Введение к работе
Актуальность темы. Исследование и изучение исторического прошлого ираноязычных народов вообще и истории его материальной и духовной культуры в частности имеют огромное научно-политическое значение. Культура - это совокупность различных элементов, которые передается из поколения в поколение. Она включает в себя элементы верований, ценностей, языка, политических институтов, экономической и производственной деятельности, литературы и искусства. Если рассматривать эти элементы по отдельности, то каждый из них являются объектом специального исследования. Без сомнения, развитие этих элементов придает ускорение процессу роста культуры, а их упадок вызывает снижение уровня развитии культуры. С оценкой прогресса или регресса созидательных элементов культуры отдельно взятого общества можно определить полную картину общей общественной обстановки того или иного государства. Исходя из этого, можно считать, что созидательные элементы культуры являются основными факторами возникновения, развития и падения цивилизации.
Государство относится к числу создателей цивилизации, и исследуя взгляды, мнения, направления и политический курс его правителей можно определить культурную обстановку того или иного общества. Этот принцип можно наблюдать в различные эпохи иранской цивилизации, включая и эпоху Саманидов.
Одним из основных и эффективных институтов в формировании и развитии культуры каждого общества являются библиотеки. Библиотека это не просто собрание книг. Библиотека — главная составляющая человеческой культуры. Без нее не может быть образования, просвещения, науки, искусства, великих и малых открытий.
Обширная территория Мавераннахра, Хорасана и Ирана благодаря необычному географическому расположению считалась одним из очагов мировой культуры. Огромное количество библиотек в мечетях, медресе, обителях дервишей, сотни больших и знаменитых частных библиотек в различных городах региона свидетельствуют о значительном росте и распространении науки, знания, культуры и искусства на этой территории.
Очевидно, что влияние библиотек на культуру каждого общества является интерактивным. Развитие и распространение, а также исчезновение библиотек, с одной стороны, связано с общей обстановкой властвующей над культурой и обществом, и, с другой стороны, библиотеки сами играют созидательную роль в культурных процессах.
Актуальность настоящей диссертационной работы состоит в том, что в ней предпринята попытка всестороннего исследования истории возникновения, развития и распространения библиотек и книг в эпоху Саманидов. Саманиды и их приемники покровительствовали культуре и были заинтересованы в создании библиотек в своем государстве. Во всех Саманидских дворах мы становимся свидетелями существования грандиозных и величественных библиотек.
Актуальность этой темы еще заключается в том, что в результате обширного поиска в национальных библиотеках Ирана и Таджикистана, списка всех существующих библиографий, информационных базах в сфере истории и библиотековедения стало конкретно понятно, что по теме «Роль книга и библиотеки в истории культурной традиции государства Саманидов» никто из отечественных и зарубежных ученых не проводил независимое исследование. В исследовании предпринята попытка на основе достоверных исторических источников дать характеристику одной из важнейших основ в формировании и развитии культуры Саманидского периода - книге и библиотекам.
Степень изученности проблемы. Один из ярких проявлений больших организаторских и политических способностей ираноязычных народов в прошлом является образование в конце DC в. государства, которое вошло в историю под названием государства Саманидов.
В средние века наиболее экономически развитым центром был Мавераннахр - территория, лежавшая между реками Сырдарья и Амударья и явившаяся территориальным ядром Саманидского государства. Интересы экономического развить і страны требовали незамедлительного изгнания арабских завоевателей, тормозивших культурный и хозяйственный рост Мавераннахра. Образование централизованного государства Саманидов сумело на протяжении почти X столетий защитить страну от набегов кочевников и нашествия иноземцев, тем самым создало условия для развития экономики и культуры страны.
Изучение истории и материальной и духовной культуры государства Саманидов началось еще в XIX в. благодаря усилиям европейских ориенталистов. В XX в. ученые приступили к фундаментальному изучению истории и культуры Саманидов. В работах выдающихся ученых В.В. Бартольда, А.Ю. Якубовского, СП.
1 Бартольд В.В. Географический очерк Мавераннахра// Соч. -Т.І. -М., 1963.-С.114-237; Он же. Средняя Азия до XII в. // Соч. - Т.І. -М., 1963. -С. 138-385; Он же. Туркестан в древности // Соч. -Т. II. Ч. І. -М., 1963; Он же. Арабское завоевание и
Толстова, Б.Н.Заходера,3 Б.Г.Гафурова,4 А.А.Семенова,5
А.М.Богоутдшюва,6 ЦІАзимова,7 А.Мирзоева/ Х.Мирзозода.9 АДжашілова и АБЛтвинского,10 Н.Н. Негматова,11 Е.А Давидович,1 X. Назарова,2 С.
Туркестан при Саманидах// Соч. -Т. II. Ч. І. -М, 1963; Он же. Туркестан при исламе. // Соч. -Т. II. Ч. I. -М, 1963; Он же. Таджики: исторический очерк // Соч. -Т. II. Ч. I. -М., 1963; Он же. О христианстве в Туркестане в домонгольский период: (По поводу семиреченских надписей) // Соч. -Т. II. Ч. II. -М, 1964; Он же. Несколько слов об арийской культуре в Средней Азии // Соч. -Т. II. Ч. II. -М., 1964; Он же. Места домусульманского культа в Бухаре и ее окрестностях II Соч. -Т. II. Ч. II. -М., 1964; Он же. Теократическая идея и светская власть в мусульманском государстве // Соч. -Т. VI. -М., 1966; Он же. К истории религиозных движений X века // Соч. -Т. VI. -М., 1964 и др.
1 Якубовский АЛО. Средняя Азия в К- первой четверти XIII в.// Очерки истории
СССР. Период феодализма. - Т. I. - М., 1953; Он же. Отпадение Средней Азии от
арабского халифата и образование самостоятельных феодальных государств (ГХ-Х
вв.) // История Узбекской ССР. -Т. I. Кн. I. -Ташкент, 1955.
2 Толстов СП. Древний Хорезм. - М., 1948; Он же. По следам древнехорезмской
цивилизации. - М.-Л., 1948; Он же. По древним дельтам Окса и Яксарта. - М., 1962.
Заходер Б.Н. Мухаммад Нахшаби. К истории карматского движения в Средней Азии в X в. // Ученые записки МГУ. -Вып. 41, 1940.
Гафуров Б.Г., Прохоров Н.Н. Таджикский народ в борьбе за свободу и независимость своей Родины. -Сталинабад, 1944; Гафуров Б.Г. Та'рихи мухтасари халки точик. (Под ред. А. Мирзоева). - Т.І. - Сталинабад, 1947; Он же. История таджикского народа в кратком изложении.-М., 1949, 2-ое издание. -М.,1952, 3-ое издание. -М.,1955; Он же. О причинах возвышения и падения Саманидов // Советское востоковедение, 1958, №1. (Переиздана: Б.Гафуров. Избранные труды. -М.,1982); Он же. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. -М.: Наука, 1972 и др.
Семенов А.А Этнографические очерки Зеравшанских гор Каратегина и Дарваза. -М., 1903; Он же. Бухарский трактат "О чинах и званиях и об обязанностях их носителей в средневековой Бухаре» // Советское востоковедение. -М.-Л., 1948. -Т.5; Он же. К вопросу о происхождении Саманидов // Труды АН Тадж. ССР. -Т. XXVII.' Сборник статей, посвященных истории и культзре периода формирования таджикского народа и его государственности (ІХ-Х вв.). -Сталинабад 1954; Он же. Эпоха Рудаки // Рудаки ва замони у (Рудаки и его эпоха). -Сталинабад, 1958; '
Богоутдшюиа А.М. Очерки по истории таджикской философии. —Душанбе, 2011. ^ Азимов Ш. Государства и права Саманидов. -Душанбе, 1999.
Мирзоев А. Абуабдулло Рудаки. Под ред. М. Турсунзаде. - Сгадинабад, 1958; Он же. Рудаки ва чараёни зиндагии у // Рудаки ва замони у (Рудаки и его эпоха). -Сталинабад, 1958.
Мирзозода X. Рудаки ва такомулоти шакли назми рубои // Рудаки ва замони у (Рудаки и его эпоха). - Сталинабад, 1958.
Джалилов А, Литвинский Б.А О материальной культуре ІХ-Х веков // Рудаки ва замони у (Рудаки и его эпоха). -Сталинабад, 1958.
Негматов Н.Н. Уструшана в древности и раннем средневековье. -Сталинабад, 1957; Он же. Государство Саманидов. (Мавераннахр и Хорасан з ІХ-Х вв.). -Душанбе: Дониш
Абдуллоева,3 Сулайманова СИ.4 и др. были освещены многие аспекты социально-экономической и культурной жизни эпохи Саманидов.
Иранская историография также обращала пристальное внимание на историю Саманидского государства, считая их продолжателем древнеиранских традиций. В этом плане следует особо отметить труды С. Нафиси,3 З.Сафо, А. Парвиза,7 А. Мирза,8 А. Мухиби,9 и Д. Хирави,10 Э. Афшора,11 Р.Хумоюнфарруха,12 М.Некпарвара,1 Н.Кисаи, А.Вилаяти, М.Р.Наджи,4 М.Х. Раджаби5 и др.
1977; Он же. Давлати CoMOHHeiL Точикон дар асрхои IX-X. -Душанбе: Ирфон, 1989; Он же. Таджикский феномен: теория и история. -Душанбе, 1998 и др.
1 Давидович Е.А. Средневековое оконное стекло из Таджикистана // Доклады АН Тадж.
ССР. -Вып. УП, 1953; Она же. Нумизматические материалы для истории развития
феодальных отношений в Средней Азии при Саманидах // Труды АН Тадж. ССР. -Т.
XXVII. Сборник статьей, посвященных истории и культуре периода формирования
таджикского народа и его государственности (К-Х вв.). -Сталинабад, 1954; Она же. Ибн-
Фадлан и На'ршахи о мерных деньгах Бухары // Рудаки ва замони у (Рудаки и его эпоха). -
Сталинабад, 1958 и др.
2 Назаров X. Авомили су'уд ва сукути давлати Сомониё'н. -Душанбе, 1999.
3 Абдуллоев С. Амир Исмоили Сомоїш. -Худжанд, 1998.
4 Сулайманов СИ. Библиотечное дело в Иране: История и современное состояние. —
Душанбе: Дониш, 1994.
5 Нафиси С. Ахвол ва аш'ори Абуабдуллох Дж'фар ибни Мухаммад Рудакии
Самарканди (Жизнь и творчество Абуабдуллох Дж'фар ибн Мухаммад Рудакии
Самариканди). -Т.І. - Тегеран, 1309 г.ш.; -T.IL - Тегеран 1310 г.ш.; -Т.ПІ. -Тегеран, 1313
г.ш.; Он же. Мухити зиндаги ва ахволу аш'ори Рудаки (Жизненная среда, жизнь и
творчество Рудаки). -Душанбе, 2008.
6 Сафо 3. Та'рихи адабиёт дар Ирон (История литературы в Иране). - Т.І. - Тегеран, 1332
г.ш.; Он же. Та'рихи улуми акли дар тамаддуни ислом дар авосити карни панчум (История
рациональных знаний в исламской цивилизации в середине V века). - T.L — Тегеран, 1331
г.ш.
7 Аббас Парвиз. Та'рихи духазору понсадсолаи Иран (История 2500-летия Ирана). -
Т. П. -Тегеран, 1965.
8 Алихон Мирзо Мухаммад. Та'рихи Иран (История Ирана). -Тегеран, 1327 г.ш.
9 Мухиби А. Сомониё'н (Саманиды). -Тегеран: Интишороти анджумани та'рих, 1334 г.ш.
10 Джавади Хирави. Ирон дар замони Сомониён (Та'рихи Сомониён аз огоз то салтанати
Насри II). (История Саманидов от начала до правления Насра П). -Машхад, 1371 г.ш.
11 Афшар Э. Сайри китоб дар Ирон (Путь книги в Иране). -Тегеран, 1344 г.ш.; Он же.
Китобдрри дар китобхонахои кадими Эрон (Библиотечное дело в древних библиотеках
Ирана) //Баррасихои та'рихи. №51. -Тегеран, 1353 г.ш.
Хумоюнфаррух Рукниддин. Китоб ва китобхонахои шоханшохии Ирон (Книги и библиотеки шаханшахства Ирана). -Тегеран, 1345-1347 г.ш.; Он же. Та'рихчаи китоб ва китобхона дар Ирон (Краткая история книг и библиотек в Иране)// Хунар ва мардум. №№50, 52. -Тегеран, 1345 г.ш.; №№56-57,1346 г.ш.
Вопросы истории Саманидов, как одной из первых иранских династий, стремившихся к независимости от арабского халифата, посвящены также исследования ряда европейских ученых Т. Нельдеке,6 Э. Брауна,7 В. Хейда,8 Е.Д. Цамбаура,9 Б. Шпуллера,10, К.Э Босворта,11 Р. Фрая,ь А. Меца13 и др.
В публикациях перечисленных ученый содержатся фрагментарные сведения о месте книг и библиотек в эпоху Саманидов, либо вообще отсутствует информация о них.
Таким образом, в результате проведенных поисков выявлено, что по теме «Роль книги и библиотеки в истории культурной традиции государства Саманидов» никто из отечественных и зарубежных ученых не проводил специальное исследование.
Цель н задачи исследования. Целью настоящего исследования является определение места книги и библиотеки в истории культурной
Некпарвар М. Китобхонахои устони Хуросон аз огози истом то асри хозир (Библиотеки области Хорасана от возникновения ислама до нынешнего века). -Мешхед 1351 г.ш.
Кисаи Нуруллах. Мадариси Низамия ва та'еирати илми ва ичтимоии он (Медресе Низамия и их научное и социальное влияние). -Тегеран: Амнри Кабир, 1363 г.ш.
Вилаяти Алиакбар. Хулосаи мучмале аз пайдоиши китоб ва китобхона дар Ирон (Краткая информация о появление книги и библиотеки в Иране) // Материалы Международного симпозиума «Книги и библиотеки в исламской цивилизации». -Мешхед 1379 г.ш.
Мухаммад Риза Надаси. Та'рих ва тамаддуни исломи дар каламрави Сомониён (История и исламская цивилизация на территории Саманидов). -Тегеран, 1378 г.ш.
5 Раджаби М. Китобхона дар Ирон (Библиотека в Иране). -Тегеран, 1381 г.ш.
6 Noldeke Th. Geschichte der Perser und Araber Zeit der Sasaniden. -Leyden, 1879.
7 Browne E.G. A Literary History of Persia. -Vol. I. From the Earliest Times until Firdawsi. -
Cambridge, 1902.
s Heyd W. Histore du commerce du Levant du moyen-age. -Leipzig, 1923. -T. 1. -P. 58-59.
9 Zambaur E. De. Manuel de Genealogie et de Chronologie pour FHistoire de (Islam avec 20
tableau genealogiques hors texte et 5 cartes, Hanovre: Libraire Orientaliste Heinz Lafaire, 1927.
10 Spuler B. Iran in fruhislamischer Zeit. Politik, Kultur, Verwaltung und offentliches Leben
zwischen der arabischen und der seldschukischen Eroberung 633 bis 1055. -Wiesbaden, 1952
(AWL Veroffentlichungen der Orientalischen Komision, Bd. П).
11 Bosworth C.E. Samanids, in: Encyclopaedy of Islam, New Edition, prepared by a number of
leading orientalists, vol. 8 (Ned - Sam). -Leyden, 1995, p. 1025 - 1029; Он же. Мусульманские
династии: (Справочник по хронологии и генеалогии) / Пер. с ант. и примеч. П.А.
Грязневича. -М.: Наука, 1971.
12 Frye R.N. The Samanids, in: The Cambridge history of Iran, in 7 volumes, vol. 4. The period
from the Arab invasion to the Saljuqs. -Cambridge, 1993. P. 136-161.
А.Мец. Исламская цивилизация в четвертом веке хиджры, или исламский ренессанс. Перевод на перс, язык А. 3. Карагизлу-Тегеран, 1999.
традиции государства Саманидов. В связи с этим определены следующие задачи:
выявить взаимосвязь и влияние социально-политических условий на формирование и развитие библиотечного дела и определить роль книги на образовательные процессы эпохи Саманидов;
осветить место и роль книг и библиотек в эпоху Саманидов;
выявить факторы увеличения числа библиотек в эпоху Саманидов;
определить роль царей, визирей, мудрецов, культурных и политических деятелей общества Саманидов в росте числа библиотек;
установить место библиотек в создании научных и культурных движений в эпоху Саманидов.
Источннковая база исследования. Об истории материальной и духовной культуры эпоху Саманидов повествует значительное количество дошедших до нас разнохарактерных письменных источников. Еще В.В. Бартольд отмечал, что «наши сведения о жизни при Саманидах отличаются исключительной полнотой не только в сравнении с предшествующими, но и в сравнении с последующими эпохами».1 Диссертационная работа написана на основе следующих литературных и исторических средневековых первоисточников Х-ХШ вв.: Абубакр Мухаммад ибн Джа'фара ан-Наршахи (899-959) «Историю Бухары», Абулфарадж Мухаммад ибн Исхак ан-Надима, известный как Ибн Надим (909-10 - 995) «Фехрист ал-улум» («Оглавление наук»), Шамсуддин Абуабдаллах Мухаммад ибн Ахмад ал-Мукаддаси (947-1000) «Ахсан ат-такасим фи ма'рифат ал-акалим» («Лучшее разделение для познания климатов»), Абдулмалик ибн Мухаммад Са'алиби (ум. в 1037-1039 гг.) «Самар ал-кулуб фи-л-музаф ва-л-мансуб» («Жемчужина времени относительно достоинств современников») и «Татиммат ал-Йатима» («Завершение «ал-Йатима»), Абуали ибн Сина (980-1037 гг.) «Жизнеописание», Абунаср Мухаммад ибн Абдуджаббар ал-Утби (961-1040) «Та'рихи Йамини», Абурайхан Мухаммад ибн Ахмад ал-Бируни (973-1048) «Асар ал-бакийа 'ан курун ал-халийа» («Следы, оставшиеся от минувших поколений»), Абулфазл Мухаммад ибн Хусайн Байхаки (ум. в 1077-78 гг.) «Та'рихи Мас'уди» («История Мас'уда»), Абуисхак Ибрахим ибн Мухаммад ал-Фориси, известного под прозвищем Истахри (849 -
1 Бартольд В.В. История Туркестана. -Ташкент, 1922.-С. 11-12.
957-58) «Ал-масалику-л-мамалик» («Пути стран»), Абуса'д ал-Карим ибн Мухаммад, известный под именем Сам'ани (ум. в 1166 г.) «ІСитаб ал-ансаб» («Книга родословий»), Ибн ал-Асир (1160-1234) - «ал-Камил фи-т-та'рих» («Полный свод истории»), Шихабуддин Абдаллах ал-Хамави (ок. 1179-1229), известный под именем Якут «Му'джам ал-булдан» («Словарь стран) и «Му'джам ал-удабо» («Словарь литераторов»), Шамсуддин Ахмад ибн Мухаммад известный под именем Ибн Халликан (ум. в 1282 г.) «Вафийат ал-а'йан» («Кончины знаменитых людей»), Мухаммад Авфи Бухораи (нач. XIII в.) «Лубабу-л-албаб» («Ожерелье умных людей) и «Джаме' ул-хикайат ва лавами' ар-ривайат» («Сборник анекдотов и блестящих рассказов») и др.
Научная новизна данного исследования заключается в комплексном изучении места книги и библиотеки в истории культурной традиции государства Саманидов с привлечением источников и научных литератур. Научная новизна работы заключается также в том, что впервые:
выявлены взаимосвязь и взаимовлияние социально-политических условий на формирование и развитие библиотечного дела и определена роль книги на образовательные процессы эпохи Саманидов;
освещено место и роль книг и библиотек в эпоху Саманидов;
выявлены факторы увеличения числа библиотек в эпоху Саманидов;
определена роль царей, визирей, мудрецов, культурных и политических деятелей общества Саманидов в росте числа библиотек;
установлено место библиотек в создании научных и культурных движений в эпоху Саманидов.
Теоретической и методологической основой диссертации является принцип историзма и исторической методологии, позволяющий рассматривать факты и исторические события в соответствии с конкретной исторической обстановкой в их диалектической взаимной связи и обусловленности. Так как малейшие и неповторимые детали событий относятся к прошлому, а их специфические особенности являются историческими, поэтому в ходе исследования следует использовать исторический метод. Этот метод имеет три особенности: характеризующий, критический и сопоставляющий. Использую этот метод, исследователь истории рассматривает и пересматривает события прошлого. При критическом подходе можно определить сходства, различия и
неповторимость в событиях одного исторического периода. Сопоставление этих сходств и различий, определение и комментирование их причин помогают исследователю достоверному изложению истории ряда событий и выявлению эффектной и дефектной связи между ними. Если историческое изложение происходит с использованием этих особенностей исторического метода, то оно поможет правильному освещению реальных событий.
Хронологические рамки исследования. Тема настоящей работы охватывает период IX-X вв., т.е. период образования и развития государства Саманидов, которые возрождали культуру и цивилизацию своих предков, почитали свои традиции, обычаи, родной язык, и искореняли невежество. В эту эпоху повысилось внимание к книге и библиотеке и во всех городах государства Саманидов, начали создаваться огромные библиотеки. Регион Мавераннахр и Хорасан имея особое значение для государства Саманидов, являлся авангардом в распространении культуры, книгопечатания и создании библиотек. В городах Самарканд, Бухара, Нишапур, Мерв существовали очень значимые библиотеки, которым в то время не было аналогов.
Географические рамки исследования охватывает территорию, подвластной Саманидам: Мавераннахр, Хорасан и северо-восточный Иран. Мавераннахр- территория, расположенная между реками Сырдарья и Амударья, являлась территориальным ядром Саманидского государства. Под Хорасаном в эпоху Саманидов подразумевались все владения Саманидов, находившиеся на эго-западе Амударьи с административным центром городом Нишапур. Саманиды, придавая особое значение Хорасану, и учитывая, прежде всего, его экономическое и стратегическое значение, держали в нем крупный военный гарнизон шахни, а вся гражданская и военная власть концентрировалась в руках наместника саманидского эмира, назначаемого из числа высшей военной аристократии. Политическое господство Саманидов на северо-востоке Ирана в таких землях, как Джурджан и Табаристан, было эпизодичным.
Объектом исследования является определения места книги и библиотеки в истории культурной традиции государства Саманидов.
Предметом исследования является изучение историко-культурных и духовно-нравственных факторов в развитии науки и формировании национального самосознания в эпоху Саманидов. В этом контексте рассматривается место и влияние книги, библиотеки и библиотечного дела в процессе развития и взаимодействия национальной культуры в IX-X вв.
Практическая ценность работы заключается в том, что ее результаты могут быть использованы при написании трудов, связанных с историей образования иранских народов, историей персидско-таджикской литературы и другими проблемами истории и культуры. С учетом этих направлений материалы диссертации можно использовать:
при изучении курса «Истории книга и библиотеки»;
при составлении методических пособий по дисциплинам: «Библиотека и библиотечное дело», «История таджикскс-персидской литературы», «Источниковедение» и «История библиотеки»;
на спецкурсах, факультативных и семинарских занятиях, консультациях;
при написании научных докладов, дипломных и курсовых работ на исторических и иногда на филологических факультетах. Апробация работы проводилась планомерно на протяжении всего
исследовательского процесса. Диссертация обсуждена на заседании Отдела древней, средневековой и новой истории Института истории, археологии и этнографии Академии наук Республики Таджикистан (протокол №8 от 16 ноября 2012 г.), и рекомендована к защите. Основное содержание работы отражено в 4 научных статьях, опубликованных в Еедущих рецензируемых научных журналах, указанных в перечне ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации.
Структура работы. Структура и содержание работы соответствуют ее общим целям и задачам. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.
Похожие диссертации на Роль книги и библиотеки в истории культурной традиции государства саманидов
![Роль Советского государства и общества в формировании \](/i/i/4376/459665.png "Роль Советского государства и общества в формировании \")
