Введение к работе
Актуальность тоуч. Тема диссертации посвячена истории и культуре эвенов ссверо-эгпадкого Зерхсгнья. 3 век научно-технической революции и социального прогресса начинают исчезать :.дасгие традиционные черты культуры народов Се?ера, в т.ч. эвенов. В свяли с отим изучение этнической истории и традиционной культуры локальной группы эвенов Западного Берхоянья приобретает особую значимость. Актуальность работы это в первую очередь определяет необходимость исследования вопросов о возрождении эвенов северо-западного Зерхорнья. Б дореволюционной период эвены были вовлечены в общероссийский" jkhok, подверглись христианизации, произошла трансформация традиционно!! .материальной и духовно!» куль туги, однако в цел см о вены сохранили самобытный уклад жизни, свою этническую культуру.
В советский период среди народов Селера проводилась государственная политика приведения их к оседлому обрззу жзни.Такая политика в отношении народов Севера, наряду с положительными моментами, имела негативные последствия. 3 результате к концу 1960-х годов на грачи исчезновения оказались традиции, обычаи и навыки хозяйствования, изготовление орудий труда, методы ведения оленеводства, рыболовства и охоты. Среди представителей народов СеЕера идет постепенное исчезновение пользования своим родным языком. По данным переписи населения 1969 года всего 8,5 % эвенков счу.теют родным эвенкийский язык, среди эвенов - 34,7 %, среди юкагиров - 3^,2 % и среди чукчей -63,2 %. В результате грубого ' вмешательства в жизнь эвенов Севера нарушены многовековые традиции. Причина этого неправильное представление будто культура и психология коренных народов Севера ниже цивилизованных пришельцев.
Одной из основных проблем рассматриваемой темы является недостаточная ее изученность. В особенности это касается огромного региона, где издревле проходили активные этнокультурные процессы. Без глубокого всестороннего изучения истории и культуры эвенов северо-западного Берхоянья невозможно проанализировать и реконструировать сложнейший механизм этнообразую-щих процессов в северных районах Якутии, где эвены - тюгясиры
и лапунхикцн принимал;-! активное участие в этнической истории мечхурочья Лены и Янн. Этим и определяется актуальность данного исследования.
Рассмотренные в настояне,"! работе проблемы призваны восполнить пробелы в изучении истории и культуры коренных народов Севера, в т.ч. овенов северо-западного Верхоянья. іксгие из них имеют непосредственное отношение и реачиж сегодняшнего дня, ибо без виявлення и изучения основ традиционного образа жизни и культуры совершенно напрасны все усилия по дальнейшему развитию коренных народов Севера.
ЦЛ^_21&Н1!_ислед^вшия. Це^ью данноГ: работы является изучение истории и культуры локальней группы эвенов северо-западного Нсрхсянья, состоящая из двух кровнородственных групп: тюгясироз и лзуунхинцев. В течении длительного исторического периода заладь:^верхоянские эвены осваивали просторы этого огромного региона и сыграли зачетную роль в формировании этнического облика всей северной части Якутии, в т.ч. северных якутов. Это определяет конкретные задачи предлагаемого исследования:
I. Изучение особенностей этнической истории ламунхинских, тюгясирских эвенов и формирования их традиционной культуры.
Z. Анализ процесса трансформации традиционного образа кизни северо-западных эвенов в конце XIX - нач.XX века.
-
Попытка выявить динамику развития хозяйственно-культурного комплекса Саккырырских и Кобяйских эвенов за годы советской власти и до конца 60-х годов XX века.
-
Реконструкция э гном арки рущих аспектов духовной культуры эвенов Верхоянья". религиозные воззрения, празднично-обрядовые циклы и песенно-танцевальное искусство,
ИЇЕ^2Е2ІУ._Ї2Ь!ЬІ ^ настоящему времени история и культура эвенов Верхоянья изучены в недостаточной мере, хотя данной проблеме посвящен ряд публикаций. В исследованиях ведущих специалистов-сибиреведов А.П.Окладникова, Б.О.Долгих, И.С.Гур-Еича, Л.Д.Ритес, К.А.Новиковой, А.Б.Спеваковского и других собран большой фактический материал. Настоящее исследование выполнено на основе привлечения разного вида источников: научных публикаций, данных периодической печати, полевых материалов автора. Большой массив источников составляют архивные ма-
териалы. Автором изучены фонды архива Института этнографии Ленинградской части Института этнографии (ЛЧ лЭ РАН), Нац/.о-нального архива Республики Саха (Якутия) (НА), архива якутского на5гчного центра (ЛИЦ), архива Эвено-Бнтянт ейского национального района, текулих архивов Ксбяйского, Эрено-Еыт алтайского райисполкомов, Тюгясирского, Ламкчхинского сельсоветов и лицнь'Х архивов (П.М.Колесова, Г.Н.Попова: переданы автору этих строк).
Методологической основой исследования послужили разработанные в отечественной наука теоретические положения по изучению происхождения и этнической истории коренных народов Сибири и Севера, их вклада в общечеловеческую культуру. Методологической основой работы является принцип историзма. В работе использованы вачдаые в методологическом отношении работы ведущих российских исследователей - Ю.В.Бромлея, А.П.Окладникова, С.А. Токарева, С.А.Арутюнова, А.Ф.Анисимова, М.Г.Левина', Г.М.Василе-вич, Л.Д.Ришес, И.С.Вдовина, И.С.Гурвич, Б.О.Долгих, В.А.Туго-лукова, А.Б.Спеяаковского, В.Н.Иванова, Ю.А.Йочанова, С.А.Федосеевой, У.Г.Поповой, А.И.Гоголева, А.Н.Алексеева и других.
УЗГНёЯ_Ц25Я2Ц работы состоит в том, что в ней впервые предггринята попытка исследования исторте и культуры эвенов-тю-гясиров и ламунхинцев конца XIX - 60-е г. XX в.в. и раскрытия их этнического, экономического, социального, культурного взаимодействия с юкагирами, эвенками, якутами и русскими. В работе исследуется процесс включения их хозяйства в систему общероссийского рынка. Более обстоятельно изучено социально-экономическое состояние эвенов в дореволюционное время. Автором рассмотрены историческая этнонимика и особенности формирования культуры эвенов северо-западного Верхоянья; динамика развития хозяйственно-культурного комплекса на современном этапе; обобщены мировоззренческие аспекты духовного мира тюгясиров и ламунхинцев.
Нельзя рассматривать историю и культуру этноса под углом зрения одной теории, в т.ч. марксистско-ленинской. Необходимо изучать все события масштабно с применением методологии исто»> рии, основанной на общечеловеческих ценностях и критериях (справедливости, гуманизма, правдивости и совестливости). Гіри-менен историко-сравнительный метод исследования. Предстоит
- 5 -:
изучить и альтернативные пути возрождения и развития северных нерслоз в России и за рубежем. Как рекагь те или иные вопросы, пути дальнейшего развития - народ сам должен репать, как достичь благополучия и цивилизации.
Б диссертации используэтея ранее неопубликованные архивные и полевые материалы, впервые вводимые автором в научный оборот.
0Р221Н22Л_2Ц1^У21ь_исслелов№иял Материалы и выводы диссертации могут быть испольоованы в дальнейших исследованиях по теме этнической исторш эвенов, северных якутов для возрождения их духовной культуры. Полученные результаты могут быть использованы для создания фундаментальных исследований по истории Якутии и Восточной Сибири, а также для разработки учебных курсов по истории и культуре народов Якутии среди студентов и учащихся при проведении специальных семинаров по этнографии народов Севера Якутии.
Е2:іС9ІИНїїі_ЕУЙІ_йі2РЇІМЙ' Исследование охватывает період с конца XIX - 60-е г. XX в.в., т.к. в это время наиболее интенсивно протекали этнокультурные процессы на севере Якутии. Это представлено дореволюционным и советским периодами. В культуре овенов северо-западного Верхоянья нашел отражение весь трудный и сложный опыт поиска путей социального прогресса. Этот процесс продолжается и в настоящее время.
Ст2уктура_и_объем_исслЗОвания. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и приложений.
