Содержание к диссертации
Введение
Глава I. ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ В СТРУКТУРЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ 27-113
I. Отражение проблем развития в формирующейся национальной социологической школе . . . . 27-71
2. Влияние антропологии на формирование социологии 72-80
3. Проблема развития в политологии 90-102
4. Формирование социологии культуры. .... I02-II3
Глава II. ПРОБЛЕМА ДВИЖУЩИХ СИЛ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ II4-2II
I. Роль науки и техники в общественном развитии II4-I29
2. Религия и общественный прогресс 129-154
3. Традиция и общественный прогресс I54-2II
Глава III. ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ В СТРУКТУРЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЖДОВАНИИ 212-324
I. Определение понятия "развитие" 212-241
2. Понятие "политическое развитие" 242-278
3. Понятие "модернизация" 278-303
4. Проблема общественного развития в функционализме и неоэволюционизме 303-324
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 325-336
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 337-381
- Отражение проблем развития в формирующейся национальной социологической школе
- Роль науки и техники в общественном развитии
- Определение понятия "развитие"
Введение к работе
Революционный характер и динамизм современной эпохи обусловливает выдвижение в центр научного познания и всей идейной жизни проблемы развития.
На арену самостоятельной жизни вышли народы стран, еще недавно составлявших колониальную периферию капитализма. Для развивающихся стран, завоевавших политическую независимость, все большую актуальность приобретает вопрос о социально-экономической ориентации. Дискуссии о путях дальнейшего развития этих стран, об особенностях перехода различных стран к социализму, о единстве и многообразии исторического процесса, о сущности социального прогресса, - все эти вопросы занимают важное место в современной идеологической борьбе.
На ХХУІ съезде КПСС отмечалась довольно пестрая картина путей развития стран, освободившихся от колониального гнета. Одни из них пошли по революционно-демократическому пути, в других утвердились капиталистические отношения. Выросло число государств социалистической ориентации, стран, избравших путь социалистического развития. Советский Союз последовательно проводит курс на развитие сотрудничества с освободившимися странами. Это сотрудничество включает поддержку идеологическую, раскрывающую преимущества социалистического пути развития, ибо выбор критериев прогрессивного пути для этих стран - вопрос жизненной важности.
Отражение проблем развития в формирующейся национальной социологической школе
Исследование проблем общественного прогресса с необходимостью предполагает выявление тех отраслей знания, которые занимаются данным вопросом. Наш анализ мы хотим начать с социологии, поскольку она, во-первых, получила наибольшее развитие в последние годы, а во-вторых, она ближе всего связана с анализом проблем общественного прогресса. Прежде всего нам хотелось подчеркнуть неравномерность развития этой отрасли знания в странах южноазиатского субконтинента. В то время как в одних странах проделан большой путь в разработке данной отрасли знания, в других только начинается ее развитие.
Тот факт, что Непал является самой отсталой из стран южноазиатского субконтинента, нашел свое отражение и в развитии социологии, - он занимает последнее место среди стран, приступивших к ее формированию. Например, авторы книги "social Science in Нераї" (Социальная наука в Непале) указывают: "Современная социология была введена недавно вместе с открытием "Центра обучения развития деревни" в 1953 г. в Катманду"1 .
Центр по изучению социологии в институте непальских и азиатских исследований при университете Трибхуван (г.Катманду) был создан в 1973 г. после посещения страны профессором Лондонской школы экономики Эрнестом Геллнером. Английский профессор подготовил специальную программу, определяющую основные направления преподавания социологии и развития социологических исследований . По авторитетному мнению непальских специалистов, знакомство местных ученых с социологией началось лишь в 50-е годы текущего столетия2 .
Если в Непале социология получила распространение лишь недавно, то в Индии к ее изучению приступили намного раньше, - вот почему в диссертации обращается преимущественное внимание на ее развитие.
Бурные социально-политические процессы, протекающие в странах Востока, проходящая там острая идеологическая борьба, осуществление обширного комплекса социально-экономических преобразований в интересах упрочения национальной независимости и продвижения по пути крогресса - все это получает прямое или косвенное отражение в социологии, концепции которой призваны оказывать непосредственное позитивное или негативное воздействие на упомянутые процессы в зависимости от тех социальных сил, интересы которых эти концепции выражают.
Одна из основных проблем - генезис социологии в странах Азии. Однако сами теоретики не пришли к единому мнению по этому вопросу. Один из крупнейших индийских историков социологии Бела Датт Гупта в книге "Социология в Индии", не без оснований констатирует, что "история индийской социологии еще не написана ни индийскими, ни зарубежными авторами .
Роль науки и техники в общественном развитии
Объяснение причин развития общества - одна из наиболее сложных в общественных науках проблем. Подлинно научную постановку и решение этой проблемы смог совершить лишь марксизм. К.Маркс во "Введении" к "Экономическим рукописям 1857-1858 годов" расчленяет процесс производства на составные элементы: собственно производство, распределение, обмен и потребление - и приходит к следующему выводу: "...Все они образуют собой части целого, различия внутри единства. Производство господствует как над самим собой во всей противоположности своих определений, так и над другими моментами. С него каждый раз начинается процесс снова... Конечно, и производство в его односторонней форме определяется, со своей стороны, другими моментами. Например, когда расширяется рынок, т.е. сфера обмена, возрастают размеры производства и становится глубже его дифференциация. С изменением распределения изменяется производство, например с концентрацией капитала, с различным распределением населения между городом и деревней и т.д. Наконец, нужды потребления определяют производство. Между различными моментами имеет место взаимодействие. Это бывает во всяком органическом целом"1).
Признавая определяющую роль места производства в развитии общества, Ф.Энгельс предостерегал против гипертрофирования этой оценки. Он писал: "Маркс и я отчасти сами виноваты в том, что молодежь иногда придает больше значения экономической стороне, чем это следует. Нам приходилось, возражая нашим противникам, подчеркивать главный принцип, который они отвергали, и не всегда находилось время, место и возможность отдавать должное остальным моментам, участвующим во взаимодействии .
Классики марксизма неоднократно выступали против упрощенного понимания прогресса, подчеркивая возможность неравномерного развития различных сторон общественной жизни. "Относительно искусства известно, что определенные периоды его расцвета отнюдь . не находятся в соответствии с общим развитием общества, а следовательно, также и с развитием материальной основы последнего, составляющим как бы скелет его организации. Например, греки в сравнении с современными народами, или также Шекспир" . В обществе нет единого, непрерывного, пропорционального восхождения от низшего к высшему, духовные формы могут обгонять материальные. Причем "в вопросах современного искусства и т.д. эта диспропорция еще не так важна и не так трудна для понимания, как в сфере самих практических социальных отношений... Собственно трудный вопрос, который надлежит здесь разобрать, заключается в следующем: каким образом производственные отношения, как правовые отношения, вступают в неравное развитие... например, отношение римского частного права... к современному производству /.
Определение понятия "развитие"
Вопрос о направленности исторического процесса, соотношении прогресса и регресса, - один из сложнейших философских вопросов, который, помимо марксистско-ленинской философии, не получил ни в одной другой теоретической концепции адекватного исторической практике решения. Главным достижением марксистской мысли в области общественного развития является положение о решающей роли материального производства. Однако "марксистская теория ни в коей мере не "сводит" развитие общества, его прогресс к развитию, прогрессу сферы материального производства, констатации указанного взаимодействия. Во взаимодействии сферы материального производства с другими областями и сторонами общественной жизни она находит и указывает первичную, определяющую сторону - материальную жизнь общества, производство материальных благ. И в ней отыскивает критерий общественного прогресса"1 . Марксистский анализ развития и смены общественно-экономических формаций, особенно капиталистического и социалистического типов прогресса, стал прочным фундаментом разработки теории общественного прогресса.
Характеризуя вклад К.Маркса в теорию общественного прогресса, Ф.Энгельс указывал, что он показал наличие прогресса и там, где крайне одностороннее развитие современных условий сопровождается ужасными непосредственными последствиями, т.е. указал на всю сложность и противоречивость общественного прогресса. К.Маркс и Ф.Энгельс придавали огромное значение потребностям в жизни общества, полагая, что они являются важной причиной движения общества вперед. Потребности тесно связаны с производством, и каждая новая общественно-экономическая формация (ОЭФ), расширяя производство, создает лучшие условия для их удовлетворения и, таким образом, средства возрастания социальной активности и убыстрения движения общества вперед. Марксизм уделяет большое внимание исследованию факторов прогресса. Советский исследователь Мишин пишет: "Закономерность прогресса нельзя понимать в духе фатализма, автоматической предопределенности поступательного направления развития. Ни прошлые достижения человечества, ни острота противоречий современных не гарантируют прогрессивности развития общества. Это направление общественного развития гарантируется только деятельностью людей - активной борьбой и трудом, сплочением и победой прогрессивных сил над силами реакции"1 .
Необратимость общественного прогресса обусловлена строгой преемственностью в развитии производительных сил, тем, что развитие материального и духовного производства превращается в такие жизненные условия, без которых не может происходить дальнейшее развитие общества. В деле прогресса общества, как указывал В.Й.Ленин, "...достигнутым надо считать только то, что вошло в культуру, в быт, в привычки" К
