Государство Тевтонского ордена в Пруссии в XIII-начале XIV века Трокаль Тарас Владимирович

Содержание к диссертации

Введение

Глава I. STRONG Политика Тевтонского ордена до прихода в Пруссию. Начало завоевания Пруссии 40

1.1. Возникновение Тевтонского ордена STRONG 42

1.2. Владения Тевтонского ордена до прихода в Пруссию 48

1.3. Территория Пруссии до прихода рыцарей Тевтонского ордена 54

1.4. Первые проникновения христиан - католиков на территорию Пруссии. Миссия епископа Христиана 61

1.5. Вторжение тевтонских рыцарей в Пруссию. Договор с Конрадом Мазовецким 72

1.6. Начало завоевания Пруссии 79

1.7. Первое восстание пруссов и борьба с герцогом Святополком 88

1.8. Церковная политика Тевтонского ордена в Пруссии 98

1.9. Устав и внутренняя структура Тевтонского ордена в первой половине ХШ века 103

Глава II. Окончательное завоевание Пруссии. Социально - экономическая характеристика государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - начале XIV века 117

2.1. Завоевание Восточной Пруссии 117

2.2. Великое прусское восстание 122

2.3. Завершение завоевания Пруссии 131

2.4. Политика колонизации Пруссии в XIII - начале XIV века 134

2.5. Социально - политическая характеристика государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - начале XIV века 143

2.6. Социальное положение немецкого населения Пруссии 147

2.7. Социальное положение коренного населения Пруссии 153

2.8. Экономическая жизнь государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - XIV веках 162

Глава III. Внешняя политика государства Тевтонского ордена в ХШ начале XIV века 178

3.1. Внешняя политика Тевтонского ордена в отношении Новгородского и Псковского княжеств в ХШ- начале XIV века 178

3.2. Внешняя политика Тевтонского ордена в отношении Галицко -Волынского княжества в ХШ веке 211

3.3. Внешняя политика Тевтонского ордена в отношении Литовского княжества в ХШ - начале XIV века 217

3.4. Внешняя политика Тевтонского ордена и Польского королевства в XIII - начале XIV века 237

Заключение 248

Список литературы 2

• Первые проникновения христиан - католиков на территорию Пруссии. Миссия епископа Христиана
• Церковная политика Тевтонского ордена в Пруссии
• Социально - политическая характеристика государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - начале XIV века
• Внешняя политика Тевтонского ордена в отношении Литовского княжества в ХШ - начале XIV века

Введение к работе

Изучение государства Тевтонского ордена в Пруссии и Прибалтике имеет актуальность с научной и политической точек зрения. Политическая актуальность этой темы очевидна в условиях процесса общеевропейской интеграции, а также в связи с постоянно укрепляющимися политическими, экономическими и культурными связями между Россией и странами Западной Европы, где Германия играет одну из ведущих ролей.

История Тевтонского ордена, без сомнения, является неотъемлемой частью общеевропейской истории. Она затрагивает самым непосредственным образом не только историю самой Германии, но также историю Польши, Чехии, Австрии, Литвы, Латвии, Эстонии, Венгрии, Италии а также стран СНГ - России, Украины (в особенности Западной Украины) и Белоруссии.

В настоящих условиях необходимо иметь не общие представления, а достоверные знания об исторических явлениях, носящих общеевропейский характер. Это в полной мере относится к истории Тевтонского ордена и его государства, ибо орден имел западноевропейские корни как организация, возникшая в ходе западноевропейской экспансии в страны Восточного Средиземноморья, а государство Тевтонского ордена оказало серьёзное и неоднозначное влияние на историю многих народов Восточной Европы.

В последнее время в нашей стране на разных уровнях растёт интерес к истории, организации и деятельности духовно - рыцарских орденов и в их числе Тевтонского ордена. Представления наших соотечественников о Тевтонском ордене ограничиваются в

большинстве случаев лишь небольшим фрагментом из школьного курса средневековой истории о вражеском нападении немецких рыцарей -крестоносцев, с успехом отражённом воинами Александра Невского на Чудском озере 5 апреля 1242 года, - безусловно значимом событии в истории России. Однако в большинстве случаев этим и ограничиваются все наши знания о Тевтонском ордене.

Как ни удивительно, даже в условиях интереса к проблематике Тевтонского ордена в российской научной литературе при наличии интересных трудов, затрагивающих отдельные стороны жизни ордена ,нет практически ни одной работы, содержащей систематическое знание о создании и истории государства Тевтонского ордена в Прибалтике в XIII - XIV веках, его внутренней и внешней политике, о взаимоотношениях с папством и Германской империей, и о следе, оставленном орденом в истории покорённых им народов.

Вышеизложенное объясняет закономерность выбора темы диссертационного исследования, его научную актуальность и новизну.

О германской экспансии в Прибалтике и Пруссии существует обширная европейская историография. Особенно много трудов на эту тему принадлежит перу германских и польских историков.

В немецкой историографии возникло целое направление исследований восточной немецкой колонизации (начиная с XIX века) под названием "Ostforschung" (Восточные исследования), поэтому немецких авторов, занимающихся проблемами восточной орденской колонизации, принято называть "остфоршерами".

Научные интересы немецких историков в целом сводятся к изучению следующих проблем:

1. Характер завоевания Пруссии Тевтонским орденом в XIII веке ;

2. Характер отношений Тевтонского ордена с Польшей, Литвой Русью;

3. Внутренняя политика Тевтонского ордена.;

4. Экономическая и социальная жизнь орденского государства.;

5. Идеология Тевтонского ордена.

Одним из первых исследователей истории орденского государства в Пруссии является Карл Лохмейер, профессор Королевского Университета в Кенигсберге, чья монография "История восточной и западной Пруссии" представляет неподдельный интерес не только для "остфоршеров", но и для всех исследователей истории Пруссии. История орденского государства в Пруссии прослеживается в названной работе вплоть до 1407 года, т.е. здесь не затрагивается период начала Великой войны между орденом, Польшей и Литвой и поражение ордена в битве при Грюнвальде в 1410 году. В монографии подробно исследована экономическая и социальная политика ордена в Пруссии, его миссионерская деятельность. Автор монографии сознательно подчёркивает тот факт, что Тевтонский орден с самого начала своей деятельности в Пруссии опирался не на помощь польских или немецких союзников, но в первую очередь на поддержку римской церкви, выделяя её особенную роль в жизни ордена.

Касаясь отношений ордена с Русью Лохмейер неоднократно подчёркивает - что весьма спорно, - будто "...русские князья всегда рассматривали Прибалтику как свои собственные владения", и что именно это стало причиной объединения Тевтонского и Ливонского

орденов в 1237 году - как спасение от внешней угрозы. События 1240 - 1242 годов Лохмейер не упоминает.

Помимо Фойгта И. и Лохмейера К. в течение всего XIX века проблемой истории орденского государства занимались также Тёппен М., Прутц X., Хенкель Г., Беккерн К., Перлбах М. и др.

В дальнейшем в течении первой половины XX века большинство немецких авторов продолжало писать о Тевтонском ордене как о миссионерском государстве, ведущем постоянную борьбу с язычниками (Каспар X., Машке Э., Крольманн X., Тумлер М., Кунце Г. и др.).

В послевоенной немецкой историографии постепенно появляются новые идеи в трактовке истории Тевтонского ордена, в частности изображение Тевтонского ордена прежде всего как члена универсальной католической церкви Европы. Орден - не только немецкое создание, поскольку он представлял идеи .всего христианского мира. Первым эту мысль высказал в 1955 году историк ордена Мариан Тумлер в своём фундаментальном труде "История Тевтонского ордена

до 1400 года"2.

Идею Тумлера поддержал в 1956 году видный историк ордена Хубач В., заявивший, что история ордена является неотъемлемой частью истории Европы, в рамках которой она и должна изучаться-*. В 1960 году он отметил, что история Пруссии - "это международная историческая проблема"^. Историк ордена Вейзе Э. настаивал, что орден представлял лучшие идеалы христианской Европы. А Карл

'Lohmeyer К. Geschite von Ost und Westpreussen, Gotha, 1880, S. 73.

²Tumler M. Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Wirken bis 1400, Wien, 1955, S. 21.

³Hubatsch W. Neue Wege der Deutschordens - Forschung,ZfO., 1956, S. 562 - 569.

⁴Ibid, S. 568.

Форштрейтер заявлял, что "история Пруссии - это предмет всеобщей истории"^.

Беннингхофен, специалист по истории Ливонии, писал, что уже в XIII веке Ливония благодаря торговле с Западом и миссионерской деятельности ордена превращается в культурную провинцию Европы^. Для защиты миссионеров из Европы ежегодно отправлялись несколько сотен рьщарей. По мнению Беннингхофена церковная культура была основой современной европейской культуры, без которой культуры на

Западе вообще не было бы?.

В книге, посвященной 800 - летаю ордена, вышедшей в Вене в 1967 году, Тевтонский орден был назван творением всей Европы, а его история - международной. Здесь особо подчёркивается, что орден, исполняя католическую миссию, не отгородился от европейских народов, хотя и сохранил немецкий язык и обычаи и остался по своему характеру немецким**.

Особое место в характеристике отношений ордена с Литвой занимают труды Вейзе Э., в которых автор утверждал что насилие не всегда было главным оружием ордена в борьбе против язычников. Насильственные методы применялись только тогда, когда язычники угрожали и нападали на христиан^.

По мнению Вейзе, язычникам следовало подчиниться ордену, а не вынуждать его вести против них беспощадную войну. Согласно

⁵Weise Е. Das Widerstandsrecht im Ordenslande Preussen und das Mittelalterliche Europa, Gottingen,

1955, S. 12.

⁶Benninghoven Fr. Рец. На кн..: Transehe// Roseneck A. Die ritterlichen Livlandfahrer des 13 Jahr., Bonn,

1960, S. 745.

⁷Ibid,S.746-747.

⁸Acht Jahrhunderte Deutsche Ordens in Einzeldarstellungen, Wien, 1967.

⁹Weise E. Der Heidenkampf des Deutschen Ordens II Zto., 1963, S. 420 - 471.

мнению Вейзе, не было захвата чужих земель, грабежей и убийств, не было социального порабощения, а была лишь война с неверными, разрушавшими церкви и угрожавшими ордену Ю.

Согласно мнению Вейзе, тевтонские рыцари - это мученики, которые ведут священную войну. Своей буллой папа от 18 января 1230 года подарил ордену земли прусских язычников и таким образом

санкционировал захват их земель¹1.

Другой известный остфоршер Форштрейтер К., также изучавший внутреннюю и внешнюю политику орденского государства, утверждал, что только борьба с язычниками пруссами, литовцами и схизматиками русскими могла возродить в Европе цели, ради которых орден был создан в Палестине 12.

Большой исследовательской темой у остфоршеров является внутренняя политика Тевтонского ордена в Пруссии. Большинство исследователей несомненно прогрессивно оценивают значение немецкой колонизации в прусских землях, - что весьма спорно. Излюбленное утверждение остфоршеров - будто прибалтийские народы были до прихода немцев отсталыми в хозяйственном, социальном и культурном плане, а немцы помогли им продвинуться вперёд по пути прогресса и цивилизации. Миссия крестоносцев состояла в хозяйственном преобразовании края, приобщении его к Германии, в основании замков, церквей, деревень и городов..

Одним из тех, кто наиболее ярко идеализировал политику орденской колонизации Пруссии был исследователь Шумахер. Он

^,0Ibid, S. 456. "Ibid, S. 458. ¹²Forstreiter К. Der Deutsche Orden am Mittelmeer, Bonn, 1967.

писал о заслуге Тевтонского ордена в законодательстве, культуре, колонизации края, основании городов и др. Идеализация деятельности ордена проходит через всю его книгу 13.

Немецкий исследователь Хубач В. пишет, что орден обычно обвиняют в том, что он уничтожил пруссов как народ. На деле же орден везде насаждал европейскую культуру. Он строил замки, защищал границы, основывал города и сёла, упорядочивал хозяйство. Конечно, по мнению Хубача, "война с язычниками не была детской игрой, но не может быть и речи об уничтожении жителей" 14. Согласно его данным, орден основал 94 города и 1400 сёл и мирным путём ассимилировал мирных жителей! 5.

Другой остфоршер Х.Шульц также утверждал, что ордену была чужда политика истребления коренных жителей Пруссии, что он будто бы только основывал деревни колонистов в огромных лесах и никакой

национальной дискриминации вовсе не было 16.

В целом, остфоршеры видят в прусских землях прежде всего объект немецкой колонизации. Заслугами ордена они считают образцовое управление, основание свободных городов и сёл и подъём отсталой экономики на более высокую ступень. О принудительной ассимиляции пруссов нет ни слова.

Таким образом можно сделать вывод, что по самому спорному вопросу орденской истории - по вопросу завоевания Пруссии Тевтонским орденом, мнения немецких исследователей практически

¹'Schumacher В. Geschichte Ost - und Westpreussens, Wurzburg, 1937, Bd. II.

^l4Hubatsch W. Epochen politischer Gestaltung in nordostdeutschen Raum von Mittelalter bis zum Mitte des

18 Jahrhunderts II Zto., 1966, Bd II, S. 216.

^I5Ibid,S.216.

¹⁶Schulz H. Die Deutsche Ostsiedlung des Mittelalters, ZfO., 1977, S. 463.

совпадают.

По поводу многочисленных тевтоно - литовских военных конфликтов, начавшихся в конце XIII - начале XIV века остфоршеры пишут заметно меньше. Наиболее интересной мне представляется статья Беннингховена Ф., в которой он анализирует особенности военных походов ордена против литовцев. По его мнению, главной стратегией этих вторжений было истощение экономических ресурсов противника, а целью - подчинение населения своей власти. Автор приходит к выводу, что военные походы ордена против пруссов, куршей и земгалов в первой половине XIII века были довольно успешными, а против литовцев малорезультативными, так как орден и Литва имели примерно одинаковые военные силы и ни одна из сторон не могла одержать верх. Войска обеих сторон были слишком малочисленными, чтобы держать под контролем захваченные территории 17.

Остфоршер Конрад К. оправдывает агрессию ордена против литовцев тем, что внешняя политика Литвы представляла угрозу для ордена, хотя он и получал военную помощь от Европы. Однако, по мнению Конрада, война против Литвы была полезна для ордена, так как с одной стороны, она обеспечивала ему моральное право на существование, а с другой - война способствовала укреплению

государства¹^.

Остфоршер Хельман М., изучавший историю Литвы писал : "Все усилия ордена подчинить себе часть Литвы оказались безрезультатными и политически неоправданными". Таким образом он делает вывод, что походы ордена в Литву служили вовсе не

"Benninghoven Fr. Der Orden des Schwertbruder, Koln, 1965, S. 631 - 651.

¹⁸Konrad K. Litauen, der Deutsche Orden und Karl IV, 1352 - 1360II Zft)., 1972, Bd. I, S. 20 - 41.

миссионерским целям 19,

Однако не все остфоршеры разделяли данную точку зрения. Форштрейтер К. заявлял, что орден был обязан защищаться от Литвы, так как литовский князь Витовт претендовал на прусские земли вплоть до реки Оссы, т.е. на почти всю территорию Пруссии. По его мнению литовцы оказывали пруссам активную военную и политическую

помощь и поэтому им необходимо было дать отпор20. Однако он не пишет ни слова о стремлении самого ордена захватить Жемайтию.

Оценивая подход немецких историков к проблеме отношений между орденом и Литвой в целом, необходимо отметить общее совпадение в оценке этих отношений - война ордена против Литвы полностью оправдана как необходимая, хотя и безуспешная.

По поводу отношений ордена с Польшей остфоршеры пишут заметно меньше. Лохмейер К. так, например, описывал польско -орденские отношения в XIII веке : "Поляки всегда были верными союзниками ордена в его борьбе с князем Святополком и пруссами -как герцог Конрад Мазовецкий, так и его потомки - Казимир Куявский

и Земовит Мазовецкий"21.

Однако он тут же замечает : "Вскоре, после того, как орден после подавления прусского восстания и окончания войны со Святополком вновь набрал силу, сомнения и зависть одолели поляков..."22. И продолжает "...они (поляки) также рассчитывали на земельные

"Hellman М. Grundzuge der Geschichte Litauens und des litauischen Volkes, Darmstadt, 1966, S. 23. ²⁰Forstreiter K. Deutschland und Litauen im Mittelalter, Koln, 1962, S. 156. ²¹Lohmeyer K. Geschichte von Ost und Westpreussen, Gotha, 1880, S. 95. ²²Ibid, S. 96.

завоевания в Галиндии (одна из прусских областей)"²³. Тем самым Лохмейер К. как бы сам невольно подчёркивает двойственность и некоторую неопределённость в отношениях между орденом и Польским королевством - с одной стороны, типично союзнические отношения в области торговли и военной политики, а с другой -постоянные территориальные претензии и споры, которые особенно обостряются в XIV веке.

Главная проблема взаимоотношений ордена с Польшей, обсуждаемая немецкими исследователями, - это договор между орденом и польским герцогом Конрадом Мазовецким (при участии епископа Пруссии Христиана) заключенный в 1226 году о закреплении за орденом земель Кульмской и Любавской, который фактически заложил основу орденскому государству в Пруссии.

Немецкий исследователь XIX века Перлбах М, анализируя источники ранней орденской истории, пишет :

"За призыв к Тевтонскому ордену прибыть на берега Вислы боролись сразу три партии : 1) епископ Христиан, чья миссионерская деятельность в Пруссии закончилась полным провалом ; 2) польский герцог, который хотел обезопасить границы своего государства от вторжения язычников ; 3) и сам Тевтонский орден, который более не мог оставаться на Ближнем Востоке"²^.

Однако большинство немецких остфоршеров (Арнольд У, Тумлер М., Вейзе Э, Шульц X, Шумахер Б и др.) в своих трудах подчёркивают что, заключая данный договор, мазовецкий герцог преследовал в первую очередь свои собственные интересы, стремясь руками

²³Ibid, S. 96.

²⁴Perlbach М. Preussisch - polnische Forschungen, Gotha, 1886, S. 56.

тевтонских рыцарей захватить Пруссию и утвердить в ней польское господство.

Пожалуй самой болезненной для остфоршеров темой являются отношения ордена с Русью, в особенности в первой половине XIII века. Практически традицией стало изображение этих отношений как исключительно враждебных, начиная с Лохмейера К., заявившего, как отмечалось выше, что "русские князья всегда рассматривали Прибалтику как свои собственные владения"25, _ _При этом он совершенно не брал в расчёт тот факт, что полоцкие князья имели в Ливонии свои владения ещё в XI веке, т.е. почти за два столетия до прихода туда немецких крестоносцев.

Форштрейтер К. в своей монографии "Борьба Тевтонского ордена против язычников" прямо писал : "Тевтонский орден, основанный для борьбы против неверных, должен был видеть в русских своих противников, так как в средние века схизматики (православные) приравнивались к неверным. Тевтонский орден мог заключать с неверными только перемирия, и никогда не заключал постоянного

мира"²⁶.

На этом фоне наиболее спорной проблемой является сражение на Чудском озере 5 апреля 1242 года. Многие остфоршеры в своих трудах не упоминают сам факт сражения и поражения своих соотечественников (Тумлер М., Форштрейтер К., Лохмейер К. и др.). Другие же значительно принижают значение этого сражения, низводят его до пограничной стычки, или вовсе отвергают сам исторический факт этого события (П фон Рорбах, Вейзе Э и др.). При этом в качестве

²⁵Lohmeyer К. Geschichte von Ost und Westpreussen, Gotha, 1880, S. 73. ²⁶Forstreiter K. Der Heidenkampf des Deutschen Ordens II ZfO., 1963, S. 420 - 421.

главного аргумента выдвигаются сведения из "Старшей Ливонской рифмованной хроники" конца XIII века о потерях, понесённых братьями - рыцарями в этом сражении - 20 убитых, 6 пленных -данные, явно не совпадающие со сведениями Новгородско - Псковской летописи (500 убитых немецких воинов), что и позволяет, низвести значение этой битвы до уровня обычной пограничной стычки.

Среди целого ряда исследований, либо отвергающих, либо принижающих роль этого сражения , наиболее интересной мне представляется монография Аммана A.M., ватиканского историка -иезуита, в которой он, ссылаясь на всё ту же "Рифмованную хронику", увеличивает число убитых рыцарей до 60 и сразу же рядом приводит цифру 50 как число попавших в плен рыцарей. А в конце своего исследования он откровенно признаётся, что "Ледовое побоище было точкой, поставленной в конце периода орденской истории и что русские летописцы это поняли"27.

Немало работ немецких исследователей посвящены идеологии Тевтонского ордена. Идеологический аспект деятельности Тевтонского ордена в Пруссии прослеживается также в литературоведческих работах, представляющих собой весьма широкую и специальную область исследования. В качестве примера можно привести монографию Г.Эристмана, в которой он анализирует литературные памятники т.н. "рыцарской литературы", весьма распространённые в средние века и имевшие огромное идеологическое значение для подъёма крестоносного движения в XI - XIII веках — как , например, "Песнь о Роланде" отца Конрада, в которой повествуется о подвиге рыцаря Карла Великого Роланда в Ронсевальском ущелье против

²⁷Amman А. М. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newski, Rom, 1936, S. 226 -227.

неверных (арабов). Эта французская рыцарская легенда оказала большое влияние на формирование идеи крестового похода против язычников - пруссов. Король франков Карл Великий и его рыцари представлены в этом произведении как рьщари Бога, носившие крест на своих плащах28.

В настоящий момент проблема изучения истории Тевтонского ордена постепенно выходит за рамки одной лишь немецкой исторической науки, о чём свидетельствует работа Польско - немецкой комиссии историков и Международной исторической комиссии по изучению Тевтонского ордена.

Касаясь польской историографии Тевтонского ордена необходимо отметить, что она, также как и немецкая чрезвычайна обширна и также затрагивает широкий круг проблем (Кетржиньский В., Захаровский С, Влодарский В., Горский К, Окулич И, Поверский Я, Бискуп М., .Лабуда Г., Ловмяньский X, Порадовский Я.,Вента Я., Поллякувна М. и др.).

Изначальная враждебность, присущая польской историографии в отражении истории ордена, во многом была обусловлена позицией польских средневековых хронистов - в особенности Яна Длугоша (XV век) с его "Историей Польши" и "Грюнвальдской битвой". Большой вклад в отражение польско - орденских отношений как исключительно враждебных внесла и польская художественная историческая литература XIX века (Крашевский Й. Сенкевич Г., Мицкевич А., Словацкий Ю.), которая ярко отразила экспансионистский характер орденской политики, не раз угрожавшей Польше. Более взвешенный подход к изучению истории Тевтонского ордена наблюдается со второй половины XX века, после образования Польско - немецкой комиссии

²⁸Ehrismann G Geschichte der deutsche Literatur, Munchen, 1922, S. 255 - 267.

историков по изучению истории ордена. Однако по многим вопросам орденской истории между польскими историками и их немецкими коллегами наблюдается явное расхождение во взглядах.

Например вопрос о коренном населении Хелминской (Кульмской земли) - территории, расположенной между рекой Вислой, долинами рек Древенц, Мотрина и Осса, неоднократно был предметом споров между польскими и немецкими учёными - ведь именно эта земля была подарена польскими герцогом Конрадом Мазовецким Тевтонскому ордену в 1226 году.

Польский историк Кетржиньский В. доказывал, что население этой земли с древнейших времён было польским, а сама земля входила в состав Польского королевства29.

Немецкий остфоршер Хенкель Г. считал, что эта земля была издревле заселена пруссами, а перед приходом крестоносцев, вследствие постоянных войн с поляками, находилась в состоянии полного разорения, и только крестоносцы обеспечили безопасность её границ от нападения и способствовали её расцветуЗО.

Одной из главных спорных тем между польскими и немецкими исследователями орденского государства стал договор 1226 года между Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом. Этот поступок польского герцога по - разному трактуется даже средневековыми хронистами. Польский хронист Ян Длугош глубоко негативно оценивает

деятельность КонрадаЗІ, в то время как хронист ордена Петер из Дюсбурга называет его "славным христианнейшим правителем",

²⁹Ketrzynski W. Uber die Berufung der Krezfahrers durch Furst Konrad, Krakow, 1903, S. 181 - 182. ³⁰Henkel G Das Kulmerland, Danzing, 1886, S. 112. ^3|Ян Длугош "История Польши". М., 1991.

"человеком, вполне благочестивым и ревнителем веры"32.

Анализируя призыв тевтонцев в Пруссию и немецкие и польские историки трактовали его совершенно по - разному : немцы одобряли действия польского герцога, поляки, наоборот, усматривали в тевтонцах настоящую беду.

Например, польский историк Герард Лабуда в своей монографии "Документы об основании государства Тевтонского ордена в Пруссии и земле Кульмской в 1226 - 1234 годах"33, проанализировал 11 документов на эту тему (в их числе знаменитую "Золотую буллу Римини" марта 1226 года императора Фридриха II).

Проведя тщательный анализ вышеупомянутых документов, Герард Лабуда делает два важных вывода :

6. Герцог Мазовецкий не мог подарить то, что ему в 1226 году не принадлежало^.

7. Инициатором условия передачи Пруссии являлся сам Герман фон Зальца35.

Однако иного мнения придерживается польский историк Влодарский.В. Изучая названный договор, он пришёл к выводу, что, призывая на помощь немецких рыцарей, Конрад Мазовецкий преследовал прежде всего свои собственные экспансионистские цели, связанные с завоеванием Пруссии - точка зрения, во многом совпадающая с мнением многих немецких исследователей. Но эти

³²Петер Дюсбург Хроника земли Прусской, М., 1997, ч.Н.

³³Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in

den Jahren 1226 - 1234, Poznan, 1990.

³⁴Ibid, S. 21 - 39.

³⁵Ibid,S.21-39.

политические планы герцога столкнулись с планами папства, вынашивавшего идею создания на прусских землях независимого от Польши цистерцианского епископского государства. Именно с этой целью епископ Пруссии Христиан предложил герцогу Мазовецкому идею создания на землях Пруссии независимого рыцарского ордена, который был бы подчинён лишь папе римскому, но проводил бы нужную Польше политикуЗб.

Это был так называемый Добжиньский орден, впоследствии поглощённый Тевтонским орденом. Польский историк Кетржиньский так описывает результат деятельности князя Мазовецкого по созданию Добжиньского ордена : " В 1235 году Тевтонский орден вобрал в себя орден рыцарей Христовых (Добжиньский орден), но по достижении

своих военных целей изгнал их из своего состава-*'.

Итак ,мнения по вопросу завоевания Пруссии тевтонцами у немецких и польских историков расходятся. Немецкие историки, как было сказано выше, делают упор на колониальном характере освоения прусской территории, утверждая, что никакого истребления коренного населения Пруссии вовсе не было, а было лишь основание новых городов, сёл, осушение болот и расчистка территорий под пашню.

Польские же авторы, опираясь на те же источники, утверждают совершенно обратное - территория Пруссии была завоёвана жесточайшим образом. Например, по подсчётам польского историка Ловмяньского, численность всех пруссов в начале XIII века (т.е. до вторжения войск Тевтонского ордена в Пруссию) составляла 170.500

'Wlodarski В. Polityczne plany Konrada I Ksiecia Mazowieckiego, Torun, 1971.

Ketrzynski W. Uber die Berufung der Kreuzfahrers durch Furst Konrad, Krakow, 1903, S. 186 - 187.

человек^о. К концу же XIII века их численность составляла только половину (около 100.000 человек). Тем самым Ловмяньский подтверждает действительный факт геноцида прусского населения^.

Польские историки внесли также значительный вклад в изучение истории городов орденской Пруссии. Они исследовали экономическое развитие и социальные отношения в Гданьске,Торуне, Эльблонге,

Хелмно и др. прусских городах (Ясиньский Т.^Бискуп М.41и др). Они также опубликовали многие архивные документы, отражающие различные аспекты истории прусского города.

Современной польской историографии принадлежит большая заслуга в изучении источниковой базы "Хроники земли Прусской". Большую работу в этом направлении провели польские историки Лабуда Г.и Поллякувна.М. Её работа "Хроника Петера из Дюсбурга"42 является пока единственным доскональным источниковедческим исследованием этого памятника. Изучая древнейшие источники о возникновении Тевтонского ордена, М.Поллякувна пришла к выводу, что они явились основой как для написания самой хроники, так и для составления "Статутов" (основных орденских документов). Поллякувна утверждала, что Петер из Дюсбурга выступал своего рода пропагандистом реформ ордена, предпринятых в начале XIV века великим магистром Вернером фон Орзельном, для которого, по мнению Поллякувны, Петер из Дюсбурга и писал свою хронику.

В настоящее время продолжается тесное сотрудничество польских

³⁸Lowmianski Н. Studja, Wilno, 1931, Т I., S. 91.

³⁹Ibid,S.91.

⁴⁰Jasinski Т. Die Besetzung PomereJles durch die Kreuzritter in den Jahren 1308 - 1309. Gdansk, 1937.

⁴¹Biskup M. Wendepunkte der Deutschenordengeschichte. Bonn, 1979.

⁴²Pollakowna M. Peter Dusburg und seine Chronik. Krakow, 1968.

и немецких историков в Польско - немецкой комиссии по изучению Тевтонского ордена.

Английская историография Тевтонского ордена начинается с 50 годов прошлого века, когда этой темой, а также темой крестоносного движения в целом занимались не более 6 английских историков, из которых только двое преподавали в университетах.

В 1990 году члены "Общества изучения крестовых походов" преподавали на 29 исторических факультетах университетов и колледжей Великобритании.

В настоящее время изучением истории воєнно - монашеских орденов (в том числе и историей Тевтонского ордена) занимается небольшая группа историков Оксфордского университета (Д.Райли -Смит, Ллойд С, Фори А., Хаусли Н., Латрелл Э. и др.). Отличительной чертой их исследований является рассмотрение темы орденского государства в Пруссии в сравнении с государствами крестоносцев в Палестине в XI - XIII веках.

Тот же самый подход наблюдается при изучении внутреннего устройства самого Тевтонского ордена. Британские учёные Алан Фори и Энтони Латрелл, описывая возникновение Тевтонского ордена в Иерусалиме в конце XII века, в вопросе внутреннего устройства и устава ордена подчёркивают его схожесть с устройством более ранних воєнно - монашеских орденов - тамплиеров и госпитальеров (в частности, подчёркивая тот факт, что первоначально тевтонцы взяли за основу устав тамплиеров)43.

Характерная черта британских историков - рассмотрение любой

⁴³The Oxford Illustrated history of The Crusades, Edited by Jonathan Riley - Smith, 1994, P. 218 - 408.

исторической проблемы в контексте общеевропейской - отразилась на изучении орденского государства в Пруссии. Английские историки не рассматривают Тевтонский орден в Пруссии как некий исторический феномен, постоянно приводя в пример в качестве аргументов факты из истории других воєнно - монашеских орденов.

Касаясь французской историографии Тевтонского ордена нельзя не отметить монографию Эрнеста Лависса "Очерки истории Пруссии"44_} вышедшую в России в 1915 году (сам Лависс в 1914 году стал иностранным членом ^ корреспондентом Петербургской АН), в которой автор останавливается на проблеме возникновения орденского государства в Пруссии в XIII веке. Автор подробно описывает процесс завоевания Пруссии Тевтонским орденом, отношения между орденом, Литвой и Польшей, но меньше внимания уделяет тевтоно - русским отношениям XIII века.

Помимо общей истории Тевтонского ордена монография содержит немало полезной информации о внутренней жизни орденского государства, о его экономическом и социальном устройстве. Особенно подробно Лависс описывает колониальную политику ордена в Пруссии, процесс основания новых сёл, городов и привлечение новых колонистов. Самым подробным образом автор анализирует экономическую политику ордена, вплоть до вопросов экономической жизни в орденских поместьях, городах и сёлах.45

В отечественной историографии Тевтонского ордена хронологически можно выделить 3 основных периода :

1) Дореволюционная историография - конец XIX - начало XX века.

"^Лависс Э. Очерки истории Пруссии, М., 1915. ⁴⁵Там же.

2. Марксистская историография - после 1917 года - конец XX века.

3. Современная российская историография - конец XX - начало XXI века.

Дореволюционная историография Тевтонского ордена представлена в первую очередь трудами таких историков как Баллод Ф.В.⁴⁸, Дашкевич Н.П ⁴⁶, .Арбузов Л.А.⁴⁷, Данилевич В.Е ⁴⁸ и др.

Немало информации об отношениях между Тевтонскими орденом и Русью содержится также в монументальном труде Карамзина Н.М."История государства Российского".

Однако необходимо отметить, что практически ни для одного из вышеперечисленных авторов история Тевтонского ордена не была предметом специального исследования и они лишь затрагивали отдельные эпизоды орденской истории в связи с другими историческими сюжетами.

Марксистская историография уделяла проблеме орденского государства в Пруссии несколько больше внимания (Пашуто В.Т.49, Печников Б.А.50, Казакова Н., Шаскольский И.51, Караев Г.Н.52,

⁴аллод Ф.В. Некоторые материалы по истории латышского племени с IX по XIII столетие. М., 1910.

⁴⁶Дашкевич Н.П. Княжение Даниила Галицкого по русским и иностранным известиям. Киев, 1884.;

Первая уния Юго - Западной Руси с католичеством (1246 - 1254), Киев, 1884.; Переговоры пап с

Даниилом Галицким об унии Руси с католичеством // Университетские известия, Киев, 1884, № 8,

стр. 136-181.

⁴⁷Арбузов Л.А. Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб., 1912.

⁴⁸Данилевич В.Е. Очерк истории полоцкой земли до конца XIV ст., Киев, 1896.

⁴⁹Пашуто В.Т.Очерки истории Галицко - Волынской Руси. М., 1950.; Помезания. "Помезанская

правда" как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII - XIV вв., М.,

1955.; Внешняя политика Древней Руси. М., 1969.; Александр Невский // Жизнь замечательных

людей. М., 1974.; Образование Литовского государства. M., 1959.; Послания Гедимина. Вильнюс,

1966.; Героическая борьба русского народа за независимость XIII в., М., 1956.

⁵⁰Печников Б.А. Рыцари церкви. Кто они ?, М., 1990.

⁵'Казакова Н., Шаскольский И. Русь и Прибалтика (IX - XVII вв.), Л., 1945.; И.П. Шаскольский

Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII - XIII вв., Л., 1978.

⁵²Караев Г.Н. Ледовое побоище и его трактовка на основе работ экспедиции // Ледовое побоище.

1242., М - Л., 1966.; К вопросу о месте Ледового побоища 1242 г., M - Л, 1966.

Алексеев Л.В.53,Батура Р.К.⁵⁴, Зутис Я.⁵⁵, Колесницкий Н.Ф.⁵⁶, Рамм Б.Я.57, Стародубец П.А.58 _и некоторые другие). Но при этом надо отметить, что никто из названных авторов не занимался историей Тевтонского ордена непосредственно, но все они обращались к орденской истории настолько, насколько отдельные аспекты этой истории перекликались с их основными темами изучения.

Бесспорный интерес представляет коллективная монография Казаковой Н. и Шаскольского И. "Русь и Прибалтика (IX - XVII вв.)", -в ней подробно описаны внешнеполитические отношения между русскими княжествами и орденом в первой половине XIII века.

В качестве источников в ней использованы не только древнерусские летописи (Софийская⁵^ Новгородско - Псковская^О) _но также и немецкие средневековые источники (Генрих Латвийский "Хроника Ливонии"61, Иоганн Реннер "История Ливонии" и Бальтазар Рюссов "Хроника провинции Лифляндия")62.

Большую помощь в изучении государства Тевтонского ордена могут оказать труды известного советского историка Пашуто В.Т. Хотя Пашуто В.Т. никогда не занимался непосредственно историей

⁵³Алексеев Л.В. Полоцкая земля. Очерки истории Северной Белоруссии в IX — XIII вв., М., 1966.

⁵⁴Батура Р.К. Оборона правобережья Нижнего Немана против агрессии Тевтонского ордена (XIII -

XIV вв.), M., 1986.

⁵⁵3утис Я. Очерки по историографии Латвии, Рига, 1949.

⁵⁶Колесницкий Н.Ф. "Священная Римская империя" : притязания и действительность, М., 1977.

⁵⁷Рамм Б.Я. Папство и Русь в X - XV вв., М., 1959.

⁵⁸Стародубец П.А. Княжество Кокнесе в борьбе с немецкими захватчиками в Восточной Прибалтике

в нач. XIII века // Средние века. М., 1955.

⁵⁹Софийская Первая летопись. По списку Царского И.Н. // Полное собрание русских летописей. М.,

1994. Т. 39.

^Новгородская Четвёртая летопись // Полное собрание русских летописей. Пг., 1915. Т. 4 Ч. 1.

Новгородская Пятая летопись // Полное собрание русских летописей. Пг., 1917. Т. 4. 4.2.

⁶¹ Генрих Латвийский. Хроника Ливонии // Введение, перевод и комментарии С.А.Анниского (без

текста оригинала). М.; Л., 1938.

"Казакова Н., Шаскольский И. Русь и Прибалтика (IX - XVII вв.), Л., 1945.

Тевтонского ордена, но почти все его работы - ("Образование Литовского государства" (1959)63; "Помезания" (1955)64 ; "История Галицко - Волынской Руси"65 ; материалы по изучению Литовской метрики и др.) - представляют для отечественных историков орденского государства огромный интерес, так как история этих государств - Литвы и Галицко - Волынской Руси связана с историей Тевтонского государства в Пруссии самым непосредственным образом.

Пашуто был прекрасным знатоком не только древнерусских, но и зарубежных источников. Каждый том его работ - это целые пласты информации о Древней Руси и сопредельных с ней странах и народах (в том числе и о государстве Тевтонского ордена в Пруссии и Прибалтике),, и в этом смысле его работы представляют для исследователей орденской истории особенную ценность.

В качестве примера можно привести его работу, в которой анализируется "Помезанская правда" - памятник феодального права средневековых пруссов XIV века. Помезания - одна из прусских земель междуречья Вислы и Немана. Вторжение рыцарей Тевтонского ордена в Пруссию началось именно с Помезании. Помезане упорно в течение трёх лет сопротивлялись врагу, но оказались вынужденными признать по договору 1236 года власть крестоносцев.

Однако, в силу исторических условий, а также географического и политического положения Помезании, немецкие феодалы оказались вынужденными проводить здесь несколько более гибкую политику и им пришлось сохранить в своём законодательстве многие нормы

^6ЭПашуто B.T. Образование Литовского государства. М., 1959.

^Пашуто B.T. Помезания. "Помезанская правда" как источник изучения общества и пол. строя

Помезании XIII - XIV вв. М., 1955.

⁶⁵Пашуто B.T. Очерки истории Галицко - Волынской Руси. М., 1950.

обычного права пруссов. Эти нормы нашли своё отражение в "Помезанской правде" - юридическом документе, отражающем правовые нормы прусского общества под властью Тевтонского ордена.

В своей работе "Помезания" Пашуто В.Т. самым подробным образом рассмотрел основные статьи "Помезанской правды", на основании которой он сделал вывод о том, что ко времени составления данной редакции "Правды", т.е. в XIV веке помезанское крестьянство было уже в своей основной массе не свободно, закабалено немецкими феодалами. Ниже основной массы феодально зависимых крестьян стояли т.н. "огородники" (Gerthner - по нем.), ещё ниже стояли холопы (Knecht) и слуги (Dienstbotte)66.

Помимо крестьянства, в Помезании имелись люди привилегированные - "благородные" (edel) или господа, которые представлены в "Правде" как владельцы наследственного имущества, слуг и холопов^.

Пашуто подчеркнул, что местная помезанская знать, в той её части, которая уцелела во время борьбы пруссов с крестоносцами от истребления орденом пошла на службу к захватчикам в качестве мелкого рыцарства. Он пишет :

"Например, под Торунем жил в своём замке знатный помезанин Пипин. Рыцари разорили его замок, а самого убили. Сын убитого, по имени Махо, служил ордену и был известен хронисту Дюсбургу в качестве "nobilis viri de Pomesania"68.

Пашуто В.Т. Помезания. "Помезанская правда" как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII - XIV вв., M., 1955, стр. 46 - 47. ⁶⁷Там же, стр. 48. ⁶⁸Там же, стр. 51.

Далее Пашуто пишет, что подобные служилые феодалы были у ордена не только из числа пруссов - помезан, вармийцев, ятвягов и др., но из литовцев, поляков и русских. : "Привлекать в соседних государствах на свою сторону часть господствующего сословия, либо напуганную вторжением крестоносцев, либо боящуюся гнева своего народа, либо недовольную политикой княжеской власти в собственной стране, - характерная черта политики ордена. Права такого мелкого рыцарства утверждались орденом особыми статутами..."69.

Но конечно, господствующую верхушку Помезании составляли уже не местные "благородные", а немецкие феодалы - захватчики. Например, в статье 27 ("О праве немцев") можно узнать, что :

"Каждый немец остаётся в своём немецком праве и должен быть по нему судим"70.

Но Пашуто тут же подчёркивает, что хотя немецкое население в целом было поставлено в более привелигированное положение в сравнении с коренным помезанским населением, оно тоже было социально неоднородно. Это чётко выступает в статье 18 "Об убийстве"

"Если прусс убьёт холостого немца, который не имеет ни огорода, ни наследственного владения, он возмещает его смерть 8 марками ; если убитый имел огород - 12 марками ; наконец, если убитый имел наследственное владение в деревнях и городах - 30 марками"' 1.

Как видно соотношение 8 : 12 : 30, следовательно, наказание за убийство немца - наследственного владетеля в городе и деревне почти

⁶⁹Тамже, стр. 51. ⁷⁰Там же, стр. 54. ⁷¹Там же, стр. 54.

в 4 раза выше чем наказание за убийство безземельного немца и в два с половиной раза выше, чем наказание за убийство немца, имеющего огород Основываясь на последовательном анализе статей "Помезанской правды" Пашуто сделал следующие выводы относительно общественных отношений Помезании в XIII - начале XIV веков :

1. Основная часть помезанского крестьянства находилась в феодальной зависимости, успевшей отразиться в нормах специального, созданного захватчиками "крестьянского права".

2. "Правда" регулировала жизнь лично свободных помезан -крестьян и не крестьян.

3. Крестьянство Помезании было организовано в сельские общины.

4. Патриархальная домашняя община ушла в прошлое под напором новых общественных отношений.

5. Закабаление крестьян постепенно усиливалось и выражалось в появлении таких категорий зависимых людей, как огородники, холопы, слуги.

6. Верхушку местного помезанского общества составляла землевладельческая знать.

7. Немецкие орденские феодалы, захватившие Помезанию, являлись основной частью господствующего сословия. '2

Данные выводы представляют большую ценность для исследователей орденского государства в Пруссии, так как дают ясную и чёткую схему социального состава его населения.

⁷²Там же, стр. 55.

Другой важный исторический документ из истории Тевтонского ордена исследованный Пашуто - Христбургский (Кишпоркский) договор 1249 года.

После завоевания северо - западных земель пруссов в начале 40 -ых годов XIII века во внутренней политике ордена в Пруссии наступил перелом. Разгром крестоносцев на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года, выступление против ордена поморского князя Святополка оживили освободительную борьбу пруссов и привели к мощному взрыву антинемецкого восстания (1242 - 1249 гг.), в котором активно участвовало население всех трёх завоёванных прусских областей. С помощью Германской империи и папской курии, используя отсутствие единства среди прусских племён и между государствами Восточной Европы, привлекая на свою сторону прусскую знать, немецкие рыцари смогли подавить восстание и добиться подписания представителями прусских земель Христбургского (Кишпоркского) договора. Этот договор подчинял ордену Помезанию, Погезанию и Вармию, обременяя местное население тяжёлыми поборами и повинностями.

Изучая данный договор, Пашуто пришёл к двум важным историческим выводам:

Во - первых, прусская наследственная знать (ex nobili prosapia procreati), заключавшая договор, получила право посвящения в рыцари, т.е. здесь сформировалось характерное для средневековья сословие привелигированных землевладельцев.

Во - вторых, договор признавал (разумеется номинально) право пруссов на личную свободу и распоряжение движимым и недвижимым имуществом, а также право наследовать имущество не только за

сыновьями, но и за дочерьми и другими родственниками^.

На основании этих двух утверждений Пашуто делает вывод, что к этому времени у пруссов Привислинья имелось уже устойчивое наследственное право, которое было урезано Тевтонскими орденом в интересах немецких рыцарей.

Помимо представленных двух источников, Пашуто использовал также в своих работах и иные источники - акты и договоры - немецкие, литовские, польские, русские, папские буллы и т.д. Эта категория источников очень разнообразна по содержанию, и она имеет безусловно важное значение для всех историков, изучающих орденскую историю Пруссии и Прибалтики.

С начала 90 - ых годов прошлого века проблемы истории Тевтонского ордена постепенно входят в сферу научных интересов российских медиевистов. Отдельные аспекты орденской истории исследуются в диссертациях и монографиях целого ряда современных российских историков (Качанов Р.Ю.74, Масан А.Н.75, Матузова В.И.76, Е.Л.Назарова??, Игошина Т.Ю.⁷⁸).

"Там же, стр. 14-15.

⁷⁴Качанов Р.Ю. Городское право орденских городов. Калининград., 1999.; Орденские города

Пруссии. Калининград., 1998.

⁷⁵Масан А.Н. Город в государстве Тевтонского ордена. М., 1989.

⁷⁶Матузова В.И. "Хроника земли Прусской" Петра из Дюсбурга в культурно - историческом

контексте // Балто - славянские исследования. 1985. М.; Идейно - теологическая основа "Хроники

земли Прусской" Петра из Дюсбурга // Древнейшие государства на территории СССР. М., 1982.;

Тевтонский орден во внешней политике князя Даниила Галицкого // Восточная Европа в

исторической ретроспективе. К 80 - летаю В.Т.Пашуто. М., 1999. Стр. 145 - 152. ; Матузова В.И.,

Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. - 1270 г. (тексты, перевод, комментарии), М., 2002.

"Назарова Е.Л. История лейманов в Ливонии. М., 1990.; Крестовый поход на Русь в 1240 г.

Организация и планы // Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999.; Князь Ярослав

Владимирович и его роль в Ливонской политике Новгорода // Археология и история Пскова и

Псковской земли. Псков, 2000.

⁷⁸Игошина Т.Ю. Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV - начале XV

века, М., 2002.; Государь вопреки идеологии : верховный магистр Немецкого ордена.// Королевский

двор в политической культуре средневековой Европы. М., Наука, 2004.

Качанов Р.Ю. и Масан А.Н. затронули историю возникновения и развития городов в государстве Тевтонского ордена в XIII - первой половины XV веков. В этот период на обширной территории, завоёванной крестоносцами в Пруссии и Северной Польше происходила интенсивная урбанизация, вызванная развитием феодальных отношений и колонизационными процессами.

Изучение экономических функций и социального облика городов Пруссии является актуальной темой, так как они относятся к разряду малых центров общественной жизни, до настоящего времени наименее исследованных в отечественной медиевистике.

Данные работы написаны на основе богатого источникового материала - городские хартии орденских городов, хозяйственные и фискальные документы, цеховые уставы, вилькюры (сборники распоряжений и предписаний магистратских органов), протоколы съездов городских представителей и т.д. Это - первые в современной российской медиевистике обобщающие исследования истории городов в государстве Тевтонского ордена^9.

Современная российская исследовательница Матузова В.И., известная своим переводом "Хроники земли Прусской" Петера Дюсбурга на русский язык, провела огромную работу с источниками по истории тевтоно - русских отношений .

В её книге "Крестоносцы и Русь. Конец XII века - 1270 г" были опубликованы западноевропейские и русские источники конца XII -XIII вв. ("Хроника Ливонии", "Ливонская "Старшая" рифмованная хроника", "Летописец Даниила Галицкого"), отражающие внешнюю

⁷⁹Качанов Р.Ю. Городское право орденских городов, Калиниград, 1999, Орденские города Пруссии. Калиниград, 1998,; Масан А.Н. Город в государстве Тевтонского ордена, М., 1989.

политику Тевтонского ордена по отношению к древнерусским княжествам в конце XII - начале XIII веков. Публикация сопровождается глубоким источниковедческим серьёзным научно -справочным материалом, что оказало серьёзную помощь в работе с источниками при раскрытии проблематики Тевтонского ордена и прежде всего дало возможность показать историю орденского государства в контексте средневековой истории Восточной Европы и собственно прибалтийского региона, а также выявить место Тевтонского ордена в истории всего крестоносного движения. Столь широкая публикация источников по истории противостояния Руси и Тевтонского ордена проводится впервые как в отечественной, так и в зарубежной исторической науке.

Статья Матузовой В.И. "Прусские нобили и Тевтонский орден" (жалованные грамоты прусским нобилям и эпизоды "Хроники" Петера Дюсбурга), также представляет интерес для изучения орденской истории^О.

В XII - XIII веках в феодализирующемся прусском обществе продолжался интенсивный процесс социального расслоения. Прусская знать в латиноязычных источниках XII —XIV веков выступает под названием "нобили" (nobiles), т.е. "благородные".

Вторгаясь в Пруссию, немецкие крестоносцы переступали границы и вторгались в чуждую для себя культурно - историческую среду, структуру которой они подвергали ломке, но с некоторыми явлениями которой они не могли не считаться. Так, тевтонские рыцари не могли не считаться с правами прусской знати, т.к. именно на неё они могли опереться в своих завоеваниях. Памятники истории Тевтонского

⁸⁰Матузова В.И. Прусские нобили и Тевтонский орден, М., 1989.

ордена XIV века доносят ряд свидетельств о прусских нобилях, многие из которых принимали христианство и со всеми своими близкими и челядью переходили на сторону ордена.

Автор статьи сосредоточилась на некоторых фактах, выявляющихся при параллельном прочтении жалованных грамот Тевтонского ордена прусским нобилям и некоторых эпизодов "Хроники земли Прусской". В качестве примера в статье приведены четыре грамоты Тевтонского ордена прусским нобилям, упомянутым в "Хронике земли Прусской", или к их потомкам** 1.

Серьёзный интерес представляет также монография Игошиной Т.Ю. "Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV - начале XV вв."82_{} и} р_{ад e}g статей. Монография посвящена внутренней жизни двора великого магистра Тевтонского ордена в XV веке. Автор подробно описывает одну из сторон внутреннего устройства Тевтонского ордена, малоизученную в отечественной истории.

Говоря о современной российской историографии орденского государства нельзя не сказать о монографии Щербакова А., Дзыся И. "Ледовое побоище 1242"83_{5 в} которой подробно описывается образование орденского государства в Пруссии и Прибалтике в начале XIII века, взаимоотношения ордена и Русских княжеств в этот период. В монографии представлен список великих магистров ордена с 1191 по 1290 год.

^8lPreussisches Urkundenbuch., N. 174, 173., цит. по : Plumicke R. Zur landlichen Verfassung des

Samlandes unter des Herrschaft des Deutschen Ordens. Leipzig, 1912.

⁸²Игошина Т.Ю. Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV — начале XV

века, М., 2002.

⁸³Щербаков А., Дзысь И. Ледовое побоище 1242. М., 2001.

Кроме этого, авторы, практически впервые в отечественной историографии предприняли попытку на основе известных изобразительных и археологических источников реконструировать типичный облик участников знаменитой битвы 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера, представить различные варианты оборонительного и наступательного вооружения, характерного для войск ордена, дружин русских князей и ополчений прибалтийских народов^.

Заслуживают также внимания монографии АндрееваА.Р.85₅ Артемьева А.В.86, Бегунова Ю.К.87_? Белецкого С.В.88, Горского А.А.89, Карсавина Л.П.90, Котляра Н.Ф.91, Кучкина В.А.92, Назаровой Е.Л.⁹³,ЦаунеА.В.9⁴

Хотя в основном все эти работы затрагивают лишь отдельные стороны и эпизоды орденской истории, обращаясь к ним настолько, насколько это пересекалось с их основной темой

Оценивая российскую историографию Тевтонского ордена в целом, прежде всего следует отметить появление вышеперечисленных интересных и высокопрофессиональных работ по отдельным аспектам

⁸⁴Щербаков А., Дзысь И. Ледовое побоище 1242. М., 2001.

⁸⁵Арбузов Л.А. Монашеские ордена. Москва - Киев, 2003.

⁸⁶Артемьев А.В. Города Псковской земли в XIII - XV вв., Владивосток, 1998.

⁸⁷Бегунов Ю.К. Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995.

⁸⁸Белецкий СВ. Древний Псков. СПб., 1996.; Псков и Орден в первой трети XIII в., СПб., 1995.

⁸⁹Горский А.А. Между Римом и Карокорумом : Даниил Галицкий и Александр Невский // Страницы

отечественной истории. М., 1993.

^Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.; Основы религиозной религиозности в XII -

XIII веках. СПб., 1997.

⁹¹ Котляр Н.Ф. Дипломатия Галицко - Волынской Руси в XIII в. M., 1999.

⁹²Кучкин B.A. Борьба Александра Невского против Тевтонского ордена. M., 1999.

"Назарова Е.Л. История лейманов в Ливонии. M., 1990.; Крестовый поход на Русь в 1240 г.

Организация и планы // Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999.; Князь Ярослав

Владимирович и его роль в Ливонской политике Новгорода // Археология и история Пскова и

Псковской земли. Псков, 2000.

^Цауне A.B. Возникновение Риги // Цивилизация Северной Европы. М., 1992.; Русский двор в Риге.

XIII - XIV вв. // Новгородские археологические чтения. Новгород, 1994.

истории Тевтонского ордена. Однако многие проблемы ещё требуют серьёзной исследовательской работы

К их числу относится - история возникновения орденского государства в Пруссии и Прибалтике и его функционирования в XIII -начале XIV в., не нашли достоверного освещения в отечественной исторической науке некоторые проблемы орденского государства в XIV - XV веках. Отсутствуют работы о внешней политике ордена в отношении стран Восточной Европы (имея ввиду экономические и дипломатические отношения и т.д.).

Объектом данного исследования является государство Тевтонского ордена в Пруссии, возникшее в первой половине XIII века, главной целью которого являлось утверждение католической ветви христианства в Восточной Европе в том числе насильственным путём.

Хронологические рамки данной работы охватывают XIII - первую половину XIV века, т.е. начальный этап становления и утверждения орденского государства в Пруссии.

Основная цель диссертации заключается в анализе обстоятельств и особенностей возникновения государства Тевтонского ордена в Пруссии в XIII - начале XIV века, последовательном воссоздании истории ордена в этот период, раскрытии специфики этого государственного образования . Достижение этой цели реализуется через решение ряда следующих исследовательских задач :

1. Раскрыть исторические предпосылки, условия и особенности возникновения орденского государства в Пруссии в XIII - начале XIV вв.

2. Раскрыть специфику Тевтонского ордена как государственного образования.

3. Показать характер завоевания Пруссии Тевтонским орденом в XIII веке.

4. Дать характеристику экономической и социальной жизни орденского государства в Пруссии во второй половине XIII - начале XIV веков.

5. Дать оценку внешней политики Тевтонского ордена в отношении Польского королевства и Литовского княжества в XIII - начале XIV веков.

6. Охарактеризовать внешнюю политику ордена в отношении Древнерусских княжеств в XIII - начале XIV веков.

Научная новизна работы определяется, прежде всего, тем, что в ней впервые в отечественной историографии с достаточной полнотой воссоздана картина завоевания Пруссии Тевтонским орденом, создания, становления, функционирования Орденского государства в XIII -начале-XIV века в Прибалтике. Тема диссертации решена на основе комплексного подхода, включающего анализ предпосылок, условий и особенностей возникновения Тевтонского государства, характера завоевания Пруссии, реализации религиозных, колонизаторских, экспансионистских целей этого государства, его внутренней и внешней политики, а также его отношений с папством и империей. Часть использованных в работе источников ещё не получила отражения в отечественной исторической науке. В работе также использована немецкая и польская историческая литература, ещё не получившая отражения в отечественных исследованиях.

Практическая значимость диссертации определяется тем, что собранный и проанализированный в ней материал вносит определённый вклад в исследование малоотражённых в отечественной исторической науке аспектов истории стран Центральной и Восточной Европы (Германии, России, Украины, Польши, Чехии, стран Балтии), в разработку проблематики европейского крестоносного движения XIII -XIV веков. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в вузовском преподавании для подготовки лекционных курсов по истории средних веков стран Европы и истории международных отношений. Отдельные положения и выводы диссертации уже нашли своё отражение в статьях, опубликованных автором в сборниках, издаваемых в Российском Университете дружбы народов.

Решение поставленных в работе задач базируется на анализе широкого круга источников, которые можно разделить на следующие группы :

Первую группу источников составляют немецкие средневековые хроники, позволяющие восстановить общую картину жизни в Пруссии в момент орденского завоевания (XIII - начале XIV в.), что соответствуют хронологическим рамкам диссертационной темы, хроники являлись важнейшим источником анализа политической ситуации. Среди источников этой группы особое место занимает хроника священника Тевтонского ордена Петера Дюсбурга95. Как было сказано в историографическом обзоре, источниковедческий анализ "Хроники" Петера Дюсбурга был осуществлён польской исследовательницей Поллякувной М., которой удалось определить

⁹⁵Хроника земли Прусской Петера Дюсбурга (Chronica terra Prussicae) впервые была опубликована в 1876 г. немецким исследователем Перлбахом М. // Perlbach M. Die Altesten preussischen Urkunden. Konigsberg, 1876. Bd. 10. Публикация на русский была осуществлена в 1997 г. Матузовой В.И. // Петер Дюсбург "Хроника земли Прусской". М., 1997.

группу древнейших источников о возникновении Тевтонского ордена, которые, очевидно послужили основой для написания Петера Дюсбурга в части хроники о первых временах орденской истории. Это прежде всего, "Повествование" о начале Тевтонского ордена, которое, по мнению Поллякувны легло также в основу Пролога к статутам ордена.

Статуты были распространены во множестве рукописей, так как каждому крупному собору ордена полагалось иметь их экземпляр.Языком оригинала статутов, также как и Пролога, был латинский. Пролог, как показали исследования, имеет две редакции : одна сохранилась среди комплекса латинских рукописей и представлена текстом на старофранцузском языке ; другая - среди немецких рукописей с вариантом текста на нижненемецком языке. Промежуточное положение между ними занимает голландский вариант^. Поллякувна выяснила, что Петер из Дюсбурга пользовался и немецкой и латинской редакцией Пролога и, следуя за ними, повторял и их ошибки. Так, годом основания Тевтонского ордена назван 1190 год как и время его утверждения на самом деле имевшая место в 1198 году, в результате чего происходит ряд фактических неточностей^.

Действительно, хроники дают богатейший фактический материал, однако их авторы часто намеренно искажают факты, в данном случае ради прославления ордена или оправдания его жестокостеи в отношении местного населения. При работе над этим источником автор опирался на богатый фактический материал, содержащийся в данной хронике. Из других средневековых хроник в работе над диссертацией

'Pollakowna М. Peter Dusburg und seine Chronik, Wroclaw, Warszawa, Krakow, 1968. Ibid, S. 213.

также использованы : Генрих Латвийский "Хроника Ливонии"98; "Старшая" Рифмованная хроника"99_# Данные источники позволяют точнее представить общую политическую ситуацию в Ливонии в первой половине XIII в., в самый разгар завоевания крестоносцами Ливонии.

Близкую по характеру группу составляют древнерусские летописи и жизнеописания: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводовЮО; Ипатьевская летописьЮІ ; "Житие Александра Невского"Ю2.

Эта группа источников позволяет взглянуть на проблему орденского завоевания Прибалтики и наступления на русские земли со стороны тех против кого было направлена орденская экспансия и тем самым дать взвешенную, многостороннюю и объективную оценку внешней политики ордена.

Следующую группу представляют документы папской курии. Главными документальным источником этой группы являются

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. M - Л., 1938. Первая публикация хроники относится к 1747 г. На русский язык впервые была переведена в 1876 г. // Хроника Генриха Латыша . Сборник материалов и статей по истории Прибалтийского края. Изд. Чешихина E.B. Рига, 1876. Т. 1. Последняя публикация относится к 2002 г. // Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002.

"Первая публикация была осуществлена в 1817 г. // Fragment einer Urkunde der altesten Livlandischen Geschichte in Versen, aus der Original - Handschnft zum Druck befordet, mit einigen Glossar versehen von Dr. Liborius Bergmann. Riga, 1817. Первая публикация на русском языке была осуществлена в 1966 г. // Бегунов Ю.К., Клейненберг И.Э., Шаскольский И.П. Письменные источники о Ледовом побоище // Ледовое побоище. 1242 г. Труды комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища. М.; Л., 1966 (отрывок текста - хроники). Последняя публикация относится к 2002 г. // Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. M., 2002.

¹⁰⁰В работе использовано издание, вышедшее в 1950 г. // Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. M.; Л., 1950 ; Последняя публикация в 2000 г.// Полное собрание русских летописей. M., 2000. Т. III.

^|0|В работе использовано издание, вышедшее в 1962 г7/ Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т.2. Последняя публикация - 1998г. // Полное собрание русских летописей. M., 1998. Т. П. ^|02В работе использовано издание, вышедшее в 1965 г. // Бегунов Ю.К. Памятник русской литературы XIII в. "Слово о погибели Русской земли". M., 1965. Последняя - в 1995 г. // Бегунов Ю.К. Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995.

папские грамоты ("апостолические грамоты"), которые обычно называются буллами, которые подразделяются на несколько групп по содержанию, значимости и масштабу аудитории, к которой они обращены. В данном случае использованы энциклики (послания епископам) ЮЗ _и декреталии (постановления по отдельным

вопросам, не имеющих всецерковного значения) Ю4_# Среди последних необходимо отметить "воззвание" папской курии к русским князьям от 1224 г.Ю5 Источники этой группы позволяют полнее и объёмнее представить как внешнюю политику папской курии в первой половине XIII в. - в период наиболее острого противостояния между Тевтонским орденом и русскими княжествами, так и характер взаимоотношений Ордена с папством.

Особую и наиболее надёжную группу документальных материалов представляют договоры, к числу которых относятся :

А) Договоры между епископом Христианом и Тевтонским

^,03К их числу относятся : 1) Буллы папы Иннокентия III от 1210 и 1216 гг.; 2) Булла папы Гонория III от 15 мая 1218 г.; 3) Булла папы Гонория III от 3 марта 1217 г. Данные документы впервые были опубликованы в 1882 году в Кенигсберге // Preussisches Urkundenbuch (Politische Abteilung) I Ed. R. Philippi - K.P. Wolky. Konigsberg, 1882. Bd. І. В XX веке приведённые папские публиковались в трудах известных немецких , польских и русских историков : Blanke F. Die Entscheidungsjahre der Preussenmission (1209 - 1274). Bonn, 1928.; Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 - 1234. Poznan, 1990 ; Patze H. Der Christburgfrieden. Bonn, 1958.; Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002. ¹⁰⁴К их числу относятся : 1) Булла папы Гонория III от 8 мая 1220 г.; 2) Булла папы Григория IX от 12 сентября 1230 г.; 3) Булла папы Иннокентия IV от февраля 1245 г.; Их первая публикация также была осуществлена в 1882 г. в Кенигсберге // см. сноску 104.

¹⁰⁵Оригинал документа на пергаменте хранится в Тайном архиве в Ватикане. Данный документ орденской истории впервые опубликован в России в 1841 г. // Historica Russiae Monumenta II Акты исторические , относящиеся к России, извлечённые из Иностранных архивов и библиотек А.И.Тургеневым. СПб., 1841. Т.1. Критическое исследование источника осуществлено в 1971 г.// Матузова В.И., Пашуто B.T. Послание папы Иннокентия IV русским князьям. М., 1971. Последняя публикация - Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002.

орденом, заключенные в 30 гг. XIII в.Юб

Б) Договоры между польским герцогом Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом о передаче ордену прусских земель. 107

В) Договоры между Тевтонским орденом и поморскими герцогами, и др. Ю8

Г) Договоры магистров Ливонского ордена и рижских бюргеров с литовскими князьями XIII - XIV вв. и др. 109

Это наиболее достоверная группа источников, характеризующая юридическую основу отношений между Тевтонским орденом, епископом Христианом, представлявшим интересы папства, Конрадом Мазовецким и другими феодальными властителями Европы.

Сохранились оригиналы грамот епископа Христиана, в которых он отказывался от своих владений, подаренных ему герцогом Конрадом и епископом Плоцким в 1222 г., в пользу Тевтонского ордена. Данные оригиналы впервые были опубликованы в 1882 году в Кенигсберге /У Preussisches Urkundenbuch (Politische Abteilung) / Ed. R. Philippi - K. P. Wolky. Konigsberg, 1882. Bd. I. Эти документы были обработаны известным немецким исследователем М.Перельбахом в 1886 г. // Perlbach М. Preussische - polnische Forschungen. Hamburg, 1886. Кроме Перельбаха с этими источниками работали также известные польские и немецкие историки :Blanke F. Die Entscheidungsjahre der Preussenmission (1209 - 1274). Bonn, 1928.; Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 - 1234. Poznan, 1990.

¹⁰⁷Данные документы были опубликованы там же в Кенигсберге в 1882 году // Labuda G Uber die Urkunden zur Grundung des Deutschen Ordens im Kulmerlande und in Preussen in den Jahren 1226 -1234. Poznan, 1990.

^,08B число данных договоров входят следующие : 1) Договор от 25 октября 1247 г. между Т.О. и герцогом Святополком при посредничестве архиепископа Фулько и епископа Кульмского; 2) Договор от 24 ноября 1248 г. между орденом и Святополком.Договоры были опубликованы на латыни в Регистре историко - дипломатических документов Тевтонского ордена / Regesta historico -diplomatica Ordinis S. Mariae Theutonicorum. Pars I. 1198 - 1454. В 1880 г. эти договоры были обработаны и опубликованы немецким историком К.Лохмейером // Lohmeyer К. Geschichte von Ost und Westpreussen. Gotha, 1880.

¹⁰⁹K числу данных договоров относятся следующие : 1) Первый литовско - немецкий договор 1201 г., упомянутый в хронике Генриха Латвийского; 2) Литовско - немецкий договор от 1225 г.; 3) Литовско- немецкий договор 1251 г., упоминаемый в "Рифмованной хронике"; Жемайтско -немецкий договор 1257 г., отмеченный там же; 4) Договор 28 октября 1263 г. князя литовского с Ригой и Орденом ; 5) Подтверждение (около 1265 г.) мирного договора с Ригой и Орденом князьями Изяславом полоцким и Изяславом витебским, подвластными великому литовскому князю Войшелку 6) Мирный договор (около 1298 г.) великого князя литовского Витеня с Ригой (он не сохранился, но упомянут в письме Якова, епископа полоцкого Риге).; 7) Литовско - немецкий мирный договор 1323 г.; 8) Литовско - немецкий торговый договор 1338 п/У Собрание государственных и частных актов, касающихся Литвы. Данные договоры впервые были обработаны известным советским историком В.Т.Пашуто // В.Т.Пашуто Образование Литовского государства. М., 1959.

Четвёртую группу источников представляют юридические документы. Это памятники феодального права - Кульмское и Магдебургское судебное право XIII в^О а также Погезанское "Помезанское" право XIV в.Ш. Данные документы позволяют представить достаточно ясную картину общественных отношений в государстве Тевтонского ордена в Пруссии в XIII - XIV веках, между различными социальными слоями прусского общества. Из этой группы документов следует выделить "Помезанскую правду", так как это важнейший источник по истории завоеваний Тевтонского ордена в Прибалтике. Документ стал достоянием историков в 60 -ых гг. XIX века, однако мало использовался в зарубежной историографии. По этому поводу отечественный историк Пашуто В.Т. писал :

"Немецкая националистическая историография игнорировала этот памятник, так как содержание "Правды" решительно опровергает измышления этой историографии об исконной отсталости коренного населения Прибалтики, об отсутствии у него исторических связей со славянскими странами Восточной Европы и, в частности , с Польшей..." 42

Логика исследования проблемы определяет структуру работы, которая состоит из введения, трёх глав, заключения и списка

"Первая публикация с оригинала относится к 1936 г. - Die Kulmer Handfeste. 1251. October. 1. Kulm. II Quellen zur Geschichte des Deutschen Ordens, Hrgs. Von Walter Hubatsch, Gottingen, Frankfurt, Berlin, 1936. Публикация на русский язык относится к 1990 г. // Качанов Р.Ю. Городское право орденских городов ; Magdeburger Weichbild. Krakow. 1308. II Quellen zur Geschichte des Deutschen Ordens. Hrsg. Von Walter Hubatsch. Gottingen, Frankfurt, Berlin II Качанов Р.Ю. Городское право орденских городов. M., 1990.

¹¹'Первая публикация "Помезанского права" с оригинала относится к 1866 г. II Jura Prutenorum saeculo XIV condita nunc primum e libris manuscripts ed. Paulus Laband. Regimonti, 1866. Публикация на русский язык осуществлена известным историком Пашуто B.T. Помезания. "Помезанская правда" как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII — XIV вв., М., 1955. "²Пашуто B.T. Помезания. "Помезанская правда" как источник изучения общества и политического строя Помезании XIII - XIV веках, М., 1955, стр. 6.

_n РОССИЙСКАЯ

госуддрс-гвжна^

использованной литературы. Решение темы основывалось на применении общеисторических принципов научного анализа, прежде всего приниципа историзма и структурного анализа, а также хронологического и проблемного методов исследования.

Первые проникновения христиан - католиков на территорию Пруссии. Миссия епископа Христиана

Статуты были распространены во множестве рукописей, так как каждому крупному собору ордена полагалось иметь их экземпляр.Языком оригинала статутов, также как и Пролога, был латинский. Пролог, как показали исследования, имеет две редакции : одна сохранилась среди комплекса латинских рукописей и представлена текстом на старофранцузском языке ; другая - среди немецких рукописей с вариантом текста на нижненемецком языке. Промежуточное положение между ними занимает голландский вариант . Поллякувна выяснила, что Петер из Дюсбурга пользовался и немецкой и латинской редакцией Пролога и, следуя за ними, повторял и их ошибки. Так, годом основания Тевтонского ордена назван 1190 год как и время его утверждения на самом деле имевшая место в 1198 году, в результате чего происходит ряд фактических неточностей .

Действительно, хроники дают богатейший фактический материал, однако их авторы часто намеренно искажают факты, в данном случае ради прославления ордена или оправдания его жестокостеи в отношении местного населения. При работе над этим источником автор опирался на богатый фактический материал, содержащийся в данной хронике. Из других средневековых хроник в работе над диссертацией также использованы : Генрих Латвийский "Хроника Ливонии"98; "Старшая" Рифмованная хроника"99# Данные источники позволяют точнее представить общую политическую ситуацию в Ливонии в первой половине XIII в., в самый разгар завоевания крестоносцами Ливонии.

Близкую по характеру группу составляют древнерусские летописи и жизнеописания: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводовЮО; Ипатьевская летописьЮІ ; "Житие Александра Невского"Ю2.

Эта группа источников позволяет взглянуть на проблему орденского завоевания Прибалтики и наступления на русские земли со стороны тех против кого было направлена орденская экспансия и тем самым дать взвешенную, многостороннюю и объективную оценку внешней политики ордена.

Следующую группу представляют документы папской курии. Главными документальным источником этой группы являются папские грамоты ("апостолические грамоты"), которые обычно называются буллами, которые подразделяются на несколько групп по содержанию, значимости и масштабу аудитории, к которой они обращены. В данном случае использованы энциклики (послания епископам) ЮЗ и декреталии (постановления по отдельным вопросам, не имеющих всецерковного значения) Ю4# Среди последних необходимо отметить "воззвание" папской курии к русским князьям от 1224 г.Ю5 Источники этой группы позволяют полнее и объёмнее представить как внешнюю политику папской курии в первой половине XIII в. - в период наиболее острого противостояния между Тевтонским орденом и русскими княжествами, так и характер взаимоотношений Ордена с папством. Особую и наиболее надёжную группу документальных материалов представляют договоры, к числу которых относятся : А) Договоры между епископом Христианом и Тевтонским , орденом, заключенные в 30 гг. XIII в.Юб Б) Договоры между польским герцогом Конрадом Мазовецким и Тевтонским орденом о передаче ордену прусских земель. 107 В) Договоры между Тевтонским орденом и поморскими герцогами, и др. Ю8 Г) Договоры магистров Ливонского ордена и рижских бюргеров с литовскими князьями XIII - XIV вв. и др. 109

Это наиболее достоверная группа источников, характеризующая юридическую основу отношений между Тевтонским орденом, епископом Христианом, представлявшим интересы папства, Конрадом Мазовецким и другими феодальными властителями Европы.

Церковная политика Тевтонского ордена в Пруссии

Пруссы приносили своим богам также и человеческие жертвы - в "Хронике земли Прусской" описывается, как пруссы привязывали пленённых рыцарей Тевтонского ордена к их собственным коням и сжигали заживо, принося в жертву Перкунасу, богу войны! 61.

Северные, южные и западные соседи пруссов к началу XIII века уже давно бьши католиками. Римская курия просто не могла оставить без внимания тот факт, что почти в центре Европы продолжает оставаться очаг языческой культуры. Первые христианские миссионеры в Пруссии появились ещё в конце X века.

Одним из первых, согласно достоверным данным, был Адальберт Пражский, впоследствии канонизированный. Адальберт (в миру Войцек), выходец из знатной чешской семьи в 15 лет принял монашеский постриг и отправился в Магдебург. После многих лет учения и служения Богу 19 февраля 982 года Адальберт был избран епископом Праги.

В 997 году по просьбе польского герцога Болеслава он решил оправиться в Пруссию и развернуть там свою миссионерскую деятельность. В сопровождении двух монахов он отправился сперва в Данциг (Гданьск), где крестил многих язычников - поморов. Герцог Болеслав дал ему корабль с охраной в 30 воинов, с которыми он и пристал к прусским берегам.

Отправив на следующее утро корабль с воинами назад, он с двумя монахами пошёл вглубь прусских земель. Местные жители сперва встретили их приветливо, но когда миссионеры развернули свою деятельность и стали проповедывать язычникам христианское вероучение, над ними стали насмехаться, и никто не захотел принимать крещение из рук человека, пришедшего к ним из враждебной Польши. Адальберт решил покинуть Пруссию и отправиться к другим язычникам, чьи культура и язык были бы ему более знакомы. Вернувшись на берег, он и его спутники заночевали там. На следующий день, в пятницу 23 апреля 997 года (в день св. Георга) они были разбужены настигшими их пруссами. Адальберт был убит (на теле его было обнаружено 7 ран), но двое сопровождавших его монахов были отпущены. Пруссы отрубили голову Адальберту, отдав её монахам, а сами забрали себе тело. Позже герцог Болеслав выкупил тело Адальберта за внушительную сумму!62#

Другим известным проповедником среди пруссов стал Бруно, который принадлежал к дому немецких графов фон Курфуртов, имевших дальнюю родственную связь с императорской германской семьёй. Бруно

(монастырское имя Бонифаций) также как и Адальберт воспитывался в Магдебурге. До прибытия в Пруссию он занимался миссионерской деятельностью в степях между Доном и Дунаем, где в течении полугода крестил языческие племена печенегов.

Из Киева в 1008 году он отправился к герцогу Болеславу, а оттуда выехал в Пруссию с 18 спутниками. В течении года он занимался миссионерской деятельностью. Ему удалось крестить одного из прусских вождей Метимера и 300 его соплеменников. 14 февраля 1009 года он также был схвачен пруссами и обезглавлен, и его голова была тоже отправлена полякам, а тело пришлось выкупать польскому герцогу,

В начале XIII века новая попытка обращения пруссов в христианство бьша предпринята немецким епископом Генрихом фон Ольмутцем. Об этой миссии сохранилось мало данных, но известно только, что закончилась она полным провалом 164.

Миссия аббата польского монастыря Лекно, который позже вошёл в историю под именем Христиана Прусского была уже четвёртой попыткой крещения Пруссии.Настоящее имя Христиана было Готфрид, он родился около 1180 года. В 1205 году стал монахом в цистерцианском монастыре Лекно (Великая Польша). В задачу миссии цистерцианцев, обосновавшихся в канун II крестового похода в Польше было крещение язычников 165. в начале XIII века орден переживал свой расцвет. Грамота папы Гонория III от 25 марта 1221 года чётко показывает, что орден цистерцианцев считался чисто миссионерским орденом 166.

Социально - политическая характеристика государства Тевтонского ордена в Пруссии в ХШ - начале XIV века

На войне не было общей кухни. Каждому рыцарю готовил пищу его оруженосец или слуга. За рыцарским войском двигалась полевая кузница, обоз с продуктами и фуражом. Добытую пищу, за исключением травы и овощей, передавали в хозяйственные службы. Крестоносцы в походе не раздевались перед сном и не снимали обуви. Некоторые спали в кольчугах289# Обьино они ели два раза в день -утром и вечером, в постные дни - один раз.

И на войне и в мирное время в Тевтонском ордене господствовала крайне суровая дисциплина. Взыскание можно было заменить на наказание кнутом, которое рыцарь получал в палатке магистра. Во время отбывания наказания у рыцаря отбирали коня и оружие и временно передавали другому рыцарю. Это считалось самым унизительным наказанием290ф

В мирное время наказывали кнутом, снятием плаща и работой вместе с невольниками. Высшей мерой наказания в ордене считалось изгнание из него без освобождения от обетов. Такое положение ставило виновного вне общества. Обьино к такому наказанию присуждали за побег с поля боя, отступление от веры, скотоложество, продажу должностей и званий. В исключительных случаях виновного могли приговорить к смертной казни291.

Самым лёгким наказанием являлось лишение права ношения рыцарского плаща сроком на один год. Оно присуждалось за утерю документов ордена.

В мирное время, чтобы не утратить профессиональных навыков, крестоносцы обязаны были стрелять из луков по птицам или охотиться. Армия Тевтонского ордена сильно отличалась от остальных армий Европы того времени своими образцово дисциплинированными подразделениями и большим количеством мастеров военного дела.

Общее количество братьев - рыцарей Тевтонского ордена в XIII -начале XIV века оценивается немецкими историками в 1500 - 2000 человек292% ДлЯ средневековой Европы того времени это очень большая цифра. Например, во всей Англии XIII века было не более 2750 рыцарей, из которых только половина, и то далеко не всегда принимала участие в войнах. Численность рыцарей - меченосцев начала XIII века была не более 360 - 400 человек293.

Руководство ордена имело чётко очерченные и хорошо отрегулированные функции. Возглавлял орден великий магистр (по -нем. Hochmeister, по - латыни magister generalis). Он выбирался пожизненно на этот пост генеральной капитулой (советом), состоявшим из краевых магистров - ландмейстеров (по - нем. Landmeistern, по -латыни magistri provinciatis), а также высших чинов ордена и членов столичного конвента. Сам конвент также являлся органом местного самоуправления и состоял из рыцарей, священников и представителей разных провинций орден.

Выборщиком не мог являться незаконнорожденный, либо тот, кто в это время отрабатывал взыскание. Выборщики присягали, что ничего не сделают из - за неприязи, ненависти или страха, но будут голосовать за самого достойного. Вместе с выборщиками все члены капитула также давали присягу признать итоги выборов под страхом изгнания из ордена. Если кто - то из выборщиков сам являлся кандидатом на должность хохмеистера, то его отсылали в капитулу, а оттуда присылали другого рыцаря. Чтобы стать великим магистром, необходимо было набрать не менее 7 из 13 голосов выборщиков295ф

После выборов звонили во всех церквях и праздновали это событие. Заместитель вёл нового хохмеистера через алтарь в храме, напоминая ему его обязанности и вручал ему перстень и печать великого магистра. Если во время выборов хохмеистера не было на месте, то о его избрании оповещали только на капитуле б.

Каждый год в праздник Вознесения Креста (14 сентября) хохмейстер собирал генеральный капитул, в котором принимали участие ландмейстеры всех орденских провинций, на капитуле все орденские чиновники отчитывались за свою деятельность за прошедший год, назначались на новые посты или отстранялись. Управление Пруссией осуществлялось хохмейстером и ландмейстером, который замещал магистра в случае его отъезда. Самого ландмеистера замещал вице - ландмейстер297# Хохмейстер также был вынужден считаться с мнением столичного конвента, комтуром которого был он сам. При великом магистре постоянно находился так называемый "компаньон" - адъютант.

Внешняя политика Тевтонского ордена в отношении Литовского княжества в ХШ - начале XIV века

В этот период на обширной территории, завоёванной крестоносцами в Пруссии и Сев.Польше (Поморье), происходила интенсивная урбанизация, вызванная развитием феодальных отношений и колонизационными процессами. С 30 - ых годов XIII века и до 1350 года здесь сложились многочисленные городские центры. Во второй половине XIV века крупнейшие города Тевтонского ордена стали крупными центрами ремесла и городской торговли. Крупные городские центры орденской Пруссии - такие как Торунь, Данциг, Эльблонг, Кенигсберг, Кульм, Браунсберг и др. играли значительную роль в ряде отраслей экономической жизни орденского государства, их экономика оказывала заметное воздействие на развитие сельского хозяйства и развитие феодальных отношений в деревне.

После окончательного подавления освободительной борьбы пруссов в стране сложилась в основном орденская государственность. Важнейшей чертой структуры власти в государстве Тевтонского ордена было её базирование на должностной, а не вассально - ленной иерархии, как в других странах Европы.

В 1308 - 1309 годах Тевтонский орден захватил Гданьское Поморье (Помереллию) и внедрил там ту же административно -территориальную систему, которая уже существовала в Пруссии. В ходе завоевания Юго - Восточной Прибалтики ландмейстеры и епископы начали колонизацию захваченных поморских и курляндских территорий. Особое значение придавалось освоению городов, которые вместе с замками образовывали опорные пункты покорения и феодального освоения прибалтийских земель.

Первые орденские замки и расположенные рядом с ними поселения колонистов городского типа появлялись почти одновременно. Уже через два года после начала военных действий в Пруссии ландмейстер Герман Бальке издал Хелминскую (Кульмскую) жалованную грамоту с перечнем привилегий для общин Торуни и Кульма, основанных в самом начале орденского завоевания в 1231 и 1232 годах. В основу документа были положены нормы магдебургского права405#

Первой из известных так называемых городских хартий была жалованная грамота Эльбинга, которая была составлена в 1246 году. В её основу легли нормы любекского права, так как большинство горожан Эльблонга составляли выходцы из этого северогерманского города Об, В основе жалованных грамот Браунсберга и Фрауэнбурга также лежали нормы любекского права. Однако для большинства прусских городов основным было Кульмское право, составленное на основе магдебургского.407

Общины прусских городов получали от ордена обширные земельные и водные угодья, освобождение от нефиксированных платежей а также право самоуправления и судопроизводства.

Предоставляя бюргерам столь значительные привилегии, Тевтонский орден стремился привлечь в Пруссию горожан -колонистов. Темпы урбанизации орденских владений были достаточно высоки. С 1231 по 1310 год в Пруссии возникли 25 городов (в Кульмской земле - 8, в собственно прусских землях - 17). В этот период городские центры возникают приемущественно на побережье Вислы и Балтийского моря, через которые проходили торговые пути и в которых плотность населения была значительно высока в связи с наличием плодородных необработанных почв408#

В 1311 - 1360 годах процесс урбанизации охватил лесистые области в центре и на юге Пруссии. Если до этого городская колонизация часто опережала крестьянскую, то теперь города возникали уже после освоения той или иной местности крестьянами409#

Тевтонский орден, стремясь контролировать процесс урбанизации Пруссии, постепенно ввёл систему локаторства. Локатор (по - латыни «подрядчик», чаще всего из местных феодалов и горожан) получал от магистра или от ландмейстера ордена концессию (право) на привлечение колонистов для освоения той или иной местности. За это он получал от ордена наследственные привилегии : должность городского судьи или деревенского старосты, часть судебных и иных доходов, свободные от повинностей земельные угодья

Похожие диссертации на Государство Тевтонского ордена в Пруссии в XIII-начале XIV века

Двор верховного магистра Немецкого ордена в Пруссии в конце XIV - начале XV вековИгошина Татьяна Юрьевна

Самосознание и эмблематика Немецкого орденаБайдуж Дмитрий Валерьевич

Англия и Уэльс в XIV векеВолкова Елена Сергеевна

Общественные идеи и представления в художественных образах Флоренции и Сиены второй половины XIV векаРоманчук Алла Валентиновна

Социальные отношения в Лондоне 70-80-х гг. XIV века, развитие рынка и городская демократияГубанова Ольга Васильевна

Собственность в Швеции в XIII - первой половине XIV веков (По материалам Гетских областных законов) Фоменкова Анна Владимировна

Особенности социально-политического развития Сиены в XIV векеДмитриева Марина Игоревна

Авиньонский двор в международных отношениях Западной Европы XIV века, 1309-1378Забавина Екатерина Юрьевна

Основные черты социально-политического самосознания рыцарства XIV века : по сочинениям Ле Беля и ФруассараАкимова Елена Юрьевна

Правящая элита Лондона XIV-XVI вековЧернова Лариса Николаевна