Введение к работе
Одной из актуальных задач отечественного литературоведения является изучение литературных связей и особенностей функционирования классической традиции в поэзии и прозе русских поэтов и писателей XX века. В этом контексте творчество Б. Ш. Окуджавы представляет для исследователя особый интерес. Синтез в его творчестве поэзии и прозы, актуализация проблемы бардовской песни как народного, национального искусства, гуманистический пафос - все это сделало Окуджаву властителем дум целого поколения и обусловило его глубинную связь с традициями национальной культуры.
В соответствии с определенными художественными задачами, которые перед ним стояли, он синтезировал традиции разных писателей. Но репрезентативной для наследия Окуджавы стала пушкинская традиция. Исследование влияния Пушкина на мировоззрение Окуджавы даёт возможность полнее осмыслить художественный мир писателя. Сам он признавался: «Творчество Пушкина не просто оказало на меня влияние - оно меня создало» .
Анализ пушкинской традиции в романах Окуджавы «Путешествие дилетантов» и «Свидание с Бонапартом» до сих пор не становился предметом специального изучения. Но именно в этих итоговых произведениях Окуджавы пушкинская традиция стала, с одной стороны, средством выражения собственного отношения к современной ему жизни, а с другой - жанрообразующим и стилеобразующим компонентом.
Актуальность диссертационного исследования обусловлена, прежде всего, большим вниманием современной филологической науки к наследию Пушкина, признанием необходимости комплексного изучения пушкинской традиции в поэзии и прозе XX века. Актуальность темы обуславливается неослабевающим интересом ученых к вопросам рецептивной поэтики и эстетики, компаративистики и диалога культур XIX и XX веков в свете проблем литературной традиции, творческого освоения, критического восприятия.
Более частный вопрос, на котором фокусируется данное исследование, - анализ пушкинской традиции в произведениях Б. Ш. Окуджавы - имеет и собственную актуальность. Многие исследователи указывают на органичную связь Окуджавы с отечественной литературной традицией, называя такие имена, как А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, Л. Н. Толстой. Однако особую значимость приобретает в творчестве современного автора пушкинская традиция. На необходимость ее изучения указывали Э. Зобнина, С. Бойко, М. Назаренко и другие, отмечая большое влияние личности и творческого наследия А. С. Пушкина на развитие поэтики Окуджавы. При этом степень разработанности проблемы представляется недостаточно высокой в аспекте системности, что и обуславливает актуальность данного исследования.
1 Гольданский В. Он вошёл в нашу жизнь // Наука и жизнь. - 1987. - № 2. - С.28.
Тема диссертации «А. С. Пушкин в творческом сознании Б. Ш. Окуджавы (романы «Путешествие дилетантов» и «Свидание с Бонапартом»)» требует терминологического уточнения. Понятие «творческое сознание» - явление полисемантическое и, используя терминологию Ю. М. Лотмана, семиосферическое. В центре, его ядерное составляющее - текст писателя, точнее, система текстов, вобравшая в себя основные творческие принципы, авторскую рефлексию и выразившая характерные особенности авторской индивидуальности, его поэтику. На периферии этой семиосферы - непосредственные высказывания писателя, его манифесты, дневниковые и эпистолярные материалы. Но их периферия условна, так как художественные тексты вбирают эти материалы, превращают их в «живую эстетику» писателя. В этом отношении «творческое сознание» Окуджавы обладает особой целостностью, ибо обладает особой напряженностью исповедального начала. Его жизненный опыт, претворенный в поэзию, песенное творчество, историческую прозу, стал голосом поколения. Вместе с тем мощная гуманистическая закваска, вольнолюбивый пафос грузинской культуры в тесном взаимодействии с русским свободолюбием, определили особое место в его творческом сознании традиции. Традиция в его творчестве - не просто дань прошлому и следование определенным канонам. Это сам дух русской истории, русско-грузинских и - шире - русско-кавказских отношений, это живой голос большой словесной культуры и ее виднейших представителей, «современников вечности». Это в самом первозданном виде «диалог культур» - и национальных, и исторических, и словесных.
Исторические романы Окуджавы в этом отношении наиболее репрезентативное выражение его творческого сознания, ибо в определенном смысле они итог его творческого пути и вместе с тем очная ставка его историософских размышлений и традиции русского исторического романа, наиболее ярким воплощением которой для него стал художественный опыт А. С. Пушкина.
В исследовании диалога Окуджавы с Пушкиным сложились устойчивые подходы к проблеме, которая включает анализ высказываний о великом поэте XIX века, цитат, аллюзий и реминисценций, сопоставление особенностей поэтики. Но при этом недостаточно изучено восприятие пушкинской традиции в отдельных текстах, прежде всего в прозе Булата Окуджавы, ее рассмотрение как определенной творческой системы. При всем обилии частных примеров использования современным автором художественного опыта гениального предшественника сходство лишь констатировалось. Основательно эта проблема не была разработана.
В связи с этим цель работы заключается в выявлении форм и особенностей восприятия и освоения пушкинской традиции в творчестве Б. Ш. Окуджавы, что необходимо для более глубокого понимания преемственности творчества Окуджавы по отношению к наследию классической литературы.
В качестве объекта исследования выбраны малоисследованные романы Б. Окуджавы «Путешествие дилетантов» и «Свидание с Бонапартом». В орбиту исследования также включены те произведения А. С. Пушкина, которые в наибольшей степени репрезентативны по отношению к заявленной теме, прежде всего образцы пушкинского травелога («Путешествие в Арзрум») и исторической прозы («Рославлев», «Капитанская дочка», «Русский Пелам»).
Материалом исследования послужили названные художественные тексты, лирика и эпистолярий А. С. Пушкина, поэзия и интервью Б. Ш. Окуджавы как творческий и биографический контекст.
Поставленная цель, избранный для исследования материал диктуют следующие задачи:
определение значения личности Пушкина и его творческого наследия как одного из важнейших факторов развития художественных принципов произведений Б. Ш. Окуджавы;
выявление произведений Б. Ш. Окуджавы с отчетливой пушкинской проблематикой для установления наиболее значимых для современного автора аспектов предшествующей традиции;
установление общих компонентов художественной картины мира Пушкина и Окуджавы, сопоставление нарративных стратегий в творчестве писателей;
изучение интертекстуальных связей произведений Пушкина и Окуджавы на основе самых значимых пушкинских цитат и аллюзий в текстах современного писателя.
Научная новизна диссертационного исследования обусловлена следующим:
анализом пушкинской традиции в творчестве Б. Ш. Окуджавы на разных уровнях организации произведений: диалог современного автора и гениального предшественника рассматривается на уровне цитат, мотивов, нарративных стратегий;
комплексным подходом к изучению типологического сходства художественного мира Окуджавы и Пушкина;
осмыслением творчества Окуджавы в рамках отечественной литературной традиции.
Методология работы определяется системным исследованием
материала: используются историко-литературный, структурно-
типологический, историко-генетический, культурологический методы, рецептивная эстетика. Методологической основой служат труды по проблемам компаративистики и сравнительного литературоведения в трактовке текста как принципиально незавершаемого целого, открытого к диалогу (Д. С. Лихачев, С. С. Аверинцев, М. П. Алексеев, Н. Я. Берковский, В. М. Жирмунский, А. В. Михайлов и др.). С другой стороны, работа опирается на понимание текста как структурно-смыслового единства, возникшее в рамках семиотической и формальной школ (Ю. М. Лотман, Ю. Н. Тынянов, В. Б. Шкловский).
Теоретическая значимость работы. Установленные типологические связи произведений Пушкина и Окуджавы позволили наряду с расширением представлений о пушкинской традиции в творчестве Б. Ш. Окуджавы уточнить жанровое и стилевое своеобразие романов современного автора, отметить уникальную роль Окуджавы в развитии «пушкинского текста».
Практическая значимость работы заключается в том, что она дает импульс для изучения художественного мира Б. Ш. Окуджавы в контексте литературных связей XIX и XX веков. Материалы исследования могут быть использованы в эдиционной практике, при чтении лекций по истории русской литературы XX века, спецкурсов по истории культуры (в спецсеминарах и спецпрактикумах).
Положения, выносимые на защиту:
Упоминание имени классика, фактов его биографии и творчества в эстетической системе Б. Ш. Окуджавы связано с восприятием Пушкина как идеала Художника.
Окуджава органично воспринимает и развивает пушкинскую традицию, которая представлена в его произведениях на разных уровнях: философском, повествовательном, сюжетно-композиционном, образно-символическом.
Пушкинская традиция в творчестве писателя не только и не столько перекличка тем, мотивов, образов, комплекс реминисценций, но этико-философская и художественная система классика русской литературы XIX века, воспринятая писателем второй половины XX века.
Философия самостояния человека, концепция истории как нравственного самоопределения, сближения поэзии и прозы, нарративные стратегии, связанные с особым статусом повествователя, в романах «Путешествие дилетантов» и «Свидание с Бонапартом» определяют «диалог культур».
Пушкинские цитаты и реминисценции в произведениях Окуджавы являются одним из средств выражения интертекстуальных связей, выполняя важнейшую конструктивную роль: за ними открывается глубокое усвоение современным автором сюжетно-тематической, жанровой, стилевой структуры, идеи и шире - художественной философии великого поэта.
Понимание истории как «грядущего прошлого», попытка через судьбоносные события русской жизни осмыслить ход истории, ее сущность и связь с человеческой жизнью, сочетание вымысла, фантазии и достоверности фактов, событий, совмещение частного и общего, индивидуально-личного и всемирно-значимого определяют специфический характер исторически художественных произведений А. С. Пушкина и Б. Ш. Окуджавы в отличие от исторически научной, документальной литературы.
Апробация. Основные результаты исследования докладывались на Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых «Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения» (Томск, ТГУ, 2006-2008), XIV Всероссийской научно-практической конференции словесников «Классика и современность: проблемы изучения и обучения»
(Екатеринбург, УрГПУ, 2009), Российской научно-практической конференции-конкурсе преподавателей, аспирантов, студентов вузов и учащихся старших классов альтернативных учебных заведений «Язык и мировая культура: Взгляд молодых исследователей» (Томск, ТПУ, 2007-2008). Отдельные разделы работы отражены в 11 публикациях.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, включающего 264 наименования.
