Введение к работе
Актуальность исследования определяется следующими основными причинами. Во-первых, историю России невозможно представить без изучения её регионов и отдельных народов. Их роль в истории страны была весьма велика и значительна. Говоря о важности регионов страны, великий русский историк В.О. Ключевский утверждал, что центр России находится в провинции. Во второй половине XIX – начала ХХ в. Поволжье и Приуралье являлись внутренними регионами России.
Во-вторых, в постсоветский период, в условиях постепенного освобождения от идеологического наследия советской эпохи, возрастает интерес к исторической роли личностей, сыгравших существенную роль в развитии национальной культуры.
В-третьих, в соответствии с общеимперскими законами Российское государство оказывало помощь главным образом православным общинам. Мусульманским народам предоставлялась возможность, и гарантировалось удовлетворение религиозных потребностей без оказания какого-либо материального содействия. Особенности религиозного и национального менталитета (особенности питания мусульман, разность языков, незнание мусульманскими народами государственного языка и др.) создавали определенные препятствия представителям этноконфессиональных меньшинств, в том числе татарам-мусульманам в использовании правительственных социальных институтов в решении социальных задач своих единоверцев. В этих условиях татарские традиционные общины выступали самодостаточными социальными ячейками. В инициировании обновленческих лозунгов, требований необходимости выработки стратегических положений развития татарской нации, претворении их в жизнь и понимании своей миссии главного финансиста и в значительной степени лидера своего народа, являлись основополагающими моментами в многогранной деятельности татарских предпринимателей, в развитии национальной культуры. Этот позитивный опыт остро востребован в наши дни, в условиях развития рыночных отношений и существенных издержек в работе федерального закона о национально-культурных автономиях малых народов в субъектах Российской Федерации, когда главными финансистами и общественными деятелями в возрождении культурных традиций, родного языка, противостояния ассимиляторским процессам в этноконфессиональных общинах призвана выступить лишь состоятельная прослойка общества, занятая в сфере предпринимательства.
Территориальные границы исследования включают регион Поволжье и Приуралья, куда входили 11 губерний Российской империи: Астраханская, Казанская, Нижегородская, Пензенская, Самарская, Саратовская, Симбирская, Вятская, Оренбургская, Пермская и Уфимская губернии. Эта территория компактного расселения татарского народа. По переписи 1897 г. в Волго-Уралье проживало 1784597 татар, около 10% от общего состава населения региона. Эти обширные, богатые сырьевыми и людскими ресурсами территории стали местом традиционного сосредоточения татарского национального капитала, промышленного производства и торговли. Так, в 1914 г. в целом по России в руках татарских предпринимателей находилось 141 крупное промышленное предприятие, из них 100 (63,6%) действовали в Волго-Уралье (в Поволжье – 43, в Приуралье – 47). Аналогичная картина наблюдалась и по торговым домам, подконтрольным татарской буржуазии – в 1914 г. их было официально открыто – 154.
Актуализация темы исследования вызвана необходимостью осмысления взаимосвязи этно-конфессиональной активизации и татарского предпринимательского порыва в контексте культурно-модернизационного процесса татарского сообщества конца ХIХ – начала ХХ в., что является востребованным для понимания и позитивного регулирования национально-культурного возрожденческого феномена.
Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину ХIХ – начало ХХ вв. – период модернизации России, реализации либеральных реформ в стране, завершения промышленного переворота и формирования всероссийского рынка, усиления монополизации отечественной промышленности, охватившей и татарских предпринимателей. Для татарского общества данный отрезок времени характеризовался завершением процесса формирования татарской буржуазии, появления новых духовно-культурных приоритетов, направленных на обновление общественной, социальной и культурной жизни, распространением джадидизма, европеизацией национальной культуры. Эти процессы сопровождались ощутимым экономическим и духовным подъемом, что выражалось в успешной деятельности торговых домов, торгово-промышленных товариществ, акционерных обществ. В условиях активизации социокультурной жизни татар, расширения сети мектебов и медресе, появления национальной периодики именно пожертвования и социальная направленность предпринимательской деятельности татарских купцов и промышленников стали финансовой основой развития исламских институтов, национальных просветительско-культурных и благотворительных организаций и происходивших обновленческих проявлений.
Степень изученности темы. Исходя из совпадений с основными общественно-политическими эпохами в истории России, исследование истории татарского предпринимательства, благотворительной, меценатской и общественно-социальной деятельности промышленников и торговцев мусульман Поволжья и Приуралья мы разделили на три периода: досоветский, советский и постсоветский.
В досоветский период, в конце ХIХ в российские ученые, экономисты, социологи и историки стали уделять особое внимание проблемам генезиса капитализма в России, его национальным особенностям, уровню капиталистических отношений, формированию основных классов капиталистического общества, состоянию фабрично-заводского производства, торговли, транспорта в стране, строительству железных дорог, эксплуататорской сущности капитализма и социально-экономическому положению рабочего класса. По этим насущным проблемам определилось два основных направления в отечественной историографии: либеральное и марксистское, представленные именами П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановского, Н.А. Рожкова, В.И. Ленина, М.Н. Покровского. Однако предметного исследования российская буржуазия, ее ведущего вклада в отечественное производство в их трудах не было. Некоторые частные вопросы торгово-предпринимательской деятельности буржуазии, в том числе и татарской, нашли отражение в локальных исследованиях.
Второй период изучения в историографии заявленных проблем был наиболее насыщен научными работами, как в общероссийском, так и в региональном отношении, хотя и отличался идеализированным, социально-классовым подходом в оценке роли российской буржуазии в историческом процессе в ХIХ – в начале ХХ вв. Было вовлечение в научный оборот огромного количества разнообразных источников по производству, торговле, акционированию предприятий, статистическим данным о социальном и национальном облике российской буржуазии её роли в социально-общественной и культурном развитии. Но было заметно отставание в изучении национальной буржуазии, в данном случае татарской.
Одной из основных тем, активно исследовавшихся на общероссийском и региональных уровнях, стало изучение правового, социального положения, и классовой борьбы рабочего люда, российского пролетариата. В рамках социально-экономической проблематики рассматривалось положение рабочего класса, условия труда рабочих в России, производственно-бытовые условия на предприятиях Урала и в Среднем Поволжье (Р.А. Гарафутдинов, Е.Д. Румянцев).
Исходя из идеологических требований, в советской историографии по истории предпринимательства было принято показывать представителей буржуазии, как союзников самодержавия в эксплуатации народных масс. Вне поля зрения оставались вопросы высокопрофессиональной торгово-промышленной деятельности татарских купцов и фабрикантов, их щедрых пожертвований и бескорыстного меценатства.
В постсоветское время, в условиях снятия идеологических «клише», впервые появилась возможность для всестороннего изучения российского предпринимательства и различных аспектов его проявлений. Еще в 1980-е гг. изучение крупной буржуазии стало формироваться в самостоятельное направление научных изысканий, результаты которых появились в виде монографий в постсоветское время как в масштабах страны, так и ее регионов. (А.Д. Боханов, Ю.А. Петров).
История русской благотворительности в общероссийском масштабе, так и региональном стала наконец предметом исследования. Вопросы благотворительности и меценатства в немалой степени рассматривали авторы работ, посвященных истории национальной культуры: театра, музыки, изобразительного искусства, музееведения, книговедения, библиотековедения, литературы и др.
Следует отметить, что приметой некоторых публикаций последних десятилетий, стало приукрашивание личности и деятельности отдельных купцов и промышленников. Подобные односторонние оценки противоречат отзывам современников, в частности, классиков татарской литературы. Предприниматели были людьми своего времени, с неоднозначными поступками и противоречиями.
Анализ историографии проблемы и источников позволяет сделать ряд выводов.
На сегодняшний день наиболее полно изучена история купечества г. Казани и отчасти Казанской губернии, а также территории, которые сегодня входят в состав Татарстана (в прошлом части Вятской, Уфимской и других Поволжско-Уральских губерний). К числу наиболее существенных проблем в изучении темы, на наш взгляд, относятся следующие:
1) – до настоящего времени нет работ, в которых бы комплексно рассматривалась разносторонняя производственная, социально-общественная, религиозная деятельность купцов и промышленников;
2) – слабо разработана в целом история суконной и текстильной промышленности дореволюционной России;
3) – разобщенность усилий историков существенным образом влияет на развитие исследований об отечественном предпринимательстве, в котором бы нашло отражение помимо русских и представители малых народов.
4) – не написано глубоких исторических исследований о видных татарских предпринимателях Дебердиевых, Алеевых, Бахтеевых, Абушаевых и др., сыгравших значительную роль в истории меценатского движения и благотворительной деятельности;
5) – недостаточно изучен вопрос о значении меценатской деятельности татарских предпринимателей; глубоко не исследованы мотивы обращений к меценатству.
6) – востребовано специальное, более полное и всестороннее изучение участия татарских предпринимателей на Нижегородской, Ирбитской и других ярмарках.
Как видно из вышеизложенного, проблемная ситуация состоит в том, что деятельность татарских предпринимателей, благотворителей и меценатов еще не получили должного освещения как в масштабах всей страны, так и рассматриваемого региона. Среди наиболее привлекательных сторон деятельности предпринимателей, в том числе татарских, стала их благотворительность и меценатство. Меценатство татарских предпринимателей изучено намного меньше, чем их благотворительная деятельность.
Объектом исследования является участие татарских предпринимателей Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России во 2-ой половине XIX – начале XX вв.
Предметом изучения выступает торгово-промышленная, социально-общественная, благотворительная и меценатская деятельность татарских предпринимателей, направленная на развитие национальной культуры в период завершения формирования татарской нации.
Целью исследования является комплексное историко-культурное исследование особенностей вклада татарских предпринимателей, в развитие традиционных и новых институтов национальной культуры, их влияния на обновленческие процессы в татарском обществе второй половины XIX – начала XX вв.
Исходя из цели исследования, в работе ставится несколько взаимосвязанных задач:
– проанализировать состояние и динамику развития финансового капитала и промышленного производства, принадлежавшего татарской буржуазии, и их связи с российскими и зарубежными экономическими и банковскими структурами.
– выявить специфику основных направлений коммерческой и торговой деятельности татарских предпринимателей региона;
– исследовать роль татарских предпринимателей в развитии национального просвещения и культуры;
– выявить характерные черты и особенности социальной, благотворительной и меценатской деятельности татарских купцов и промышленников;
– охарактеризовать проявления новой современной ментальности, мировосприятия, отношения к окружающему миру, духовной ценности в среде татарской буржуазии и интеллигенции, свойственных эпохе капитализма.
Методологическую основу исследования составляют принципы объективности, историзма, детерминизма и системности, диалектическое понимание процесса исторического развития, признание причинно-следственной закономерности событий и явлений, важной роли субъективного фактора в истории.
Для обработки и анализа эмпирической базы в работе применены современные исследовательские методы: общенаучные методы (системный, типологический, статистический, структурно-функциональный); методы исторического исследования (культурно-исторический, сравнительно-исторический, нормативно-правовой, проблемно-хронологический, источниковедческий, историко-ретроспективный, политическо-типологический).
Источниковедческая база исследования. Основой написания диссертационного исследования послужили источники двух типов: письменные и вещественные. Письменные источники составляют комплекс архивных и опубликованных документов и материалы периодической печати досоветского периода. Они представлены следующими основными группами: 1. Законодательные и подзаконные акты; 2. Документы делопроизводства центральных и местных властей; 3. Материалы периодической печати; 4. Справочные издания; 5. Эпитафические материалы; 6. Документы личного происхождения: переписка, дневники, воспоминания современников; 7. Публицистические сочинения татарских общественных деятелей; 8. Художественная литература; 9. Иллюстративный материал: карты, чертежи, фотографии и рисунки.
Опубликованные источники по законодательным и подзаконным актам подразделяются на несколько групп: а) законодательные акты; б) уставные документы и положения; в) циркуляры и распоряжения центральных и местных властей.
Среди опубликованных источников ключевое значение в определении юридически-правового состояния сословных групп имеет «Полное собрание законов Российской империи». В «Свод законов Российской империи» в систематизированном порядке включены действовавшие законы, регулировавшие систему управления на местах, положения и уставные документы, определявшие правовое состояние сословий, нормы налогообложения, религиозные вопросы и др.
Среди рассмотренной группы письменных источников высокой степенью достоверности отличаются законодательные и подзаконные акты по регулированию развития отечественной торговли и промышленности. Наиболее репрезентативным источником представляются судебно-следственные материалы гражданского и уголовного суда, где отложилась информация о различных правонарушениях предпринимателей.
Уставы благотворительных, культурно-просветительских организаций, учредителями и активными членами которых являлись татарские предприниматели, владельцы торгово-промышленных заведений дают представление об их целях и задачах и деятельности.
В процессе подготовки диссертации было изучено более 50 фондов 8 отечественных архивов и одного зарубежного архива (Государственный архив г. Ташкента Узбекистана) и проведен их источниковедческий анализ.
В фондах отечественных архивов – Российского государственного архива (РГИА), Государственного архива Ульяновской области (ГАУО), Национального архива Республики Татарстан (НА РТ), Центрального государственного архива историко-политической документации Республики Татарстан (ЦГАИПДРТ), Центра хранения новейшей документации Ульяновской области (ЦХНДУО), Государственного архива г. Сызрани Самарской области (ГАССО), архива управления Федеральной службы безопасности по Республики Татарстан (АУФСБ по РТ), Объединенного государственного архива Челябинской области (ОГАЧО), Государственного архива Оренбургской области (ГАОО), Архив КИЯЛИ АН РТ, Государственный архив г. Ташкента Узбекистана (ГАТ-Узбекистан) исследовано около 1000 единиц хранения (архивных дел). Многие архивные документы, касающиеся торгово-промышленной и благотворительной деятельности татарских предпринимателей впервые вводятся в научный оборот.
Особую значимость для настоящего исследования имеют уникальные документы из фондов РГИА. В них сосредоточены сведения о предприятиях татарских предпринимателей, количестве рабочих и служащих, связях с банками, о торговых домах и их деятельности.
В советский и постсоветский периоды были изданы материалы многих правительственных и общественных комиссий, совещаний, заседаний Государственной Думы, мусульманских съездов, в которых обсуждалось положение мусульман. Сборники документов и материалов по истории Татарстана, Башкортостана, г. Казани, истории рабочего класса Урала являются фундаментальными источниковыми изданиями по изучению социально-экономического и культурного развития Среднего Поволжья и Приуралья в XIX в..
Документы делопроизводства центральных и местных властей стали самым значимым и информативным видом документов.
Следующую группу источников составили периодические издания на татарском и русском языках. Важнейшим из них стало «Собрание узаконений и распоряжений правительства». Оно включает уставы акционерных обществ и паевых товариществ, с обозначением учредителей.
Под вещественными источниками мы подразумеваем действующие или перепрофилированные здания промышленных предприятий, мечетей, национальных учебных заведений, построенных меценатами, их жилые дома и хозяйственные постройки, а также музейные экспонаты, когда-то принадлежавшие представителям татарского купечества и промышленникам. В ходе поисковой работы нами выявлены, зафиксированы и исследованы десятки памятников, которые позволяют существенно расширить представления о производственно-торговой и культурно-просветительской, благотворительной деятельности купцов и промышленников.
Характеризуя в целом источниковую базу работы можно констатировать, что она достаточно широка, разнообразна, научно-объективна и дает возможность осветить поставленные проблемы.
Положения, выдвигаемые на защиту:
1. Значительную, решающую роль татарские предприниматели сыграли в развитии в национальной культуры, главным образом через меценатство и благотворительность.
2. В исследуемый период особенностью татарского капитала являлась превалирование социально-культурной ориентированности, которая проявлялось через широкую благотворительную деятельность.
3. Залогом успехов в развитии татарской культуры являлась, тесная связь и плодотворное сотрудничество национальной интеллигенции и буржуазии. Ряды творческой интеллигенции в немалой степени пополнялись за счет представителей предпринимателей.
4. В рассматриваемый период татарские предприниматели выступали защитниками и сторонниками формирования новой мусульманской системы образования, основанной на традициях джадидизма .
5. Татарская буржуазия выступала в авангарде модернизации татарского сообщества, основанных на джадидистских ценностях, культурных тенденциях нового времени, идеях.
В научный оборот вводятся пласты документальной информации российского, регионального и локального масштабов не использованных раньше, о которых ранее было неизвестно.
Научная новизна определяется как самой постановкой проблемы, так и комплексным ее решением в масштабе Поволжско-Приуральского региона, проведенном в отечественной историографии впервые.
– В ходе изучения научной проблемы утвердилась концепция определяющей роли татарской буржуазии в экономике, культуре, религиозной жизни этой обширной территории, в консолидации татарского мусульманского населения в нацию на рубеже XIX-XX столетий, наполненная конкретно-историческим содержанием.
– Данная проблема впервые разработана на основе комплексного системного и сравнительно-исторического подходов, что позволяет говорить об объективном последствии полученных результатов на этой стадии развития татарской нации.
– Впервые введены в научный оборот широкие пласты документальной информации (архивы, дореволюционная периодическая печать, документы личного происхождения, статистические материалы), не имевшие прецедента ранее.
Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты обогащают современное историко-культурологические знания о российской буржуазии, прежде всего её национально-региональный компонент. Проведённое исследование позволило выработать методологические подходы к определению понятий «благотворительность», «меценатство», разработать их дефиницию; определить вклад татарской буржуазии в формирование культурно-религиозных и социальных традиций в традиционном национальном сообществе; доказать культурную и социальную ориентированность татарской буржуазии на прогрессивные образцы европейской культуры, инновационные идеи джадидизма, которые способствовали модернизации татарской нации в условиях капитализма, формированию её обновленной ментальности, в первую очередь, среди прогрессивных слоёв национальной интеллигенции и национальной буржуазии; расширить научные представления о прогрессивной сущности татарской буржуазии в развитии национальной культуры на завершающем этапе формирования татарской нации и активизации социально-общественной и политической деятельности в период роста и развития её национального самосознания.
Результаты исследования могут быть использованы при составлении государственных программ по привлечению представителей отечественного бизнеса к меценатству и спонсорству, при подготовке обобщающих научных трудов и учебных пособий по истории России ХIХ-ХХ вв., при чтении курсов и спецкурсов в высших и средних специальных учебных заведениях по проблемам «История предпринимательства и меценатства в Поволжье и Приуралье», «Роль татарских предпринимателей в развитии национальной культуры», при разработке учебно-методических материалов, написанию краеведческих работ, а также в работе музеев, библиотек, учреждении культуры.
Апробация работы. Результаты и основные положения диссертации докладывались и обсуждались на международных, всероссийских, региональных и республиканских научных конференциях и симпозиумах в 1991-2011 гг. Отдельные положения исследования были апробированы в ходе подготовки и преподавания курса «История края» («История Татарстана») и спецкурсов в ВУЗах г. Казани. Материалы исследования отражены также в публикациях автора, в том числе, в двух монографиях; в изданиях «Большая Российская энциклопедия», «Татарская энциклопедия» (тт. 1-2, 4 Казань), и 8 публикациях в ведущих рецензируемых научных журналах (ВАК).
Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух разделов, состоящих из четырёх глав, заключения, списка использованных источников, литературы и приложений.
