Введение к работе
Язык представляет собой один из компонентов культуры как продукт социальной активности человека и одновременно одну из форм созданной человеком культуры. В нем в специфически человеческой и конкретно-национальной, религиозной форме отражается весь познанный и практически освоенный человеком мир, а также сам человек – как его часть.
В этом смысле человек является неким звеном, соединяющим реально существующий мир, включающий его самого, язык, который его отражает, и человека в его собственном видении. Поэтому понимание феномена человека важно для любой науки, в том числе для лингвистики.
В языке отражается духовный мир человека, его интеллект. Особенно показателен здесь церковнославянский язык – и прежде всего лексика, связанная с обозначением самого человека.
Церковнославянский язык зародился на Руси в конце X века. Он выделился из старославянского языка, в который при переписке церковных книг писцами невольно вносились какие-то элементы своего родного языка. Поэтому в дальнейшем он стал называться церковнославянским языком русского извода. Как язык религии церковнославянский язык оказался литературным языком восточных славян. С течением времени он стал одним из основных источников формирования русского литературного языка. Как отмечает Л.И. Маршева: «На протяжении XI-XVII веков, то есть в донациональный период, церковнославянский, как и его предок, выступал на Руси в роли письменного, литературного языка, оказав огромное и плодотворное воздействие на развитие собственно русского языка».
Несмотря на то, что в настоящее время церковнославянский язык обслуживает всего одну сферу (язык богослужения), тем не менее, он постоянно развивается. Так, в связи с канонизацией целого сонма святых новомучеников, на нем составляются новые жития, каноны и акафисты. Последние и выступают основным источником настоящего исследования.
Обращение к текстам указанного гимнографического жанра обусловлено несколькими причинами. Акафисты являются наиболее понятными для людей, которые только находятся на пути к вере, ибо данные тексты, прославляя Бога, Богородицу и святых угодников, отличаются простотой содержания и ясностью языка. Они образуют некую «переходную зону» между русским языком духовной литературы и традиционным церковнославянским языком и имеют огромное миссионерско-катехизаторское значение.
Настоящая работа посвящена изучению наименований лиц в церковнославянских акафистах с точки зрения их морфемно-словообразовательной специфики.
С середины 50-х годов XX века в отечественной лингвистике наблюдается неослабевающий интерес к морфемному и словообразовательному анализу наименований лиц (работы Г.О. Винокура, В.В. Виноградова, Ю.С. Азарх, Е.С. Кубряковой, В.В. Лопатина, И.С. Улуханова, Е.А. Земской, Р.М. Цейтлин, Т.И. Вендиной, Р.В. Железновой, А.И. Моисеева, А.А. Дементьева и др.). Однако большинство имеющихся трудов основаны на материале старославянского, древнерусского, современного русского и иных славянских языков. Церковнославянский язык, его жанровая система, а также лексико-словообразовательная специфика еще не вполне осознаны учеными как объект научного исследования.
Актуальность исследования обусловлена необходимостью для языковедческой науки работ, которые представляли бы собой многоаспектную интерпретацию морфемных и словообразовательных особенностей существительных с семантикой лица, зафиксированных в церковнославянских акафистах.
Наименования лица в исследуемых текстах являются самой многочисленной группой внутри имен существительных. Человек в них характеризуется в его разнообразных отношениях к Богу, к вероисповеданию, к обществу в целом, к роду занятий, к социальной деятельности; его внутренний, духовный мир раскрывается во всей полноте. Кроме того, в акафистах приходится многократно сталкиваться не только и не столько с номинациями обычного человека – субъекта исторического процесса, сколько с именованием людей святой жизни: святителей, священномучеников, страстотерпцев, преподобных, праведников; Самого Бога и Пресвятой Богородицы.
Таким образом, объектом данного исследования являются функционирующие в церковнославянских акафистах производные наименования лиц мужского и женского пола: разнообразные суффиксальные дериваты, сложные слова, субстантиваты.
Непосредственным предметом выступают морфемно-словообразовательные особенности существительных со значением лица.
Цель диссертации состоит в многоаспектном морфемно-словообразовательном анализе имен существительных со значением лица, зафиксированных в акафистах.
Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
-
обнаружить в церковнославянских акафистах суффиксальные наименования лиц, композиты, субстантивированные прилагательные и причастия со значением лица;
-
осуществить классификацию производных суффиксальных существительных по принципу формальной общности выделенного словообразовательного средства;
-
проанализировать вопросы генезиса суффиксов имен существительных;
-
рассмотреть суффиксальные производные с точки зрения морфемного строения, структурного взаимодействия основ и аффиксов;
-
определить лексико-семантические разряды суффиксальных существительных, которые выделяются по общему элементу значения, а также на основе продуктивности/ непродуктивности словообразовательных формантов;
-
рассмотреть лексико-семантические группы субстантиватов и механизмы их производства;
-
дать детальную морфемно-словообразовательную характеристику сложных слов со значением лица;
-
отметить и проанализировать факты словообразовательной синонимии наименований лиц в акафистных текстах;
-
уточнить объем основных понятий, связанных со словообразовательной теорией именований лиц.
Основная гипотеза диссертации: комплексный словообразовательный анализ наименований лиц, к которым относятся суффиксальные дериваты, сложения, субстантиваты, функционирующие в церковнославянских акафистах, строится на нескольких основаниях – прежде всего на генезисе форманта, возможностях морфемного членения, а также структурного взаимодействия основ и аффиксов, лексико-семантической группировке – и имеет синхронно-диахронный характер.
Положения, выносимые на защиту:
-
Изучение словообразовательной специфики производных существительных со знанием лиц должно быть прежде всего синхронным, то есть строиться на основе формально-семантического соотношения производного с непосредственно производящим, которое существует в изучаемом – церковнославянском – языке. Однако зачастую этого оказывается недостаточно, что побуждает обращаться к диахронии.
-
Производное слово участвует в системной организации церковнославянского словообразования лишь в составе словообразовательного типа, являясь его элементом.
-
Семантика церковнославянского производного слова характеризуется интерференцией, то есть выводится из значений составляющих его компонентов, а обобщенное значение структурно однотипных единиц формирует словообразовательное значение.
-
При определении степени продуктивности словообразовательных формантов в церковнославянском языке наиболее объективными и показательными являются количественные критерии.
-
Словообразование исследуемых существительных может сопровождаться различными морфонологическими явлениями: а) чередованием фонем; б) усечением основы производящего слова; в) наращением основы производящего слова.
-
Среди наименований лиц, которые встречаются в церковнославянских акафистах, довольно широко представлена словообразовательная синонимия.
-
Особенностью словообразовательной синонимии является то, что суффиксальные морфемы, обладающие одним и тем же словообразовательным значением, зачастую существуют как равноправные элементы без конкурирующего, вытесняющего начала одних словообразовательных элементов другими, более продуктивными.
-
В корпусе слов, обозначающих наименования лиц, значительное место отводится словосложениям, а также субстантивированным прилагательным и причастиям. Данные единицы, как правило, выступают синонимами для суффиксальных дериватов.
Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что в нем впервые предпринята попытка системного анализа морфемно-словообразовательной специфики производных имен существительных со значением лица, которые представлены в таком малоизученном с лингвистической точки зрения жанре церковнославянской гимнографии, как акафист.
Теоретическая значимость исследования состоит в следующем: в нем разработаны и реализованы принципы системного анализа словообразовательной структуры, морфемного строения и семантики производных церковнославянских слов, которые имеют значение лица.
Кроме того, в исследовании уточнены объем и содержание теоретических понятий, связанных с изучаемым фактическим материалом: мотивация, словообразовательное значение, словообразовательный тип, продуктивность, словообразовательная синонимия и нек.др.
Проанализированные примеры и выводы, которые сделаны в связи с ними, позволили определить место группы наименований лиц в лексической системе церковнославянского языка. А это, безусловно, способствует более полной характеристике языка акафистов.
Практическая значимость исследования связана с тем, что его материал, а также обобщения и результаты могут быть использованы в практике преподавания церковнославянского, старославянского, древнерусского, современного русского языков, основных и специальных курсов по синхронной и диахронной лексикологии, словообразованию славянских языков, текстологии, лингвистическому анализу специализированных текстов.
В ходе работы была предпринята фронтальная выборка наименований лиц из отдельных изданий акафистов, а также их сборников (акафистников): «Акафисты Пресвятой Богородице, святым угодникам Божиим, чтомые в различных нуждах», «Акафисты Пресвятой Богородице», «Сборник акафистов Богородице», «Акафисты на каждый день седмицы» и др.
Всего рассмотрено 100 текстов на церковнославянском языке, датированных в основном до 1917 года (без учета их переводного или оригинального характера). Из них было извлечено свыше 1000 наименований лиц.
Кроме того, при анализе довольно широко использовались данные словарей русского и церковнославянского языка: «Словарь русского языка XI-XVII вв.», «Полный церковнославянский словарь» прот. Григория Дьяченко, «Церковнославянский словарь для толкового чтения Св. Евангелия, Часослова, Псалтири, Октоиха (учебных) и других богослужебных книг» прот. Александра Свирелина, «Старославянский словарь (по рукописям X-XI веков)», «Словообразовательный словарь русского языка» А.Н. Тихонова и др.
Примеры и цитаты даются в упрощенной, русской транслитерации, поскольку славянская графика, никоим образом не влияя на исследовательские выводы, может затруднить восприятие работы.
Исходя из поставленных задач и специфики анализируемого материала, в работе используется несколько методов.
Ведущим является описательный метод. С его помощью осуществляется последовательный анализ материала, его группировка, определение качественных параметров путем сопоставления изучаемых данных с синхронными явлениями. Сравнительно-сопоставительный метод позволяет установить сходства и различия словообразовательной структуры и семантики производных слов прежде всего в церковнославянском и русском языках. Чрезвычайно значимым оказывается и диахронно-синхронный метод, позволяющий наметить динамику рассматриваемых номинативных единиц и их свойств. Действенным становится и метод этимологического анализа, который помогает установить происхождение отдельных номинативных единиц. С ним связан метод компонентного анализа, при содействии которого реконструируются те лексические единицы, которые не зафиксированы в письменных источниках. Наконец, статистический метод дает возможность количественной интерпретации изучаемого материала.
Апробация работы. Основные теоретические положения и материалы диссертации обсуждались на заседаниях и научно-методических семинарах кафедры теории и истории языка ПСТГУ, включались в научные доклады на ежегодных Богословских конференциях ПСТГУ (Москва, 2008, 2010, 2011); на научно-методической конференции «Гуманитарные науки и православная культура» (VI, VII Пасхальные чтения) (Москва, 2008, 2009).
Структура и объем диссертации: работа состоит из введения, пяти глав, заключения, списка сокращений, списка использованной литературы.
Исследование дополнено двумя приложениями. Первое представляет собой список акафистов, который составлен по хронологическому принципу. Второе приложение содержит алфавитный указатель производных слов со значением лица, которые зафиксированы в церковнославянских акафистах и распределены по принципу общности словообразовательного форманта.
Похожие диссертации на Наименования лиц в церковнославянских акафистах : морфемно-словообразовательные аспекты
