Введение к работе
Возрастающий интерес лингвистов к изучению связи между реальностью, когницией и коммуникацией, а также этнокультурной специфики экспликации этих отношений в языке отражается в исследованиях структуры концептов и способов их репрезентации в конкретном языковом материале. Анализ содержания и структуры концепта ‘Christian spirituality’, характеризующего важную сферу человеческого бытия и являющегося значимым элементом языковой картины мира христианина, позволяет выявить национально-культурные особенности средств его вербализации в современном английском языке, что составляет актуальность предпринятого исследования.
Объектом анализа выступает концепт ‘Christian spirituality’; предметом – его содержательные и структурные характеристики, которые находят свое отражение в разноуровневых средствах английского языка.
Цель работы – определить структуру и средства вербализации концепта ‘Christian spirituality’ в английском языке. Для достижения данной цели решаются следующие задачи:
1. Обобщить научные подходы к изучению концепта как лингвокультурной единицы.
2. Выявить разноуровневые средства современного английского языка, вербализирующие концепт ‘Christian spirituality’, представленные в художественной и публицистической литературе, англоязычных словарях.
3. Описать структурно-содержательную модель концепта.
4. Определить роль средств метафоризации и метонимизации, участвующих в формировании содержания и структуры концепта, показать особенности его взаимодействия с другими концептами в современном английском языке.
5. Охарактеризовать лингвокультурную специфику рассматриваемого концепта.
Материалом для анализа послужили данные сплошной выборки из текстов художественной и публицистической литературы XX века, толковых и энциклопедических словарей английского языка. В качестве единиц исследования рассматривались лексемы, обозначающие концепт ‘Christian spirituality’, и текстовые фрагменты, его репрезентирующие (около 8000 единиц).
Теоретической базой работы послужили фундаментальные труды отечественных и зарубежных лингвистов в области лингвистической семантики [Н.Ф. Алефиренко, О.А. Алимурадов, Ю.Д. Апресян, Н.Д. Арутюнова, Р. Джекендофф, В.А. Звегинцев, М.Н. Лапшина, М.В. Никитин, В.Н. Телия, А.Д. Шмелев], лингвокультурологии [С.Г. Воркачев, Т. вaн Дейк, В.И. Карасик, Н.А. Красавский, Дж. Лакофф, М.В. Пименова, Г.Г. Слышкин, И.А. Стернин] и когнитологии [Н.Д. Арутюнова, Е.В. Бабаева, Н.Н. Болдырев, В.И. Карасик, В.В. Красных, Е.С. Кубрякова, Дж. Лайонз, С.Х. Ляпин, З.Д. Попова, И.А. Стернин, Ст. Ульман].
Методологической основой предпринятого исследования являются положения о тесной взаимосвязи языка и мышления, их взаимодействия в речемыслительных процессах, концептуализации мира средствами языка, о концепте как ведущей единице лингвокультурологического анализа. В качестве исходного применяется тезис о том, что в основе формирования концепта находится направленное восприятие объектов и процессов, являющихся внешними по отношению к субъекту восприятия; специфика каждого концепта, вербализируемого в языке, будет определяться фокусом интенциональности, имеющим психологическую природу [Алимурадов 2003, 193 – 195].
Для решения поставленных задач использовались как общенаучные методы анализа (индуктивный, гипотетико-дедуктивный, описательный), так и частнонаучные (понятийный, контекстуальный и интроспективный).
Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые представлена структурно-содержательная модель концепта ‘Christian spirituality’ в современном английском языке, включающая макрообласти ‘the holy sacraments’, ‘сommandments’, ‘soul’, ‘death’, детализируемые элементами второго и третьего уровней; определены средства вербализации концепта; выявлена и обоснована роль точки фокуса интенциональности в процессе его развертывания в коммуникативном акте; охарактеризованы языковые средства метафоризации и метонимизации, отражающие взаимодействие концепта ‘Christian spirituality’ с другими концептами.
Теоретическая значимость исследования заключается в дальнейшем развитии теории когнитивной лингвистики и лингвокультурологии в плане описания содержания и структуры концепта, определении механизмов его реализации в коммуникативном акте.
Практическая ценность работы заключается в возможности применения ее результатов в курсах общего языкознания, лексикологии английского языка, в спецкурсах по концептологии, лингвокультурологии и когнитивной лингвистике.
На защиту выносятся следующие положения:
-
Концепт ‘Christian spirituality’ – ментальное образование, содержанием которого является знание об идеальном потустороннем мире и о формах его репрезентации, релевантных для англоязычного христианского сообщества.
-
Структура концепта ‘Christian spirituality’ в английской лингвокультуре представляет собой иерархическую модель, первый уровень которой составляют четыре смысловые макрообласти: ‘the holy sacraments’ (‘таинства’), ‘сommandments’ (‘заповеди’), ‘soul’ (‘душа’), ‘death’ (‘смерть’). Макрообласти концепта детализируются элементами второго и третьего уровней – областями и подобластями. В современном английском языке макрообласть ‘soul’ включает в себя 2 области; ‘the Holy Sacraments’– 5 областей; ‘сommandments’ – 1 область; ‘death’ – 1 область. Макрообласти, области и подобласти связаны между собой отношениями сопряженности, уточнения, противопоставления, каузации, включения, исключения.
-
Детализация областей и их актуализация в коммуникативном акте происходят посредством точки фокуса интенциональности, что проявляется в этапности вербализации концепта.
-
Языковые средства метафоризации и метонимизации маркируют процессы внутреннего взаимодействия макрообластей в структуре концепта ‘Christian spirituality’, а также процессы его корреляции с другими концептами в концептосфере современного английского языка. Метафоризация отражает связи и отношения, возникающие между разными концептами или их макрообластями, метонимизация служит активизации определенной области концепта.
Апробация работы. Основные выводы и результаты исследования докладывались на межрегиональных научно-практических семинарах молодых ученых в Армавирском государственном педагогическом институте [2007, 2008 гг.], Всекубанских Екатерининских чтениях «Православие и наука в XXI веке» [Краснодар, 2007 г.], на Международном научном конгрессе по когнитивной лингвистике [Тамбов, 2008 г.]. По теме диссертации опубликовано 11 работ общим объемом 5,1 п.л., в том числе 2 статьи в научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложения.
