Введение к работе
Актуальность темы исследования определяется серьезным вниманием исследователей (как зарубежных, так и отечественных) к проблемам современной молодежи, обусловленным кризисом и трансформацией гуманистических ценностей на планетарном уровне. Цивилизационные изменения, происходящие сегодня в российском обществе, новые социокультурные реалии, вызвавшие рост социальной поляризации, раскрепощение нравов, проникновение в массовое сознание ценностей индивидуализма, абсолютной свободы, активно пропагандируемых массовой культурой (западной и отечественной), существенно воздействуют на духовные ориентации и смысложизненные поиски прежде всего молодежи. Распространение в молодежной среде таких социальных недугов, как преступность, наркомания, лудомания, алкоголизм, увлечение различными формами субкультур, наносящих непоправимый вред духовному и физическому здоровью молодых людей, особо актуализируют тезис, что от молодежи зависит надежное настоящее и уверенное будущее не только молодого поколения, но и всего общества в целом. Государство, заинтересованное в становлении духовно состоятельного, активного и деятельного «мобилизационного ресурса» - молодежи, должно задействовать в этот процесс все потенциальные механизмы, в том числе и возможности молодежных организаций как модификаций социальной общности, являющихся одной из форм проявления социальной инициативы детей и подростков, удовлетворяющих их конкретные духовные запросы и потребности. В этой связи осмысление духовного потенциала молодежного движения в России требует философского анализа проблемы в контексте актуальных вопросов современного государственного и социокультурного строительства. Молодежное движение в современном российском обществе, представляющее собой сложную и противоречивую палитру различных молодежных организаций как способа самодеятельного участия молодежи в культурно-духовном и социально-политическом развитии общества, развивается как «ответ» на конкретные социальные «вызовы», как своего рода специфическое явление социализации молодежи в условиях общественных трансформаций, актуализирующих поиск ценностных ориентиров и смыслов жизни молодых поколений. По своему содержанию молодежные организации, многогранная деятельность которых обусловлена целым рядом характеристик, в том числе качественным составом участников молодежных групп, их мировоззрением, уровнем культуры, образованности и профессиональной подготовки, степенью самоорганизации, поддержкой извне, состоянием материальной базы и др., отражают объективные и субъективные процессы развития молодежной среды в поисках своей идентичности в современном мозаичном мире и заключают в себе, невостребованные обществом духовные и воспитательные возможности. Накопление теоретического материала по исследуемой проблеме имеет большое значение для целенаправленного использования духовного потенциала современных молодежных организаций в формировании гуманистически ориентированной, ответственной, деятельной личности, способной стать активным субъектом происходящих в современном российском обществе социокультурных процессов.
Степень научной разработанности проблемы. Теме духовности, духовной культуры, духовной личности посвящены многочисленные работы как зарубежных, так и отечественных исследователей прошлого и современности самых различных направлений (философов, культурологов, социологов, политологов, педагогов и др.), в частности, труды А.Камю, С. Кьеркегора, Э.Нойманна, Э.Фромма и др.; Л.П.Буевой, В.П.Зинченко, С.Б.Крымского, В.А.Кутырева, Р.Л.Лившица, А.Ф. Лосева, А.С. Панарина.
Разработке различных аспектов проблемы возрождения духовности и формирования духовной культуры молодежи посвящены работы представителей философской школы Республики Башкортостан А.М. Багаутдинова, З.Р. Валеевой, А.Я Канапацкого, А.А. Кулыевой, А.В. Лукьянова, З.Я Рахматуллиной, А.Я. Фаткуллиной и др.
Проблемы современного российского молодежного движения в контексте происходящих в последние годы социальных реформ и выстраивания основных принципов государственной молодежной политики нашли отражение в работах С.В. Алещенка, А.В. Апариной, П.И. Бабочкина, В. Боровика, Е.А. Гришиной, И.М. Ильинского, В.К. Криворученко, В.Т. Лисовского, В.В. Нехаева, Т.Г. Нехаевой, В.А. Родионова.
Особый интерес представляют работы отечественных исследователей, занимающихся социологическими аспектами молодежной проблематики (Н. Герасименко, А.Г. Здравомыслов, Ю.А. Зубок, А.И. Ковалева, В.А. Луков, С.Б. Цымбаленко, С.Н. Щеглова, А.В. Шариков и др. В работах В.Ф. Левичевой, в частности, молодежное движение рассматривается в неразрывной связи с молодежными субкультурами.
В то же время обзор работ по проблеме молодежного движения и молодежных организаций свидетельствует о её недостаточной разработанности. Например, проблема духовного измерения деятельности молодежных организаций не становилось предметом отдельного исследовательского внимания. Современные жизненные реалии российского общества, находящегося в условиях радикальных социокультурных преобразований, актуализируют проблему деятельности молодежных организаций в сторону более широкого ее рассмотрения, а именно выявления и использования их возможностей в духовном формировании современных поколений.
Объект исследования – современное молодежное движение Российской Федерации как социальный феномен.
Предмет исследования – духовный потенциал современных молодежных организаций.
Цель исследования – определить роль молодежных организаций в духовном формировании молодого поколения.
С учетом поставленной цели решались следующие задачи:
- определить сущность и своеобразие молодежной организации как социально-духовного образования;
- выявить и охарактеризовать социальные функции молодежной организации в современном обществе;
- рассмотреть взаимообусловленность социокультурных реалий современного российского общества и ценностные ориентации молодежи;
- раскрыть духовные возможности молодежного движения в России в формировании современной личности.
Методологическая и теоретическая основа диссертации. Методологической основой исследования является социокультурный подход, кроме того, использованы элементы аксиологического и диалектического подходов.
Эмпирическая база исследования. Для обоснования концептуальных идей диссертации привлекалась современная научно-гуманитарная периодика, на страницах которой поднимаются и обсуждаются актуальные проблемы состояния духовного мира современной молодежи, результаты социологических исследований, проведенных отечественными учеными, также были использованы официальные документы органов государственной власти Российской Федерации, субъектов Российской Федерации, а также органов местного самоуправления по вопросу реализации государственной молодежной политики, документы политических партий, общественных объединений, молодежных организаций.
Научная новизна исследования заключаются в том, что автором:
-определены сущность и выявлены особенности молодежных организаций как социального феномена;
- установлены социальные функции молодежных организаций и их значение и роль в жизни современного Российского общества;
-обнаружена взаимосвязь между социокультурными реалиями современной России и становлением духовных ориентиров современных молодежных организаций;
- выявлен духовный потенциал современного молодежного движения в российском обществе;
- доказано, что современное молодежное движение является одним из эффективных социальных механизмов в позитивной организации духовного мира современных людей.
Теоретическое и практическое значение диссертационной работы.
Теоретическая значимость диссертации состоит в философском осмыслении роли молодежных организаций в духовном совершенствовании современного российского общества, что дает возможность выработать новые, отвечающие современным реалиям концептуальные положения о роли молодежных организаций в духовном формировании современной молодежи.
Практическое значение работы заключается в том, что ее идеи и выводы могут быть использованы в практической работе при преподавании социально-гуманитарных дисциплин, в разработке вузовских курсов по философии, социологии, спецкурсов по проблемам духовного воспитания и просвещения молодого поколения. Также результаты исследования могут быть использованы при выработке конкретных рекомендаций и решений по реализации государственной молодежной политики и по совершенствованию деятельности молодежных организаций.
Апробация исследования. Результаты и основные положения диссертационного исследования были апробированы на следующих научно-практических конференциях и семинарах, в том числе Республиканская научная конференция «Этапы большого пути» (Уфа, 2005), Научно-практическая конференция «Исторический опыт и современные проблемы политических партий и движений» (Уфа, 2006), Республиканская школа–семинар молодых ученых «Россия и Башкортостан. Социально-политическая история и современность» (Уфа, 2007), Межрегиональная научно – практическая конференция «Алкоголизм и социально-нравственное здоровье общества» (Уфа, 2010), III Всероссийская научно–практическая конференция «Духовность и красота как явление культуры в образовательном процессе» (Уфа,2010), Международная научно–практическая конференция, посвященная 100 – летию записи эпоса «Урал-батыр» «Урал-Батыр» и духовное наследие народов мира» (Уфа, 2010), Всероссийская научная «Актуальные проблемы современной науки и образования» (Уфа, 2010).
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка литературы ( наименование). Объем диссертации - страниц.
Похожие диссертации на Роль молодежных организаций в формировании духовности молодого поколения
