Введение к работе
Актуальность темы исследования. Одним из междисциплинарных направлений современного гуманитарного знания являются тендерные исследования. Актуальность их определяется современными процессами социализации личности, а также важностью научного переосмысления тех культурных ценностей и ориентиров, которые предлагает нам культурная традиция.
Тема культурных определенностей, заложенных в тендерное различие полов, затрагивалась в разные периоды становления социогуманитарного знания. Представления о мужском и мужественном находят свое отражение в многочисленных работах философов, социологов, психологов, богословов, демографов и специалистов других направлений. В современной науке преобладают исследования феномена женственности, что объяснимо в силу бурно развивающегося с середины XIX века феминистского дискурса. Вместе с тем в последнее время актуализировались научные исследования феноменов мужского и мужественного, их репрезентации в культуре.
В период перестроечных 90-х годов XX в., как в любые периоды социальных, экономических, политических катаклизмов и переустройств, например Великой Французской или Октябрьской революции, усилились как феминистские, так и антифеминистские настроения в обществе. На рубеже ХХ-ХХІвв. набирали силу консервативные декларации, обеспеченные не только консервативными политическими институтами и средствами массовой информации, но и относительной стабилизацией социальной жизни. Вместе с тем новые роли и статусы мужчин и женщин - как по отношению друг к другу, так и в обществе в целом - довольно часто воспринимаются как утрата прежних возможностей. Новая экономическая реальность, предписав мужчинам и женщинам равную меру ответственности за благополучие своих семей, поставила их в ситуацию переопределения и переосмысления содержания понятий «мужественность» и «женственность».
Современный мужчина, берущий на себя ответственность за все, диктующий свою волю, принимающий решения и добивающийся результата, активно реализующий себя в общественной жизни, по-прежнему находится в центре внимания. И сегодня подобные традиционные ожидания становятся все сильнее. В связи с этим важно понять, достаточно ли дифференцируются и осознаются все аспекты традиционной мужественности, и все ли участники движения за возвращение «настоящего мужчины» в действительности подразумевают под этим понятием одно и то же.
Хотелось бы отметить, что несмотря на кажущуюся однозначность понятий и на наше ощущение традиции, прочная связь современного понимания смыслов мужественности с многовековой историей не так очевидна, как кажется. Как показывают исследования, некоторые характеристики мужественного и его проявлений утрачиваются в массовом сознании, сохраняя
следы в различных памятниках материальной культуры, в том числе в изобразительном искусстве. На наш взгляд, прочтение этих памятников в контексте выявления в них символики мужественного позволяет проследить зависимость трансформаций самого этого концепта от культурных запросов своего времени.
В диссертационной работе данная задача решается на основании анализа европейского опыта репрезентации концепта мужественного в памятниках изобразительного искусства и литературы. Прослеживается сущность трансформаций, которые претерпевал этот концепт в европейской культуре.
Несомненно, что мужественное (как и женственное) на протяжении всей культурной и социальной истории человечества подчиняется устойчивой стереотипизации. Вместе с тем, несмотря на кажущуюся очевидность темы, в отечественной науке она далеко не исчерпана.
Обращение к концепту мужественного обусловлено и тем, что в этой области пересекаются интересы личного и социального. Мужественное и женственное встроены в картину мира каждого человека. Выявление механизмов формирования концепта мужественное и его последующих трансформаций позволяет раскрыть его социокультурную роль.
В европейской культуре сложился норматив, соблюдение которого обеспечивалось традициями, религиозными правилами, правовыми отношениями. Как показывает история, чаще контроль был призван сохранить нормативное закрепление статусов и ролей мужчин и женщин. Он касался не только экономических, политических, родительских прав, но и быта, внешнего облика и личностных качеств индивида. Вместе с тем и сам концепт мужественного, и его нормативное наполнение претерпевали изменения в ходе эволюции европейской культуры. Особенности зависели от специфики культуры того или иного времени и региона, но ядро всегда оставалось неизменным. И во все времена вопросы о том, что есть мужественное, что именно может регламентироваться его нормативами, каковы его источники, какую роль играет этот концепт в культуре, всегда были актуальными.
Прослеживаются две линии дискурса о мужественном. Согласно первой, набор качеств личности и системы их регламентации определены биологически; согласно второй, этой зависимости не существует. Однако в основе всех подходов, как показала история европейской культуры, лежат идеи бинарной оппозиции мужское - женское и конструирование мужественности на этой основе. Важным представляется проследить эволюцию этих воззрений в контексте их влияния на европейскую культурную традицию, а также выявить символизацию и семантику мужественного в произведениях изобразительного искусства и литературных памятниках.
Степень научной разработанности проблемы. Вопросы о природе и социокультурной роли мужского и мужественного возник еще в античной культуре в трудах Аристотеля, Ксенофонта, Платона. Взгляд на патриархальную семью как на социокультурный феномен, являющйся базовой
структурой государства, развивали Ф. Бэкон, И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, а в русской философии Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М. М. Ковалевский, В. В. Розанов, П. А. Сорокин, А. С. Хомяков и др. Среди современных зарубежных и российских исследователей данной проблемы отметим следующие имена: А. И. Антонов, Ф. Гис и Дж. Гис, С. И. Голод, Р. Зидер, А. Ф. Калинин, А. Карлсон, Л. В. Карцева, Б. Ф. Кваша, А. А. Клецин, М. С. Мацковский, Н. X. Орлова, А. Г. Харчев и др.
В отечественной и зарубежной литературе существует большое количество
работ, исследующих теоретические аспекты эволюции сексуальности в
контексте цивилизационного развития. Историческое и этнологическое
направление развития половых и брачно-семейных отношений рассматривается
в работах И. Бахофена, А. Бебеля, Е. Вестермарка, С. Я. Вольфсона,
Э. Ф. Гартмана, М. Гернеса, С. Громана, Ч. Дарвина, М. М. Ковалевского,
Г. О. Кунова, И. Миллера, Н. К. Михайловского, Л. Г. Моргана,
С. Я. Никольского, Е. .П. Скрынника, Г. Спенсера, И. Унгера, А. Фореля, Э. Фукса, Г. Шуртца, Ф. Энгельса и др. Среди современных исследователей укажем на такие авторитетные имена как Ю. В. Андреев, М. Л. Бутовская, М. С. Верб, В. А. Геодакян, Э. Гидденс, В. Гуд, С. П. Капица, И. С. Кон, Г. Маркузе, М. Мид, К. Паскаль, Н. Л. Пушкарева, А. Тоффлер, Л. А. Файнберг, Д. М. Чечот, М. Элиаде.
В исследованиях XIX - начала XX вв. проблемы пола озвучиваются как общественно значимые болевые точки, требующие самого серьезного рассмотрения и активного разрешения, в первую очередь в области права. В них обсуждаются проблемы дифференциации статусов и ролей мужчин и женщин в общественной, профессиональной и семейной сферах, господствующие в обществе представления об эталонах маскулинности и фемининности, влияние этих представлений на реальные практики поведения человека. В этом контексте можно указать на работы С. В. Ешевского, Н. Е. Ишлондского, П. Ф. Каптерева, А. Коллонтай, В. Н. Лешкова, Е. Лихачева, П. П. Михайлова, Д. Л. Мордовцева, Н. Н. Страхова, А. Шкляревского, Е. Н. Щепкиной и др. В них набирают силу идеи, которые в западной научной мысли получили свое развитие в трудах И. Г. Ашкинази, А. Бебеля, Г. Т. Бокля, О. Вейнингера, Г. Зиммеля, П. Ломброзо, Д. С. Милля, Г. Спенсера, Г. Томаса, Я. Б. Фидлера, В. М. Фриче и др.
Антропокультурные основания для диалога светской и религиозной культур мы находим в историко-культурном осмыслении памятников религии, искусства, науки такими исследователями как Л. Бито, П. Бурдье, Г.Дюэрр, Г. Маркузе, Д. Д. Фрэзер, И. Хейзинга, Н. Элиас, Д. Юм и др. Влияние религии и, в частности, христианства на европейскую культуру исследуется А. Бергсоном, М. Вебером, Д. Р. Гордоном, С. Кьеркегором, Б. Расселом, Ф. Роде, М. Фуко, А. Швейцером. В отечественной научной школе - это
A. Я. Гуревич, А.А. Корольков, Б. В. Марков, Л. В. Никифорова ., Н. Х.Орлова,
B. А. Петрицкий, Е. Г. Соколов, Е. А. Торчинов, М. С. Уваров и др.
Тема возникновения, эволюции и современных трансформаций тендера в европейской культуре рассматривается во множестве фундаментальных трудов ученых разных научных направлений. Среди современных западных исследователей тендера укажем на такие авторитетные имена как Р. Брайдотти, Д. Гилмор, Д. Гримшоу, Э. Гросс, Л. Иригарэ, М. Киммел, Р. Краусс, Ю. Кристева, Р. Лакофф, Т. Парсонс, Э. Сиксу, Дж. Флекс, П. Эллиот и др. Российское исследовательское поле представляют С. Г. Айвазова, Г. А. Брандт, Е. А. Здравомыслова, О. Р. Демидова, И. С. Кон, Т. А. Клименкова, О. Ю. Маркова, Л. С. Московчук, Н. X. Орлова, Н. Л. Пушкарева, А. А. Темкина, С. А. Ушакин, О. А. Хасбулатова, Н. С. Юлина, Е. Р. Ярская-Смирнова и др.
Вопросы сексуальности, оппозиции мужского и женского, всегда являлись актуальными для психологических, психоаналитических исследований (Ш. Берн, В. М. Бехтерев, В. В.Зеленский, Л. С. Клейн, И. С. Кон, Р. Крафт-Эбинг, Ж. Лакан, Г. Лебон, Ю. Маркузе, Ю. Моник, В. Райх, М. М. Решетников, И. С. Клецина, Д. Уайли, А. Форель, Э. Фромм, 3. Фрейд, К. Хорни, А. М. Эткинд, К. Юнг).
Проблемы маскулинности и ее функционирования на современном этапе рассматривали Ш. Берд, Р. Блай, Р. Бреннон, У. Гейлин, Д. Гилмор, X. Голдберг, Э. Гоффман, Д. Джиллет, М. Киммел, С. Кин, Р. Коннелл, Ж. Липовецкий, М. Месснер, Р. Мурр, Т. Парсонс, Д. Плек, Л. Тайгер, У. Фаррел, М. Фасто, М. Флуд, С. Хиз, в отечественной науке - И. Жеребкина, Е. Здравомыслова, И. Клецина, И. Кон, Н. Орлова, А. Темкина, С. Ушакин.
Цели и задачи исследования. Целью исследования является анализ становления и трансформаций концепта мужественного в истории европейской культуры. Данный анализ основан на материале памятников изобразительного искусства и литературы.
Реализация данной цели конкретизировалась в постановке и решении следующих задач:
проанализировать процесс формирования концепта мужественного;
выявить базовые формы его наполнения;
- исследовать векторы трансформаций концепта мужественного в
европейской культуре дохристианского периода (на материале памятников
литературы, скульптуры, живописи и декоративно-прикладного искусства).
- выделить основные идеи христианской антропологии пола, которые
повлияли на видоизменение репрезентации исследуемого концепта;
выявить специфику интерпретации концепта мужественного в литературе и искусстве Нового и Новейшего времени.
рассмотреть особенности функционирования концепта мужественного в современной российской культуре (на материале массовой и немассовой литературы).
Объект и предмет исследования. В качестве объекта исследования избрана структура и эволюция гендерных отношений в европейской культуре.
В качестве предмета исследования мы выделяем концепт мужественного как один из влиятельных компонентов гендерных отношений, включая специфику его трансформаций в истории европейской культуры.
Методологическая и теоретическая база диссертации. Основой исследования являются принципы историзма, который позволяет проследить эволюцию смыслов концепта мужественного на протяжении развития европейской культуры, соотнести между собой этапы этой эволюции и выявить их историческую взаимосвязь. При этом исторический подход позволяет в каждом историческом типе культуры выделить концепт мужественного, как относительно самостоятельную целостность, живущую по своим специфическим законам.
В работе также использованы современные методологические подходы и концепции. Применены методы сравнительного и системного анализа, герменевтический метод, некоторые аспекты семантического анализа, а также метод экспликации, под которым в данном случае подразумевается систематическое прочтение текстов литературных памятников и произведений искусства, выявление в них антропологических проблем, представляющих особый интерес для историко-культурного знания.
Феномен дифференциации полов представлен с точки зрения взаимодополнительности методологических подходов к анализу бинарной оппозиции мужского и женского в культуре. В своем исследовании автор опирается также на гендерно-эгалитарный подход, предполагающий концепцию единства и равной значимости полов.
Научная новизна исследования заключается в следующих основных положениях:
выявлены истоки, условия формирования и становления концепта мужественного в европейской культурной традиции;
предложена модель структуры концепта мужественного в виде устойчивого ядра, вокруг которого формируются различные культурные наслоения {подвижные оболочки);
- доказано, что в культурной истории концепт мужественного претерпевал
значительные трансформации в зависимости от набора ценностей, которые
актуализировались в культуре;
- выявлена зависимость между характером конкретных исторических
типов европейской культуры и векторами трансформации концепта
мужественного;
Основные положения диссертации, выносимые на защиту:
-
Специфика различных смыслов мужественного выражена в его идеализации. В законченной форме эта тенденция прослеживается на протяжении истории культуры от эпохи бронзы и до наших дней. Анализ памятников литературы и искусства позволяет проследить общее направление развития структуры концепта мужественного в европейской культуре. Он неизменно присутствует во всех текстах культуры. На протяжении истории этот концепт подвергался трансформации в соответствии с главными ценностями той или иной эпохи.
-
Концепт мужественного строился на основе представлений о половой дуальности, согласно которым пол определяется через свою противоположность другому полу. В этой традиции концепт мужественного строится как антитеза женственного. Причем признаки женского, детерминированные биологически, становятся не только точкой отсчета для артикуляции признаков мужского, но и для построения ценностной шкалы данных признаков.
-
Идеализация ценностей мужественного связана с политиками доминирования. Основные качества, которые содержит концепт мужественного (сила, агрессивность, бесстрашие, антиженственность), непосредственно связаны с формированием институтов власти. Норматив отцовства также становится обязательным доказательством мужественности. Вышеназванные нормативные качества реализуются в рамках института военного мужского союза, мужских социальных сценариев: соперничества за статус, мужской дружбы. В качестве главной фигуры эти качества формируют образ военного вождя, становящийся их воплощением.
-
Структуру концепта мужественного можно представить в виде ядра, вокруг которого формируются различные оболочки в зависимости от типа ценностей, которые выдвигает культура. Единственное вторжение в само ядро совершила в европейской культуре христианская концепция, дополнив его нормативом аскезы, через которую может родиться новый облик мужественности. Содержанием его является духовность, подобие Творцу, которое в эпоху Возрождения переосмысливалось как способность к творчеству, миролюбие, бесстрастие.
5.Особенности наполнения концепта мужественного в России связаны со всем ходом эволюции отечественной культуры. Влияние западных моделей всегда сдерживалось характерными для русской культуры патриотизмом, имперским сознанием, коллективизмом, экстремизмом, «непрактичностью». В современной отечественной культуре мужчина, берущий на себя ответственность за все, диктующий свою волю, принимающий решения и добивающийся результата, активно реализующий себя в общественной жизни, по-прежнему находится в центре внимания.
Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные результаты могут послужить основанием для разработок в области культурной
антропологии, истории культуры, а также при решении вопроса о роли тендерных установок в культуре, об эволюционных процессах в половом и брачно-репродуктивном поведении человека.
Результаты исследования нашли свое отражение в курсе «История культуры», а также в авторских спецкурсах «Историко-культурные аспекты тендерной проблематики», «Мужественное в культуре», прочитанных в различных вузах Санкт-Петербурга, и могут быть использованы в учебных дисциплинах гуманитарного профиля (культурология, социология, психология и др.).
Апробация работы. Основные авторские результаты, полученные в ходе исследования, обсуждались на теоретических, научно-методических семинарах и конференциях различных уровней. Среди них:
Межвузовская научно-методическая конференция. 18 апреля 2007 г. СПбТУ.
Человек, коммуникация, творчество. Межвузовская научная конференция Март 2008.СПбГУКиТ.
Прикладное искусство и художественное образование. Международная научно-практическая конференция. 13-14 июня 2010 года.ИДПИ. Санкт-Петербург.
Перспективы развития и инновации художественного образования. Шестая научно-практическая конференция. 10 декабря 2010 года. ИДПИ. Санкт-Петербург.
Человек, коммуникации, культура». Межвузовская научная конференция, март, 2011 г. СПбГУКиТ.
Прикладное искусство и художественное образование. Международная научно-практическая конференция. 9-10 июня 2011 года. Санкт-Петербург.
Международная конференция "Российский тендерный прядок: искусство, литература и массовая культура ", ноябрь 2010, СПбГУ.
Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на кафедре культурологии Санкт-Петербургского Государственного Университета. Материалы исследования отражены в 5 научных статьях (в том числе одна статья в изданиях, рекомендованных ВАК Минобразования и науки РФ для публикации результатов кандидатских диссертаций).
Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих 8 параграфов, заключения, списка литературы, включающего около 250 источников, приложения. Общий объем работы 155 страниц текста без приложения.
