Введение к работе
Актуальность исследования. Длительное время существующие в отечественной исторической науке представления о русской общественной мысли XIX века оказались односторонними и тенденциозными. Консерватизм трактовался исключительно как идеология отживших реакционных классов, выступающих против прогресса. Относительно подробно, но в апологетическом ключе изучалась только та часть русской мысли, которая имела отношение к освободительному движению и конституционным проектам: А.Н. Радищев, декабристы, преподнесенный соответствующим образом ранний А.С. Пушкин, М.М. Сперанский и т.д., вплоть до большевиков. Подобная деформация исторического материала сохраняется отчасти и по сей день. Достаточно указать на то, что до сих пор в подавляющем большинстве вузовских учебников нет отдельных глав, посвященных русским консерваторам царствования Александра I, в то время как деятельность радикалов-декабристов и проекты либеральных преобразований в них представлены весьма широко и подробно.
Тем не менее, за последние два десятилетия интерес к русскому консерватизму резко возрос. Его изучение стало одним из приоритетных направлений современного российского обществознания. Помимо сугубо академических причин, этот интерес обусловлен объективными общественными потребностями. Интерес к консерватизму отражает объективную общественную потребность в том, чтобы преодолеть российское «красное смещение» в политическом спектре, возникшее в XIX в. и абсолютно доминировавшее в XX в. Нахождение компромисса между ценностями модернизации и ценностями традиционной культуры, который позволил бы им не уничтожать и не обеднять, а гармонично развивать, дополнять друг друга, стало одной из острых задач нашего времени. В сознании современной научной и политической элиты, по крайней мере, значительной ее части, консерватизм ныне представляется идеологической формой подобного компромисса. Необходимо также отметить, что одной из причин повышенного интереса к консерватизму является своего рода идеологическая мода, в какой-то мере инспирированная частью представителей современного «политического класса», заинтересованных в сохранении существующего положения вещей.
Но даже при том, что резко интенсифицировались и приобрели вполне законченные формы исследования истории русского консерватизма, ассоциирующейся с именами С.С. Уварова, славянофилов, Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, К.П. Победоносцева, Л.А. Тихомирова и т.д., русский консерватизм первой четверти XIX в. продолжает оставаться во многом академической лакуной. Между тем, подавляющее большинство сюжетов и проблем, свойственных зрелой консервативной мысли, были сформулированы и обсуждались уже в «золотом веке» русской культуры. Основы русского консерватизма были заложены Г.Р. Державиным, Н.М. Карамзиным, А.С. Шишковым, Ф.В. Ростопчиным, С.Н. Глинкой, А.С. Стурдзой, М.Л. Магницким, Д.П. Руничем и др. мыслителями и практиками этого идейного течения. В тот же период действовали также «династические» и «придворные» консерваторы: вдовствующая императрица Мария Федоровна, великая княгиня Екатерина Павловна, А.А. Аракчеев. Кроме того, была группировка церковных консерваторов, в которую входили архимандрит Фотий (Спасский), епископ Иннокентий (Смирнов), митрополит Серафим (Глаголевский), писатели – «архаисты» Е.И. Станевич и С.И. Смирнов, близкие к придворным кругам А.А. Орлова-Чесменская и др. Надо выделить и «правое» масонство, наиболее видными представителями которого были И.А. Поздеев, П.И. Голенищев-Кутузов и Д.П. Рунич. В ту же эпоху возникли первые периодические издания и объединения русских консерваторов, они смогли занять ответственные государственные посты и оказать серьезное влияние на различные аспекты внутренней и внешней политики самодержавного государства. Без знания истории становления русского консерватизма невозможно его адекватное понимание как целостного явления. Этим обусловлена актуальность темы.
Дефиниция консерватизма периода конца XVIII – первой четверти XIX в. В конце XVIII – начале XIX века возникли три основные идеологии эпохи Модерна: консерватизм, радикализм и либерализм. Консерватизм появился как реакция на рационализм и индивидуализм Нового времени, теорию прогресса (которая ассоциировалась с уверенностью в постоянном увеличении в мире свободы, знаний, богатства, порядка, нравственности), воплощением которых стала Великая Французская революция. Он заявил о себе в работах Э. Берка и Ж. де Местра как идейное течение, ставящее своей целью актуализацию позитивных традиций и ценностей прошлого, обеспечивающих органическую непрерывность развития общества. Одной из важнейших ценностей для консерватизма той эпохи являлся культ трансцендентного начала, религия, которая, согласно воззрениям консерваторов, придавала смысл истории и отдельной человеческой личности. Религиозное мировосприятие предполагало признание естественного неравенства людей и необходимости общественной иерархии, применительно к реалиям того времени – иерархии сословий, связанных между собой духовными узами и взаимными обязанностями, сохранение крепостного права. Религиозная составляющая консерватизма обусловливала также гносеологический пессимизм, скептическое отношение к Ratio, неприятие абсолютизации его возможностей, а также антропологический пессимизм – понимание ограниченности, несовершенства и порочности («греховности») человеческой природы. Для консерватизма были характерны культ сильного государства (в нашем случае – самодержавного государства), приоритет его над интересами индивида, поскольку человек нуждается во имя собственного же блага в твердой руководящей руке. Следует подчеркнуть и весьма характерный для большинства консерваторов антииндивидуализм. С точки зрения большинства консервативных доктрин, приоритетное значение имели интересы целого, надындивидуальных ценностей (Бог, нация, государство, общество и т.д.), а не отдельной личности.
Для консерватизма был характерен культ не только сильного монархического государства, церкви, религии и нравственности, но и семьи, школы, армии, патриотизма, самобытной национальной культуры, исполнительности, дисциплины и порядка, т.е. тех общественных институтов и традиций, которые выступали основными проводниками и хранителями традиции. Сюда же можно добавить и такую черту консерватизма, как понимание конкретно-исторической обусловленности уровня прав и свобод.
Консерватизм при этом противостоял идеологиям, в основе которых лежали ценности противоположного порядка: атеизм, материалистическая ориентация политики, моральный релятивизм, культ рассудка, рационализм, антитрадиционализм, универсализм, космополитизм, приоритет интересов индивида над интересами государства, индивидуализм, равенство, культ личных прав и свобод, приверженность теоретическим моделям, культ перемен, революция. В случае необходимости социальных перемен консерватизм требовал при их осуществлении чрезвычайной осторожности и постепенности. При этом было бы неверно трактовать консерваторов как противников всего нового. Они выступали лишь против абсолютизации принципа новизны, заведомого примата нового перед уже проверенным старым, что обычно характерно для либерализма и еще более левых течений.
Объектом исследования является политическая, идеологическая и религиозная сфера в царствование Александра I.
Предметом исследования являются взгляды и практическая деятельность русских консерваторов царствования Александра I, содержание и специфика их идейного наследства, эволюция идейно-политических воззрений и влияние их на русскую консервативную мысль и политику в первой четверти XIX в.
Хронологические рамки и периодизация истории русского консерватизма первой четверти XIX в. В первой четверти XIX века появились признанные теоретики и практики консерватизма, были напечатаны их произведения, носившие программный характер, возникли периодические издания и идейные объединения (общества, салоны, кружки), а лидеры этого течения заняли крупные государственные посты и существенно влияли на внутреннюю и внешнюю политику самодержавия. Поэтому хронологические рамки исследования в основном совпадают с царствованием Александра I, которое было своего рода идеологической лабораторией, в которой окончательно оформились и приобрели национальную специфику основные направления русской общественной мысли, включая консерватизм. В ряде отдельных случаев исследование касается сюжетов, которые хронологически связаны с событиями 1790-х гг. и первыми годами царствования Николая I.
Цель настоящего исследования – исследовать русский консерватизм как общественно-политическое течение первой четверти XIX в., обобщить накопленный историками материал, теоретически его осмыслить, создать сводную работу по истории русского консерватизма первой четверти XIX в.
В соответствии с поставленной целью вытекают следующие задачи:
– определить степень научной разработанности проблемы в отечественной историографии.
– свести воедино максимально большее количество имеющихся разрозненных фактов, касающихся как отдельных персоналий, так и центров консервативной консолидации в исследуемый период.
– рассмотреть исторические обстоятельства и причины формирования русского консерватизма.
– исследовать влияние феномена галломании на рост консервативно-националистических настроений в русском обществе начала XIX в.
– оценить роль и значение событий 1812 г. в складывании русского консерватизма
– проанализировать взгляды русских консерваторов на роль и значение русского самодержавия в историческом и политическом процессах, а также их взгляды на роль русского языка и православия как основных элементов русской культурно-политической традиции.
– исследовать взгляды русских консерваторов на крестьянский вопрос и проблемы социально-экономического развития.
– проанализировать представления ранних русских консерваторов на систему национального воспитания, университетского образования, цензуру, конфессиональную политику.
– определить природу и специфику русского консервативного национализма.
– раскрыть причины консервативного поворота в царствование Александра I.
– показать причины успеха консервативного движения в первой четверти XIX в., когда его основные идеи становятся фактически господствующими в правительственных кругах.
– классифицировать основные течения раннего русского консерватизма
Методология исследования. Исследование осуществлялось в соответствии с принципами научной объективности и историзма. Нами использовались также сравнительно-исторический метод, принцип системного подхода, биографический метод.
Принцип научной объективности требует всестороннего отражения рассматриваемого явления, находящегося в тесной взаимосвязи с другими категориями исторической действительности, предполагает поиск методологических средств, позволяющих адекватно реконструировать идейные поиски и эволюцию русских консерваторов первой четверти XIX в.
В соответствии с принципом историзма явление русского консерватизма первой четверти XIX в. как общественно-политическое течение изучено с точки зрения его генезиса и развития в условиях конкретной исторической ситуации.
Сравнительно-исторический метод позволяет рассматривать течения консервативной общественно-политической мысли России и Запада, выделить общее и особенное.
Принцип системного подхода, предусматривающий изучение консерватизма первой четверти XIX в. как развивающейся системы, обладающей своей структурой и функциональной значимостью, является основополагающим в диссертационной работе. Принцип системности требует целостного рассмотрения предмета исследования и рассматривает объект изучения как определенное множество элементов, взаимосвязь которых обусловливает целостные свойства этого множества.
Нами также применяется биографический подход, являющийся приоритетным при изучении истории мысли, с учетом личностного начала в этой области человеческой деятельности. Важное место в работе занимает анализ конкретного текста, ситуации и мотивировки деятельности отдельной творческой личности. Этот метод тем более необходим, поскольку именно русские консерваторы до недавнего времени выступали в качестве наиболее негативно мифологизированных персонажей отечественной истории.
Изучение консерватизма в течение длительного времени сопровождалось неизбежной политизацией темы. Поэтому одной из главных методологических установок исследования является выявление конкретных форм и характера искажающего влияния на историческую информацию политических интересов и идеологических пристрастий.
Научная новизна исследования Несмотря на достаточно большой объем исследований, посвященных отдельным аспектам истории русского консерватизма первой четверти XIX в., вышедших в последние два десятилетия, всестороннее изучение истории возникновения и становления русского консерватизма, определение его роли и места в общественно-политической жизни Российской империи предпринимается впервые. В максимально полном объеме осуществлен историографический анализ проблемы, что позволило под новым углом зрения рассмотреть ключевые вопросы истории возникновения, становления и развития русского консерватизма первой четверти XIX в. В научный оборот впервые введено значительное количество ранее не использовавшихся архивных источников, как и опубликованных, но в недостаточной степени проанализированных исследователями, что позволило существенно расширить и систематизировать представления о начальной стадии русского консерватизма. В работе впервые подробно исследованы социальные идейно-политические и культурные предпосылки, обусловившие возникновение русского консерватизма в конце XVIII- первой четверти XIX в. Осуществлен комплексный анализ концептуальных представлений консерваторов как особой группы внутри политической элиты первой четверти XIX в. Произведен системный анализ общественно-политических и культурных практик русских консерваторов первой четверти XIX в. В работе впервые по-новому исследован и интерпретирован ряд малоизученных аспектов проблемы, в частности – исследовано влияние феномена галломании на рост консервативно-националистических настроений в русском обществе начала XIX в., оценены роль и значение событий 1812 г. в складывании русского консерватизма, проанализированы взгляды русских консерваторов на роль и значение русского самодержавия в историческом и политическом процессах, а также их взгляды на роль русского языка и православия как основных элементов русской культурно-политической традиции, исследованы взгляды русских консерваторов на крестьянский вопрос и проблемы социально-экономического развития, проанализированы представления о системе национального воспитания, университетском образовании, цензуре, конфессиональной политике, исследован феномен правого консервативного масонства, определена природа и специфика русского консервативного национализма. Предложена авторская типология русского консерватизма первой четверти XIX в. Основываясь на детальном изучении всего комплекса социально-политических взглядов и практик консерваторов, автором делается вывод, что роль русского консерватизма первой четверти XIX в. заключается в том, что он способствовал блокированию попыток либеральных преобразований, предпринятых верховной властью: введения конституции, освобождения крестьян и реформирования религиозной сферы. Одновременно консервативно-националистическая идеология и настроения объективно стали необходимым условием для победы в Отечественной войне 1812 г. и преодоления галломании части дворянского общества. Исследование наследия консерваторов первой четверти XIX века позволяет прийти к заключению, что они выработали идеологическую систему, которая оказала существенное воздействие на все последующие поколения русских консерваторов. Эта система содержала все основные элементы более зрелых консервативных доктрин, отличаясь от них более последовательным и органичным антилиберализмом и антидемократизмом. Работа представляет первое обобщающее исследование по истории русского консерватизма в период его возникновения и становления, в котором рассмотрены все основные проблемы и сюжеты, связанные с этим идейно-политическим направлением русской мысли первой четверти XIX в.
Практическая значимость работы заключается в возможности использования ее результатов в исследованиях, посвященных теории и практике русского консерватизма, а также в курсах лекций и спецкурсах, учебной и учебно-методической литературе. Материалы работы могут применяться представителями смежных научных дисциплин – социологами, философами, культурологами и правоведами. Кроме того, они представляют интерес для политологов-практиков и действующих политиков.
Положения, выносимые на защиту.
1. В период своего становления русский консерватизм был явлением, родственным западноевропейскому консерватизму, возникшему прежде всего в качестве идейно-политической реакции на идеологию Просвещения и Великую Французскую революции, однако имел при этом вполне оригинальные черты. В силу исторических особенностей русские традиционалисты и консерваторы первоначально реагировали не столько на эксцессы Французской революции (в консервативном дискурсе ламентации по поводу кровавого террора и разрушения тронов и алтарей занимают сравнительно немного места), сколько на реформы Петра Великого и вызванные ими модернизационные процессы.
2. В Российской империи консерватизм в период своего возникновения в самом общем виде представлял собой реакцию на радикальную вестернизацию, проявлениями и главными символами которой в XVIII – начале XIX вв. стали реформы Петра I, позже – либерализм Александра I, вызвавший противодействие со стороны консервативно настроенного дворянства, проекты преобразований, связанные с именем М.М. Сперанского, галломания русского дворянства, наполеоновская агрессия против Российской империи, Тильзитский мир 1807 г., Отечественная война 1812 года, а также послевоенная политика создания экуменического евангельского государства, приведшая к понижению статуса православной церкви как государственной. Эти явления и события воспринимались русскими консерваторами как угроза, ведущая (как это воспринималось в традиционалистско – консервативном дискурсе) к разрушению всех коренных устоев традиционного общества: самодержавной власти, православной церкви и религии вообще, языка, патриархального быта, национальных традиций, сословных перегородок и т.д. Угрозы и вызовы существующему порядку вещей неоднократно бывали и раньше. Однако они не подрывали основополагающие принципы монархической власти, религии, культурно-языковой идентичности. К концу же XVIII в. ситуация резко изменилась. Процессы вестернизации, разрушающие самые основы существования и деятельности базовых общественных институтов и установлений традиционного социума, носили всеобъемлющий характер. Соответственно, беспрецедентность вызова порождала ответную консервативную реакцию, призванную защитить основополагающие традиционные ценности.
3. Одним из условий возникновения русского консерватизма была европеизация части российской элиты, впитавшей и критически переосмыслившей идеи Просвещения, получившей интеллектуальное и нравственное развитие в западноевропейских университетах, в масонских ложах, хорошо знакомой с работами Вольтера, Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Гердера и др. Следует отметить также непосредственное влияние на складывание русского консерватизма прежде всего со стороны французских роялистов, главным образом, Ж. де Местра. Без наличия этого тонкого слоя европейски-образованной элиты возникновение русского консерватизма было бы попросту невозможно или же проходило бы в других формах.
4. Ранние русские консерваторы разделяли те основные ценности, которые были характерны и для их западноевропейских единомышленников, вроде Ж. де Местра, Л. де Бональда, А. Мюллера и Ф. фон Баадера, ставивших своей целью защиту и актуализацию позитивных традиций и ценностей идеализированного традиционного общества. Русский консерватизм типологически близок западноевропейскому, поскольку обладал теми же основными чертами, такими как традиционализм, неравенство как естественное состояние общества, самобытность, патриотизм и т.д. В то же время идейное влияние западноевропейских мыслителей-консерваторов на их русских единомышленников было сравнительно невелико, скорее, следует говорить о том, что возникновение русского консерватизма проходило параллельно с западноевропейским и под влиянием сходных факторов.
5. История становления русского консерватизма однозначно свидетельствует о зависимости этого феномена от исторического, географического и национального контекста. Содержание консервативной идеологии на практике оказалось довольно плюралистичным и конфликтным. Консерватизм не являлся универсальной идейной системой с четко очерченной системой взглядов. Однако в русском консерватизме четко прослеживается магистральное направление, которое возникло и оформилось под воздействием нескольких основных факторов русской истории. В первую очередь, речь идет о влиянии православной религии на все стороны общественной жизни – от быта до политики. Огромную роль также играл идеал мощного централизованного иерархического государства, который исторически сформировался в национальном сознании в силу больших пространств и военных угроз со стороны Запада и Востока, необходимости вести оборонительные войны, требующие колоссального народного напряжения и сплоченности. Наконец, большую роль в формировании русского консерватизма сыграло сознательное неприятие определенных западноевропейских политических и культурно-религиозных традиций: конституционализма, парламентаризма, республиканизма, реформаторских религиозных течений, разрушительных для церковной ортодоксии. Впрочем, далеко не все течения русского консерватизма носили антизападнический характер, однако они никогда не были господствующими даже в самой консервативной среде.
6. Главным течением в русском консерватизме изначально было то, для которого приоритетными ценностями выступали православие, сильное централизованное государство, русский национализм. Наиболее развитые, классические формы русского дореволюционного консерватизма в целом являлись своего рода теоретически развернутым обоснованием формулы «православие – самодержавие – народность». Всякая серьезная русская консервативная рефлексия неизбежно затрагивала, обосновывала те или иные члены указанной триады (или отталкивалась от них). С нашей точки зрения, это обстоятельство позволяет оценивать то или иное течение в русском консерватизме, в том числе и первой четверти XIX века, по тому, как трактовались члены триады, каково было отношение к ним во взглядах представителей соответствующего течения. Анализ более зрелого явления, знание о нем может многое прояснить в этом же явлении на стадии его зарождения и становления.
Апробация работы. Общий объем публикаций по теме исследования составляет 70,2 п.л. Ключевые положения диссертационной работы нашли свое отражение в монографии, в 72 статьях, а также в трех учебных пособиях.
Имеются 16 публикаций по теме исследования в научных изданиях из списка, рекомендованного ВАК для публикации основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора наук, публикаций в энциклопедиях (20), научных сборниках (15) и ведущих журналах (6), археографических публикации (4).
Исследовательские и издательские проекты по теме диссертации неоднократно поддерживались МИОНом, Российским гуманитарным научным фондом и другими фондами (всего 8 проектов, в 4-х из них – выступал руководителем).
Процесс подготовки диссертационного текста прошел несколько стадий и был тесно связан с реализацией ряда научных проектов. Первым из них было издание сборника «Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее» (2001), рецензии на него вышли во всех ведущих отечественных исторических журналах («Отечественная история», «Вопросы истории», «Ab Imperio», «Клио») и некоторых западноевропейских славистских изданиях («Slavic Review», «Kritika», «Zeitschrift fuer Weltgeschichte»). Затем прошла серия конференций, в частности, международная научная конференция «Процессы модернизации в России и Европе: социокультурные, политические и духовные аспекты», состоявшаяся в июне 2002 г., в октябре – ноябре 2002 г. проведена международная научная конференция «Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее». В ноябре 2004 г. состоялась конференция «Актуальные вопросы истории общественного движения и общественной мысли в России в предреформенные и пореформенные эпохи». В течение 2004 – 2005 гг., главным образом, при финансовой поддержке Воронежского МИОН и исторического факультета ВГУ, вышла серия из четырех сборников и коллективных монографий, в которых были опубликованы материалы прошедших конференций. Данные издания явились определенным вкладом в разработку историографии русского консерватизма.
В 2005 г. под нашей редакцией вышла коллективная монография «Против течения», содержащая исторические портреты русских консерваторов первой трети XIX века. Она представляла первый серьезный подступ к созданию обобщающей работы о раннем русском консерватизме, оформившемся в царствование Александра I. Персоналии, представленные в монографии, являются ключевыми для понимания специфики русского консерватизма первой четверти XIX в..
Несколько лет шла интенсивная работа над масштабным проектом РГНФ «Энциклопедия русского консерватизма» (руководитель – В.В. Шелохаев). Мы являемся автором предисловия к Энциклопедии (совместно с А.В. Репниковым) и автором одиннадцати статей, непосредственно связанных с темой диссертационного исследования.
Основные положения и результаты исследования были изложены в 2000 – 2008 годах в докладах и сообщениях более чем на 20 международных и всероссийских научных конференция.
Структура исследования подчинена проблемно-хронологическому принципу изложения материала, продиктованному целями и задачами исследования. Работа состоит из введения, 7 глав, заключения, списка использованной литературы и источников.
