современной
медиевистикой принцип комплексного историко-культурного и текстологического анализа.
Источниками исследования стали выявленные нами 216 рукописных списков и 9 старообрядческих изданий памятника ХУШ -начала XX ев. Характеристика ИС как исторического сочинения основана главным образом на новонайденном документальном материале о Соловецком восстании и старообрядческом движении в Поморье.
Практическая значимость работа заключается во введении в
научный оборот неизвестных ранез списков и изданий памятника и значительного комплекса документальных источников по истории старообрядчества второй половины ХІТІ в. Материалы и выводи исследования могут быть использованы в общих курсах истории древнерусской литературы и литературы ХУШ в., а также в работах по истории старообрядчества ХУП-ХУШ вв,
Апробация. Отдельные разделы и основные выводы диссертации докладывались и обсуждались на заседглии Отдела древнерусской литературы КРЛИ (Пушкинский Дом) АН СССР, Малышевсяих чтениях (1988, 1989 гг.), на всесоюзной конференции аоьод*» специалистов в и СО АН СССР (апрель ID69 г.), республиканских научные конференциях "Археография и источниковедение истории Европейского Севера РСФСР" (Вологда, июнь 1989 г.) и "Европейский Север: история и современность" (Петрозаводск, сентябрь 1990 г.), Ш международном симпозиуме "Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки" (Новосибирск, сентябрь 1990 г.), Научил чтениях ГИМ к 170-ле-гИЮ И.Е.Забелина (октябрь 1990 г.).
По материалам Диссертации опубликовано ? работ, 3 сданы з печать.
Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и пяти приложений.
