Культурно-просветительные общества в Сибири в конце XIX - начале XX вв. Попов Дмитрий Иванович

Содержание к диссертации

Введение

Глава I. Консолидация общественных сил в Сибири в области культурно-просветительной деятельности в конце XIX - начале XX вв. 58

1. Активизация общественной жизни и оживление культурно-просветительной работы в конце XIX в . 58

2, Тенденции развития культурно-просветительных обществ в начале XX в, 104

Глава II. Культурно-просветительные общества в Сибири и властные структуры: проблемы взаимоотношений в конце XIX - начале XX вв. 150

1. Эволюция правового положения культурно-просветительных обществ 150

2. Взаимоотношения культурно-просветительных обществ с царской администрацией и органами местного самоуправления 197

Глава III Организационно-финансовые основы развития культурно-просветительных обществ в Сибири в конце XIX - начале XX вв. 235

1. Организационная структура культурно-просветительных обществ 235

2. Финансовые основы функционирования культурно-просветительных обществ 266

Глава IV. Основные направления и формы деятельности культурно-просветительных обществ в Сибири в конце XIX - начале XX вв. 299

1. Деятельность культурно-просветительных обществ в области начального народного образования 299

2. Народные чтения как направление работы культурно-просветительных обществ 327

3, Библиотечная деятельность культурно-просветительных обществ 370

Глава V. Культурно-просветительные обшества как объект организаторской и пропагандисткой работы партийно-политических сил в Сибири в начале XX в. 412

1. Социалисты в культурно-просветительных обществах в Сибири 412

2. Консолидация в культурно-просветительных обществах либеральных сил и их практическая работа 448

3. Культурно-просветительные общества и черносотенно-монархическое движение в крае 479

Заключение 502

Список использованных источников и литературы 509

• Активизация общественной жизни и оживление культурно-просветительной работы в конце XIX в
• Эволюция правового положения культурно-просветительных обществ
• Организационная структура культурно-просветительных обществ

Введение к работе

В ходе буржуазных преобразований второй половины ХТХ в. модерниза-ционные процессы в России, получив дополнительный импульс к развитию, существенно ускорились. Реформы 60 - 70-х гг. XIX в, стимулировали процесс формирования в России гражданского общества, то есть социального пространства, которое существует между индивидом и государством, заполнено негосударственными объединениями, выражающими и реализующими как индивидуальные, так и коллективные интересы. Наметилась трансформация традиционного полицейского государства с присущими ему гипертрофией государственной власти и политической пассивностью общества в правовое государство с развитыми институтами гражданского общества .

Одним из проявлений общественного подъема пореформенного периода стало создание и широкое распространение по территории страны культурно-просветительных обществ, являвшихся организационными ячейками формировавшейся в России в конце XIX - начале XX вв. демократической гражданской культуры. Посредством осуществлявшейся сотрудниками обществ ком-плексной просветительной работы в образовательно-культурное пространство вовлекались широкие слои населения, что в определенной степени способствовало преодолению социокультурного раскола, являвшегося одним из основных тормозов процесса капиталистической модернизации в России, Кроме того, просветительные общества представляли собой своего рода клубы по интересам, члены которых занимались самообразованием, обменивались знаниями и опытом, организовывали свой досуг. Не ограничивая свою деятельность выполнением исключительно образовательно-просветительных и культурно-досуговых функций, просветительные организации играли важную роль в общественно-политической жизни страны, являлись школой политического просвещения населения, своего рода трибуной, с которой пред-

¹ Опыт российских модернизаций XVIII-XX вв. / Под ред. акад. В.В. Алексеева М, 2000 С. 62.

ставители различных общественно-политических сил доносили свои взгляды до общественности.

Существенное влияние на становление и развитие просветительного движения в России оказал богатый западный опыт просветительства. Культурно-просветительное движение в ряде европейских государств (Англии, Франции, и др.) получило распространение еще в XVIII в. Его институциональными формами стали многочисленные общественные организации, деятельность которых была направлена на решение целого ряда социально значимых задач в области образования и просвещения, организации досуга населения. Общественные объединения способствовали достижению взаимоприемлемого согласования интересов между государством и обществом, участие в работе культурно-просветительных организаций способствовало развитию в народных массах чувства общественного долга и гражданственности. Именно эти функции просветительных формирований привлекали пристальное внимание образованных слоев российского общества, заставляли обращаться к европейским общественным организациям за опытом. Однако западный опыт не просто переносился на русскую почву, но обогащался новым содержанием, получал на отечественной почве самобытное развитие. Если на Западе модернизационные процессы начинались с осознания обществом кризиса развития и поисков путей его разрешения, со сравнительно глубоких и массовых перемен в духовной сфере, в области культуры", то в России пореформенной эпохи, где уже развернулись модернизационные процессы в экономической, военно-технической и других сферах общественной жизни, подавляющее число граждан было безграмотным, а в обществе не произошло соответствующего культурного сдвига,

Все это накладывало свой отпечаток на деятельность просветительных обществ в России в конце XIX - начале XX вв,_? придавало им особую специфику и ставило перед ними особые задачи. В условиях разворачивавшихся в

Красильщиков В.Л. Модернизация и Россия на пороге XXI века // Вопросы философии 1993. №7, С. 43.

России общественных преобразований просветительные общества решали задачи создания социокультурной среды, способной к адекватному восприятию модернизационных процессов и содействию им- Они открывали іраж-данам возможности непосредственно участвовать в решении социально значимых задач в различных сферах общественной жизни и, тем самым, существенно изменяли гражданскую культуру общества.

Все основные процессы общественной жизни России в рассматриваемый период в той или иной степени проявились и на территории сибирской окраины- В то же время действовавшие в Сибири просветительные общества строили свою практическую работу с учетом имевшейся специфики местных условий. Модерн изационные преобразования в Сибири в конце XIX в, отставали по времени от аналогичных российских процессов, наблюдалась еще большая их зависимость от политики государства". В социокультурной сфере региональные процессы модернизации характеризовались сравнительно низкой динамикой урбанизации, формирования городской культуры, медленными темпами развития системы народного образования. Все это оказывало влияние на темпы развития и содержание работы просветительных обществ.

Закономерно поэтому, что обращение к истории возникновения и развития просветительных организаций в Сибири в конце XIX - начале XX вв. диктуется самой логикой развития исторической науки. Составить полноценное и объективное представление о предпосылках, условиях развития и содержании модернизационных процессов в регионе невозможно без учета опыта деятельности таких негосударственных общественных формирований, как просветительные общества. В основе их функционирования лежали два начала-культурное и социальное. Взаимодействуя друге другом, эти начала образовывали особый тип социальной практики, изучение которой позволит не только заполнить пробелы в знании о состоянии и основных направлениях развития сферы общественной инициативы в Сибири, но и внести свой вклад

Зиновьев В.П. Особенности перехода Сибири от аграрного общества к индустриальному // Сибирское общество в контексте модернизации XVITI-XX вв.: Св. материалов всерое-сиїіск. конф, Новосибирск, 2003. С 185-192.

в решение комплексной проблемы «государство и общество накануне и в период революционных преобразований начала XX в.».

Социальная позиция и гражданская активность интеллигенции в значительной степени определяли как общее направление общественного движения в Сибири, так и его конкретные формы. Всестороннее изучение истории просветительных обществ позволит понять социальные установки интеллигенции, оценить степень гражданской активности, а также осмыслить ее роль в общественных преобразованиях в стране в XIX - начале XX вв. Кроме того, посредством комплексного анализа образовательной работы просветительных организаций среди различных слоев населения можно пополнить наши знания о содержании и направлении развития народного образования на территории сибирского региона.

Обращение к историческому опыту деятельности просветительных обществ в регионе представляет интерес не только в научном, но и в общественном плане. Современный этап модернизации России, связанный с утверждением демократической политической системы и формированием институтов гражданского общества, актуализирует наши размышления об историческом прошлом. Развитие гражданско-правовой и политической культуры населения и формирование гражданского общества с дифференцированными, автономными институтами экономической, социально-правовой и просветительной деятельности - два глубоко взаимосвязанных процесса. Негосударственные общественные объединения, представляющие собой важнейшие институты гражданского общества и функционирующие на принципах общедоступности и самоуправления, являются той школой, в сі єнах которой население приобретает навыки социальной деятельности, опыт участия в решении важных общественных задач (образовательных, воспитательных, куль-турно-досуговых, благотворительных, общественно-политических). Одновременно общественные организации способствуют распространению среди граждан новой социокультурной парадигмы, акцентирующей внимание на прогресс, мобильность, необходимость самосовершенствования.

Как известно, возрождение в современной России общественных организаций не проходит гладко и безболезненно. Весьма остро, например, стоит проблема поиска адекватных современным условиям развития России правовых основ деятельности общественных объединений, в том числе и культурно-просветительной направленности (примером тому являются споры вокруг закона о некоммерческих общественных объединениях). Неурегулированными остаются вопросы финансирования общественных организаций, продолжаются поиски наиболее эффективных механизмов и средств осуществления социально значимой деятельности. Не менее важной остается проблема поиска такой модели функционирования просветительных обществ, в рамках которой трансляция модернизационных идей и ценностей не разрушала бы специфику национальной культуры. Обращение к истории функционирования просветительных обществ в Сибири в конце XIX - начале XX вв. поможет, на наш взгляд, в известной мере найти пути решения многих из этих проблем. Исторический опыт независимой общественной инициативы в культурно-просветительной сфере может быть использован для создания современных аналогов просветительных объединений.

Переходя к историографии проблемы, отметим, что вопросы, связанные с развитием культурно-просветительных обществ в Сибири в конце XIX -начале XX вв. стали изучаться еще в дореволюционный период, однако большинство работ тех лет принадлежали перу непрофессиональных историков и имели преимущественно публицистический характер. По мере развития просветительного движения в стране и расширения сети просветительных объединений возникала необходимость не только осмыслить промежуточные результаты сравнительно новой для России социальной практики, но и распространить ее позитивный опыт. Историками просветительного движения были его непосредственные участники, собиравшие и описывавшие конкретно-фактический материал о работе просветительных обществ. Посредством публицистики они стремились привлечь общественные силы к работе на ниве просвещения народных масс, В трудах Я.В. Абрамова, В.Г. Вахтерова, Г.

Генкеля, Е.Н. Медынского, М. Тихомирова, СО, Ссрополко, В.И. Чарнолу-ского, Н.В. Чехова и некоторых других авторов разрабатывались проблемы развития внешкольного образования в целом и организации отдельных просветительных учреждений (воскресных школ, народных библиотек и книжных складов, народных лекториев, общеобразовательных курсов и т.д.) . В результате изучения практического опыта просветительной работы были обобщены основные принципы ее организации, показана взаимосвязь между различными формами образовательной, просветительной и культурно-досуговой деятельности. Немалый интерес представляют публикации, в которых освещались взаимоотношения культурно-просветительных обществ с государственной властью. Например, А. Каминка, В.Ф. Матвеев, Т. Надеж-дин посвятили свои работы исследованию юридического статуса учреждений общественной инициативы и правовой регламентации отдельных видов просветительной работы'. Указанные публикации содержали богатый фактический материал, свидетельства непосредственных участников тех событий. В

⁴ Абрамов Я. Очерки частной инициативы в деле народного образования в России // Русская школа-1890. № 8. С. 113-131, № 9. С. 111-124; 1891- № 1. С. 101-119, №2, С, 112-130; Вахтеров В,П. Условия распространения образования в народе, М., 1895. 30 с; Он же. Внешкольное образование народа. Сельские библиотеки. Книжные склады. Воскресные школы и повторительные классы. М., 3896. 380 с: Он же. Народные чтения // Русская школа. 1896. №4. С. 116-147, № 5-6. С. 214-246, № 7-8. С. 231-255, № 9-Ю. С. 127-171,№ II. С. 117-159, № 12. С. 117-\50; Акимов В. Книга в деревне. В связи с вопросом о внешкольном образовании и народных библиотеках // Известия но народному образованию. 1906. № 9. С. 235-285; Чарнолускнй В.И. Итоги общественной мысли в области образования. СПб., 1906. 78 с; Он же. Частная инициатива в деле народного образования. Социальное значение, типы, основные вопросы и очередные практические задачи свободных просветительных общественных организаций в современной России. СПб., 1910. 193 с; Серополко СО. Народные библиотеки. Порядок открытия библиотек и их организация. М., 1910. 43 с; Чехов Н.В. Народное образование в России с 60-х гг. XIX в. М„ 1912. 224 с; Он же. Учительские общесіва, их задача и организация // Для народного учителя. 1913. № 5. С. ЗИ-41, № 6. С. 35-39, > 7. С. 3609, № 8. С. 39-43, № 9. С. 39-45, № 10. С. 40-47; Тихомиров М. Сельские просветительные общества // Для народного учителя. 1913. № L С. 3540; N» 4. С. 23-27; Медынский Е.Н. Внешкольное образование, его значение, организация и техника. Общие вопросы внешкольного образования. Народные чтения. Библиотеки. Школы для взрослых. Музеи, Экскурсии. Народные дома. Книжные склады, СПб., 1913. 249 с; Он же. Методы внешкольной просветительной работы. Пг,, 1915. ПО с.

Падеждин Т. Законоположения о народных библиотеках и народных чтениях // Русская школа. 1906. № 12. С. 59-75; Каминка А. Правила 4-го марта об обществах, союзах и собраниях // Право. 1906. 12 марта, 1 аир.; Матвеев В.Ф. Право публичных собраний. СПб.. 1909. 395 е.; Звягинцев R.A. Правовое положение библиотек за 50 лет. М., 1916. 54 с.

то же время в них сравнительно мало места отводилось просветительным формированиям, действовавшим на территории Сибири. Лишь Я. Абрамов регулярно публиковал на страницах журнала «Русская школа» заметки о деятельности сибирских просветительных организаций, приводя обширные выдержки из их годовых отчетов ,

В самой Сибири тема просветительных обществ также не являлась приоритетной среди профессиональных историков. Среди работ, в той или иной степени затрагивавших проблемы функционирования на территории Сибири просветительных организаций, преобладали публицистические заметки практической направленности. Их авторами являлись главным образом участники просветительного движения в регионе. Не претендуя па научный характер и сколько-нибудь высокий уровень теоретического обобщения, они освещали проблемы организации внешкольного образования в регионе, показывали роль учреждений общественной инициативы в просвещении различных слоев городского и сельского населения. Внимание читателей обращалось на наиболее злободневные проблемы просветительства: тяжелое финансовое положение обществ, негативное отношение властей к просветительной инициативе общественности, равнодушие значительной части сибиряков к нуждам просветительного движения, В этом отношении заслуживают внимания публикации М.Н. Карповой, ИИ. Попова, Г,Н, Потанина, А- Чернова'.

В работах дореволюционных авторов, наряду с общими проблемами просветительного движения в регионе, освещался опыт деятельности отдельных организаций, В частности, в конце XIX - начале XX вв. был издан ряд юбилейных сборников, посвященных «круглым датам» в истории наиболее значительных по числу членов и объемам осуществлявшейся работы просве-

Абрамов Я. Хроника народного образования //Русская школа. 1892. № 5-6, 9; 1894, № 5-6; 1895. №5-6; 1897, №7-8; 1898. №3,10.

Попов И,И, Культурно-просветительная деятельность сибирского учителя //Для народного учителя- 1907. № 8. С. 7-10; Чернов А. Культурная работа в Иркутске // Сибирские вопросы. 1908. № 21-22. С. 30-40; Поганин Г.Н, Культурно-просветительные организации /У Город Томск: Сб. от. Томск, 1912, С. 90-100; Карпова ИМ. Низшее образование // Там же. С. 44-59,

тигельных обществ, Авторы сборников более или менее подробно проследили основные вехи в истории просветительных организаций, охарактеризова-

ли различные аспекты их практической работы . В том же ключе выдержаны публикации, посвященные участникам просветительного движения в Сибири. Биографы сравнительно подробно осветили их вклад в создание и последующее развитие того или иного просветительного общества, попутно характеризуя отдельные аспекты организации просветительной работы в регионе . Таким образом, в дореволюционной России проблемы функционирования просветительных обществ изучались не историками-исследователями, а общественными деятелями - участниками просветительного движения, заинтересованными в максимально широком распространении общественной инициативы в сфере просвещения народа. Центральной темой большинства публикаций отечественных авторов стала тема «долга интеллигенции перед простым народом». Признавался глубокий интеллектуальный и культурный разрыв между образованной и материально обеспеченной частью общества и основной массой населения страны . Развитие в России просветительного движения обьяснялось стремлением интеллигенции путем последовательной образовательно-культурной работы среди трудящегося населения снизить накал социальных противоречий и конфликтов, грозивших перерасти в гражданскую смуту. Однако позиции публицистов, обращавшихся к поиску путей достижения гражданского согласия, зачастую расходились- Водоразделом

if Очерк двадцатипятилетней деятельности Сибирского отдела Русского географического

общества. Иркутск, 1876. 44 с; Юбилейный сборник Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества (Ї877-1902 и} Омск, 1902- 283 е.; Гуляев RC, Краткий очерк десятилетней деятельности Общества любителей исследования Алтая //Отчет совета Общества любителей исследования Алтая за 1901 г, Барнаул. 1903, С, 1-16: Крутовский В. М- Очерк истории Общества врачей Енисейской губернии за 25 лет (1826-1911 гг.). Красноярск, 1911. 195 с; Краткий очерк деятельности совета Общества содействия устройству сельских бесплатных библиотек-читален в Томской губернии за время его существования и отчет общества за 1910-1912 п\ Томск, 1912. 50 с.

^q Обский, Штильке ВЛС // Сибирские вопросы. 1908. № 3-4. С. 69-72; Козьмин Н.Н. М.В, Загоскин и его значение в истории развития сибирской общественности // Козьмин НЛ. Очерки прошлого и настоящего Сибири. СПб., 1910. С. 161-229; Крекнин Г, Ревнитель света П.И, Макушин. 50 лет просветительной деятельности в Сибири. Томск, 1936. 103 с. ^ш Абрамов Я. Первые воскресные школы в России//Русская школа. 1898. № 9. С. 27,

здесь служили общественно-политические позиции, на которых стояли авторы публикаций. Например, представители либеральной и леводемократической интеллигенции высоко оценивали опыт просветительства, накопленный в XVIII - XIX вв. европейскими странами, подчеркивали положительные результаты его переноса на российскую почву во второй половине XIX в. Они призывали развивать этот опыт в России, в просветительной работе среди широких слоев городского и сельского населения делать акцент на развитии основ общественной инициативы, проповедовать идеалы свободы, равенства, демократии. Публицисты принадлежавшие к монархическому лагерю, напротив, либеральный вариант просветительства называли «легальным развращением России», «вливанием яда революции в души юных поколений», «вытравливанием национальных чувств», а самих просветителей «гасителями русского духа»¹². Так, один из лидеров монархистов В. Пуришкевич, характеризуя деятельность Лиги народного образования, учрежденной по инициативе кадетов, называл ее «грозным аппаратом государственного разрушения, объединившим в себе эссенцию ума, характера, злонамеренной воли и дерзновения, возраставшего день ото дня в силу бездействия правительственной власти»¹³. Выступая за развитие общественной просветительной инициативы в стране, монархисты делали акцент на необходимости религиозно-нравственного и патриотического воспитания народа в духе формулы «православие, самодержавие, народность» и потому весьма неодобрительно относились к традициям просветительства конца XIX - начала XX вв., в котором, по их мнению, религиозный компонент либо вообще отсутствовал, либо занимал подчиненное по отношению к светскому компоненту положение.

Следует отметить, что вплоть до начала 90-х тг. XIX в, термин «просветительные» по отношению к общественным организациям почти не приме-

¹³ Вольфсон Д. Сибирские воскресные школы. Томск, 1903. 237 с; Цнкавый А.И. Внешкольное образование в Европе. Воронеж, 19Ї0, 62 с; Скалозубов HJL Организация общественных сил в целях изучения Сибири. СПб„ 1912, 30 с.

¹² Сибирская правда. 1908,16 марта; 1913.24 авг; Сусанин 1908,29апр.; 1909. 9 япв.

¹³ Пуришкевич В. Перед грозою. Правительство и русская народная школа. СПб., 1914. С.
15.

нялся. Поскольку в уставах обществ попечения о начальном образовании и других подобных им объединений в качестве основной цели провозглашалось «содействие материальными средствами городскому общественному управлению в улучшении положения приходских училищ» и «помощь беднейшим и способнейшим ученикам и ученицам», то эти организации их учредители и сотрудники (а вслед за ними публицисты) относили к благотворительным формированиям¹ . Например, А.В. Адрианов, автор опубликованной в 1890 г. книги «Город Томск в прошлом и настоящем», городские Общество попечения о начальном образовании и Общество вспомоществования учащимся относил к благотворительным организациям . По мере переключения внимания сотрудников обществ с решения благотворительных задач на организацию учреждений начального школьного и внешкольного образования, в публицистической литературе утверждается термин «просветительное» или «культурно-просветительное» общество, В частности, один из теоретиков народного образования в России Я, Абрамов цикл своих статей, опубликованных в 1896 г. журналом «Русская школа», озаглавил «Просветительные общества в провинции» . Последние понимались им как добровольные объединения ревнителей просвещения, «создаваемые или для содействия народному просвещению вообще по всей России или для попечения о каком-либо отдельном виде просветительных учреждений». При этом Я. Абрамов отмечал просветительный характер деятельности «благотворительных обществ, обществ взаимного вспоможения и так далее вплоть до пожарных обществ», по сути дела распространяя на эти общества понятие просветительные.

Для теоретика просветительного движения В. Чарнолуского важнейшим критерием отнесения общественных организаций к просветительным являлось их участие в работе «над просветлением человеческого знания и над распространением образования в широких народных массах, то есть развитие

См., например: Устав Общества попечения о начальном образовании в г. Омске. Омск. 1897. С. L ^J Адрианов А,В. Город Томск в прошлом и настоящем. Томск, 1890. С. Я9-95.

Абрамов Я. Просветительные общества в провинции//Русская школа. 1896. №11, С. 76-105, № 12. С- 104-116.

именно такой стороны человеческой жизни, которая осмысливает и освещает всю тяжелую борьбу человечества за лучшее будущее» . Основываясь на «общей социально-политической физиономии» просветительных обществ, В. Чарнолуский осуществил их типологизацию, выделив специально-просветительные кооперативные учреждения, свободно-просветительные организации общественно-благотворительного типа, научные и специальные общества, общества, имеющие целью восполнить дефекты существующих органов местного самоуправления, благотворительные общества, религиозно-просветительные организации, партийно-просветительные организации, спортивные общества, профессиональные организации работников образова-ния и другие общества , Подобного расширительного толкования понятия «просветительное общество» придерживались и другие участники просветительного движения. Например, ГЛІ. Потанин, один из авторов опубликованного в 1912 г. сборника «Город Томск», отнес к культурно-просветительным организациям действовавшие в городе Общество попечения о народном образовании, Общество содействия физическому развитию, Общество естествоиспытателей и врачей, Юридическое общество, Общество практических врачей, Общество книгопечатников .

Революционные события 1917 г\ расставили новые акценты в публицистических и исследовательских работах, посвященных истории просветительного движения. Социокультурные преобразования в советской стране (ликвидация неграмотности, деятельность по повышению образовательно-культурного уровня трудящихся, их идеологическому воспитанию) потребовали обращения к дореволюционному опыту организации культурно-просветительной работы. В публикациях Е.Н, Медынского, Е.А. Звягинцева, В.А. Зеленко, JIM Брамсона и других авторов были охарактеризованы организационно-практические аспекты просветительства: выявлены и проанализированы наиболее эффективные и подходящие для заимствования формы

Чарнолуский В.И. Частная инициатива в деле народного образования. С. 4. ^|Я Там же. С 9. Поіанип ПН. Культурно-просветительные организации. С 90-95.

внешкольной работы, освещены особенности организации в дореволюционной России библиотек-читален, народных чтений, общеобразовательных вечерних курсов и других просветительных учреждений .

Известный вклад в приращение имевшихся знаний об истории развития просветительных обществ внесли участники краеведческого движения, развернувшегося на территории региона в 20 - начале 30-х гг. XX в. Пристальное внимание краеведов было сосредоточено на изучении исторического пути преимущественно тех просветительных обществ, которые не прекратили своего существования при советской власти и продолжали функционировать, претерпев определенную реорганизацию. В частности, речь идет об Обществе изучения Сибири и ее производительных сил (бывшем Обществе изучения Сибири и улучшении ее быта), Государственном Русском географическом обществе (бывшем Императорском Русском географическом обществе), Омском центральном сельскохозяйственном обществе (бывшем Омском отделе Московского общества сельского хозяйства) и др. Юбилейные мероприятия, отмечаемые в 20-х гт. XX в. этими организациями и их региональными отделами стали поводом к изданию целого ряда юбилейных сборников и отдельных публикаций, в которых реконструировалась история создания и развития обществ, а также характеризовались направления их работы²¹.

Авторы указанных публикаций достаточно высоко оценивали исторический путь, пройденный просветительными обществами, подчеркивали не-

Брамсон Л.М. Культурно-іфосаетительные общества па Западе. Пг., 1918, 2S с; Звягинцев Е.А. Принципы внешкольного образования и его живые силы. М., 1918, 76 с; Зеленко В,А, Практика ннешкольного образования в России. 2-е изд, М., 1922. 224 с; Медынский Г.Н. Энциклопедия внешкольного образования. М.; ГТг._э 1923, Т\ 1. Общая теория внешкольного образования. 138 с; Он же. Энциклопедия внешкольного образования. М.; Пг., 1923, Т. 2. Основные виды содействия внешкольному образованию. 167 с.

25 лег жизни и деятельности Омского Центрального Сельскохозяйственного общества: 1900-1925 гг.: Юбил, сб, Омск, 1926. 135 с; Обзор деятельности Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества за семьдесят пять лет: 1851-1926 гг.: Юбил. сб. Иркутск, 1926. 143 с; 75-летие Восточно-Сибирского отдела Государе і венного Русского географического общества // Сибирские огни. 1926. № 5-6. С. 255-257; Мапассеин B.C. Очерки истории деятельности Восточно-Сибирского отдела Государственного Русского географического общества за семьдесят пять лет существования. Иркутск, 1926. 36 с; Семенов В. Ф. Очерк пятидесятилетней деятельности Западно-Сибирского отдела Государе гиешюго Русского географического общества (1877-1927 гг.). Омск. 1927. 144 с.

преходящее значение их просветительной, научно-исследовательской деятельности для хозяйственного освоения и культурного развития сибирского региона. Например, В.Ф. Се\енов, опубликовавший очерк, посвященный пятидесятилетнему юбилею Западно-Сибирского отдела географического общества, отмечал, что «отдел долгое время был той единственной культурной организацией, к которой стремилось все духовно живое из среды местного служилого люда, как стремится задыхающаяся под льдом сибирских рек рыба к редким прорубям и продушинам во льду»²². Исторический опыт, багаж знаний и традиций, накопленных сотрудниками общественных объединений в дореволюционный период, рассматривались в качестве важной основы для дальнейшего развития общественной работы, направленной на совершенствование производительных сил и культурного потенциала региона,

В 20 - 30-х гг. XX в. авторским коллективом под руководством МК. Азадовского и Б.З. Шумяцкого была подготовлена «Сибирская советская энциклопедия». Содержание статей энциклопедии, посвященных истории культурно-просветительной работы в Сибири, отражало противоречивый характер периода 20 - начала 30-х гг. XX в., когда политическая практика все больше начинала влиять на научные исследования, но еще окончательно не утвердился примат партийности в общественной пауке, С одной стороны, авторами энциклопедии признавалась заслуга просветительных обществ в научном изучении региона, повышении культурного уровня его жителей, с другой, намечался классовый подход к оценке просветительного движения в регионе в конце XIX - начале XX вв. В частности, в статье «Краеведение» отмечаюсь преобладание в составе местных отделов географического общества чиновничества, которое придавало обществу «окраску казенщины»²³» Далее автор статьи все же указывал, что «официальная и большей частью парадная» сторона сибирских отделов географического общества «не исключа-

" Семенов В.Ф. Указ- соч. С. 75-76.

Краеведение // Сибирская советская энциклопедия / Под ред. МК. Азадовского, Новосибирск, 1931- Т. 2, Стб. 973-974.

ла участия в их деятельности прогрессивной общественности, научных деятелей и политической ссылки».

Общественное движение работников народного просвещения («просвещенцев») в энциклопедии характеризовалось с точки зрения развития в нем революционно-демократического и буржуазно-либерального направлений" . Исторический путь общественных организаций, в составе которых преобладала либеральная интеллигенция, оценивался весьма негативно. Так, в статье «Общества попечения о начальном образовании» приводился обширный список учреждений школьного и внешкольного образования, открытых их сотрудниками. В то же время в заключительной части статьи ее автор сделал вывод о том, что общества попечения о начальном образовании являлись «либеральной поправкой к существовавшей системе народного образования», то есть обширная просветительная деятельность обществ сводилась на нет фактом участия в ней либеральной интеллигенции и буржуазии .

По мере решения задач культурного строительства в СССР, свертывания деятельности значительной части просветительных организаций, а также утверждения классового подхода к изучению всех явлений общественной жизни в исторической науке все более укреплялась тенденция негативного отношения к опыту дореволюционной просветительной работы отечественной интеллигенции. Основой подавляющего большинства публикаций 30 - 50-х гг. XX в. стали предложенные Н.К. Крупской тезисы об ограниченном объеме внешкольного образования и его культурническом характере²⁶. В работах советских авторов общественное движение в области народного образования долгое время рассматривалось с точки зрения борьбы трех направлений: реакционного (официозного), либерально-буржуазного (культурнического) и

Просвещенцы // Сибирская советская энциклопедия / Под ред. MX Азадовского, Материалы IV тома Сибирской советской энциклопедии. Новосибирск, 1937. Стб, 536-537. ' Общества попечения о начальном образовании // Там же. Сто. 20-21. ^G Крупская Н.К. Внешкольное образование в новом строе // Крупская Н.К. Педагогические сочинения в десяти томах / Под ред. Н.К, Гончарова и др. М., 1959. Т. 7. С. 13-19; Она же. Задачи внешкольного образования в Советской России // Там же. С. 20-28: Она же, К итогам съезда//Там же. С. 39-47.

революционно-демократического. Партийно-классовый подход, которым руководствовались историки, ограничивал их исследовательские возможности, не позволял объективно оценить роль просветительных обществ в деле повышения образовательного уровня, культурного развития широких слоев населения страны. Спектр оценок просветительных организаций в исследовательской литературе не отличался разнообразием. За рассматриваемыми организациями, как учреждениями, осуществлявшими просвещение народных масс, признавалась определенная ценность, которую, по мнению авторов большинства публикаций, существенно снижал культурнический характер работы значительной части просветительных организаций. Многие образовательные, просветительные и культурно-досуговые инициативы российской интеллигенции изображались в лучшем случае как аполитичный уход от реального мира классовой борьбы в мир культуртрегерства, а в худшем, как целенаправленная политика по «отвлечению масс от революционной борьбы». Известную роль в утверждении такого исследовательского подхода сыграли публикации A.M. Брудного, I.E. Жураковского, Н.И. Летуновского, JLC. Фрид, Д. Элькиной, В.И. Волкова²⁷.

Те же подходы определяли изучение проблемы на региональном уровне, однако интерес исследователей к действовавшим на территории Сибири просветительным обществам был более слабым. Но существу, местными историками не было издано ни одного труда, в котором просветительное движение в Сибири получило бы комплексное освещение. Изучение проблемы ограничивалось лишь ее отдельными аспектами. Так, в работах КС, Юрцов-ского и Ф.Ф. Шамахова. посвященных истории народного образования в Си-

" Жураковский Г.К. Очерки по истории педагогики в связи с историей классовой борьбы: В 2 ч. Киев, 1926, Ч, Ь 171 с; ЭлькинаД. Очерки по агитации, пропаганде и внешкольной работе в дореволюционной России, М,; Л,, 1930, 284 с; Летуновский Н.И. Борьба большевиков в легальных организациях в годы реакции (1908-1912 гг.): Автореф, дне. ... канд. ист. наук. М, 1950. М е.; Волков В,И. Борьба большевиков за революционный путь преобразования народиото просвещения в России (конец XIX в. - март 1917 гХ М., 1953. 208 с; Врудный A.M. Рабочие культурно-просветительные организации дореволюционной России: Дне. ... канд. лед. наук, Харьков, 1956. 240 с; Фрид Л.С. Культурно-просветительная работа в России r годы революции 1905-1907 гг. М, 1956. 47 с.

бири, попутно затрагивались вопросы культ>фНО-просветительной деятель-ности местной интеллигенции , В публикациях Ф.Ф. Шамахова освещались проблемы развития на территории региона общественно-педагогического движения. Его возникновение автор связывал с потребностями капиталистического развития региона и неспособностью правительства самостоятельно решить задачи, стоявшие в сфере народного образования. В этой связи исследователь подчеркивал непреходящее значение общественной деятельности по созданию в Сибири сети учреждений внешкольного образования. Основывая свои публикации на солидной источниковой базе, Ф.Ф. Шамахов показал историю возникновения и основные направления функционирования ряда просветительных обществ. Характеризуя такие направления просветительной работы, как народные чтения библиотеки-читальни, Ф.Ф. Шамахов в духе традиционного для советской историографии исследовательского подхода обвинял либеральную интеллигенцию в «культурничестве» и попытках отвлечь трудящихся от политической борьбы с царизмом. Одновременно исследователь акцентировал свое внимание на «прогрессивной» борьбе большевиков за демократизацию просветительных учреждений²⁹,

В 60 - 80-х гг. XX в. интерес ученых к проблемам просветительной работы в дореволюционной России существенно повысился. Отказ от наиболее одиозных оценок просветительной деятельности либеральной интеллигенции позволил исследователям показать неоднородность просветительного движения, оценить значение совместной борьбы общественности за демократизацию народного образования в России. В работах Э.Д. Днепрова, С.А. Пина-лова, A.M. Савченко, А.Д. Степанского, В.К. Тебиева, Г.И. Чернявского были

* Юрцовский Н.С. Очерки по истории просвещения в Сибири. Новониколаевск, 1923. Вып. 1, Общий ход развития школьного дела в Сибири (1703-1917 гг.). 246 с; Шамахов Ф.Ф. Общественно-педагогическое движение шестидесятых годов и начальная школа Западной Сибири во второй половине XIX в. // Ученые записки Томского государственного педагогического института. Томск, 1955. Т. XIV. С. 81-143; Он же. Внешкольное образование в Западной Сибири между двумя буржуазно-демократическими революциями // Ученые записки Томского государственного педагогического института. Томск, 1961- Т. XX. Вып. 3. С, 67-88,

Шамахов Ф.Ф. Внешкольное образование в Западной Сибири между двумя буржуазно-демократическими революциями. С, 79-81.

предприняты попытки по мобилизации конкретно-фактического материала, способного стать основой для изучения роли просветительных обществ в развитии системы внешкольного образования, повышении грамотности и культуры широких слоев населения страны в конце XIX - начале XX вв. Известное внимание уделялось различным организационным формам внешкольного образования. В рамках изучения позитивного опыта просветительной работы в дореволюционной России внимание исследователей оказалось сконцентрированным на таких демократических формах внешкольного образования, как воскресные школы, рабочие воскресные и вечерние курсы, народные университеты³³.

Проблемы развития просветительного движения в дореволюционной России также актуализировались в публикациях по истории отечественной интеллигенции³². Так, В.Р. Лейкина-Свирская одну из глав своего исследования «Интеллигенция в России во второй половина XIX века» посвятила общей характеристике просветительной инициативы интеллигенции в 60-х гг. XIX в, - 1917 г. Определяя просветительное движение в качестве «одного из важнейших проявлений освободительного движения», она вопреки установившейся в советской историографии традиции высоко оценила результаты,

Чернявский Г\И., Пи налои С.Л. Внешкольное образование в России в пореформенный период (1861-1895 гг.). Харьков, 1962, Выл. 1. 47 с; Они же. Внешкольное образование в России в пореформенный период (1861-1895 тт.). Харьков, 1962, Вып. 2. 228 с; Они же. Внешкольное образование в России в 1907-1917 гг. Харьков, 1969. 3! с; Днепров Э.Д. ((Морской сборник» в общественно-педагогическом движении 60-х гг. XIX в. // Советская педагогики, 1964. № 10. С, 77-87; Савченко A.M. История культурно-просветительной работы в СССР. М., 1970. 170 с; Степанский АД История общественных организаций дореволюционной России, M.j 1979, 81 с,; Он же. Самодержавие и общественные организации России на рубеже XIX - XX вв. М. 1980. 96 с; Пиналов СА, Чернявский Г.И, История культурно-просветительной работы в СССР. 2-е изд, Киев, 1983. 262 с: Тебиев Б,К. Внешкольное образование в России в конце XIX - начале XX ев, // Советская педагогика, 1984. №4, С. 98-104.

Король Б.Г. Из деятельности Русского технического общества по образованию рабочих // Советская педагогика. 1963. № 3. С. 131-139; Дронов И.Г. Воскресные школы - очаги культуры и просвещения // Советская педагогика. 1971, № 6. С. 112-117; Тебиев Б,К, № истории народных университетов в России. М, 1987. 56 с,

^J" Ерман Л.К, Интеллигенция в Первой русской революции. М, 1966. 373 с; Лейкина-Свирская В.Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX века. М, 1971. 368 с: Она же. Русская интеллигенция в 1900-1917 гг. \1, 1981. 285 с.

достигнутые либеральной интеллигенцией на ниве просвещения народных Macc^J .

Определенный пласт советской историографии образовывали работы, в которых изучалась общественно-политическая составляющая деятельности легальных просветительных организаций. Участие просветительных обществ в освободительном движении интересовало исследователей в контексте изучения одной из ведущих проблем того времени - истории революционного движения в целом и партии большевиков в частности. В работах TLB, Барчу-гова, Э.Н. Коноваловой, Н.И. Лету нове :;ого характеризовались легальные просветительные общества, которые использовались большевиками в целях осуществления агитационно-пропагандистской деятельности в массах . Работа социал-демократических организаций в просветительных обществах рассматривалось в качестве одной из форм деятельности РСДРП, направленной как на расширение влияния в рабочей среде, так и на привлечение сторонников из мелкобуржуазных социальных слоев.

В 70 - 80-х гг. XX в. в рамках анализа межпартийной борьбы за влияние па массы исследователи обратились к изучению отдельных аспектов партийной работы кадетов в просветительных обществах³⁵. Деятельность конституционно-демократической партии и ее местных организаций в просветительных обществах рассматривалась в контексте борьбы социал-демократов с попытками буржуазии встать во главе освободительного движения на буржуазно-демократическом этапе революции. Теоретической основой целого ряда исследований стал ленинский тезис о попытках кадетов «вывеской демокра-

Лейкина-Свирская В,Р. Интеллиіенция в России во второй половине XIX века. С, 255. ' Барчугов П.В. Революционная работа большевиков в легальных рабочих организациях (1907-1911 гг). Ростов, 1963- 312 с; Летуновский Н.И. Ленинская тактика использования легальных всероссийских съездов в борьбе за массы в 1908-1912 гг. М., 1971. 61 с; Коновалова Э.Н. Борьба большевиков во главе с В.И. Лениным за использование легальных организаций для укрепления связи партии с массами в годы столыпинской реакции (1907-1910 гг): Автореф, дис,... канд. ист. наук- М., 1973, 20 с,

Фрид Л.С. Культурно-просветительная работа в России до Великой Октябрьской социалистической революции и ее роль л формировании революционного мировоззрения трудящихся масс, М, 1967. 61 с; Шелохаев В.В. Провал деятельности кадегов в массах (1906-1907 гг.) // Исторические записки: Сб. ст. / Гл. ред. А,М. Самсонов. М.. 1975. Т. 95, С. 152-203.

тизма обмануть массы, чтобы отвадить их от действительно демократической теории и действительно демократической практики». Что же касается партии социалистов-революционеров, то ее участие в работе легальных просветительных формирований историки старательно обходили стороной, акцентируя внимание преимущественно на нелегальных методах партийной борьбы эсеров .

Изучение истории сибирских просветительных обществ, как правило, также не выходило в литературе 60 - 80-х гг. XX в. за рамки освещения отдельных эпизодов истории просветительной работы в крае. В конце 60-х гг. XX в. была опубликована многотомная «История Сибири с древнейших времен». В третьем томе этого издания содержалась характеристика общественно-педагогического движения, освещался опыт по созданию первых в регионе культурно-просветительных обществ, намечался ряд других исследовательских проблем³⁷. Издание «Истории Сибири» стало известным стимулом для научной работы по изучению просветительных организаций, действовавших на территории региона в XIX - начале XX вв. В конце 60 - 80-х гг. XX в. в работах, 1Ї.Д. Войтик, Н.Н. Кузьмина, МИ, Петрова, Ф.М, Полищук, Г\И. Розета, И.П. Кушпера, Д.Н. Фиалкова, СВ. Ивлева, А.С. Ковалевой были расширены представления о функционировании па территории Сибири просветительных обществ, их участии в общественном движении, показаны различные формы просветительной работы ,

Большевики в борьбе против мелкобуржуазных партий в России (1910-1920 гг.): Сб, ст. / Отв. ред. И,Г. Рябцев, М., 1969- 172 с; Левавов Б,В, Из истории борьбы большевистской партии против эсеров в годы Первой русской революции. Л,, 1974, 151 с: Он же. Из истории борьбы большевистской партии против эсеров. 1903-1917 гг. 2-е изд., дои, Л._т 1978. 167 с; Гусев В.К. Партия эсеров: от мелкобуржуазного революционаризма к контрреволюции. Исторический очерк. М., 1975, 383 с.

^?1 История Сибири с древнейших времен до наших дней: В 5 т. Л., 1968. Т. 3. Сибирь в эпоху капитализма, 530 с.

Кузьмин Н.Н. Просвещение в Сибири между двумя революциями. Томск, 1966. 140 с; Розет Г.И.. Кушнер И.П, Общество врачей Енисейской губернии // Советское здравоохранение. 1968. № 3. С. 61-64: Войтик П,Д. Библиотечное общество в Западной Сибири // Из истории книги, библиотечного дела и библиографии в Сибири; Сб. ст. / Отв. ред. Н.С. Карташов, Новосибирск, 1969. С. 106-112: Он же. Из истории народных чтений в Западной Сибири // Библиотечное дело, библжлрафин и история книги в Сибири и на Дальнем Востоке. Новосибирск, 1975. Вып. 20. С. 62-64; Петров М.И. Педагогическое общество в

Одновременно активизировался исследовательский интерес к проблемам организаторской и пропагандистской работы партийно-политических сил в легальных просветительных обществах в Сибири в начале XX вв. Изучая проблемы сочетания легальной и нелегальной деятельности социал-демократических организаций, исследователи попутно затрагивали некоторые вопросы, связанные с характеристикой партийной работы местных социал-демократов в просветительных обществах и борьбой революционных сил с либеральным влиянием в обществах. Эти вопросы нашли свое отражение в работах RH. Щербакова, Г.А. Порхунова, Э.Ш. Хазиахметова, А.Е. Плотникова, Н.М. Кравец, И.С. Василевича и др.³⁹. В 70 - 80-х гг. XX в. исследователи сибирского региона активизировали работу по изучению деятельности в крае либерально-оппозиционных сил. В поле зрения авторов попали сюжеты,

дореволюционном Томске // Вопросы истории педагогики: Сб. ст. Томск. 1975. С, 176-186; Ковалева А.С. Из истории библиотеки Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества (RCOPTO) // Известия Росточно-Оибирского отдела Географического общества СССР. 1976. Т. 69. С. 204-213; Фиалков Д. 11. ЗСОИРГО в голы революционных событий // Конференция по географии Западной Сибири: Тез. докл. юбил. конф. Омск. 1977. С. 11-17; Ивлсб СВ. Роль Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества в культурной жизни Сибири в конце XIX - начале XX вв. // Культурная жизнь Сибири XVII-XX вв. Бахрушинские чтения: Сб. науч. трудов / Отв. ред. А,П. Окладников. Новосибирск, 1931. С. 139-145; Полишук Ф.М. История библиотечного дела в дореволюционном Иркутске (конецXVIIIв.-февраль 1917 г.). Иркутск. 1983. (67с.

Валисевич И.С. Великий Октябрь в Восточной Сибири и массовые организации трудящихся // Великий Октябрь и Восточная Сибирь: Материалы юбил. науч.-теор_г конф. Иркутск, 1968. С. 419-423; Хазиахметов Э.Ш. Сибирская политическая ссылка 1905-1917 гг. (Облик, организации и революционные связи). Томск, 1978. 183 с; Щербаков Н-Н. Влияние ссыльных революционеров на классовую борьбу, общественно-политическую и культурную жизнь Сибири в 1906-1917 гг. // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX в. -1917 г.): Сб. ст. / Отв. ред. П.Н. Щербаков. Иркутск, 1983, Вып. S. С. 3-26; Он же. Влияние ссыльных пролетарских революционеров на культурную жизнь Сибири (1907-1917 гг.). Иркутск, 1984. 244 с; Кранец Н.М. Из истории борьбы социал-демократов в Сибири за непролетарские массы в период реакции и нового революционного подъема (1907-1914 гг.) // Борьба большевиков Сибири за массы в период Первой русской революции и нового революционного подъема: Сб. ст. / Отв. ред. В.М. Самосудов. Омск, 1984. С. 51-63; Плотников А.Е. О характере деятельности легальных организаций в Сибири накануне и в период революции 1905-1907 гг. (Общества попечения о начальном образовании в Томске и Омске) // История Западной Сибири в дореволюционный период: Тез. докл. Омской областной науч. конф. «История, краеведение и музееведение Западной Сибири». Омск, 1988. С. 65-67; Порхунов Г.А. Агитационно-пропагандистская работа социал-демократов в Сибири по преодолению влияния либералов на городские слои мелкобуржуазной демократии (1905-1907 гг.) // Борьба большевиков Сибири прогин либералов и областников (1905 -фев. 1917гт.):Межвуз,сб. науч. тр. Омск, 1989. С. 13-24.

касающиеся работы либералов в просветительных обществах . Признавая за либеральной интеллигенцией определенный вклад в дело развития образования и культуры в Сибири, исследователи, тем не менее, приходили к выводу о том, что главная цель либералов в просветительных организациях сводилась к «стремлению отвести народ от участия в революционном движении».

В целом, хотя проблема возникновения и развития просветительных обществ в Сибири в работах 20 - 80-х годов XX в. не стала темой специального изучения, разработка отдельных ее сюжетов медленно, но неуклонно продвигалась вперед. Постепенно накапливался конкретно-фактический материал, а вместе с ним и возможность для обобщающих суждений. Заметно повысился теоретический уровень исследований. В то же время, по мере выделения указанной проблематики в самостоятельное направление научного исследования, обнаружились вопросы, которые не нашли должного отражения в работах сибирских авторов. Так, в литературе этого периода становление и развитие сибирских просветительных организаций рассматривалось преимущественно в контексте революционного (реже общественно-политического) движения конца XIX - начала XX вв. Исследователей интересовали в первую очередь те факты повседневной деятельности обществ, которые иллюстрировали борьбу революционно-демократических сил с самодержавием и своими соперниками в борьбе за влияние на массы (либералами, херами). В то же время просветительное движение в Сибири как целостное явление периода капиталистической модернизации и повседневная работа его организационных структур в лице просветительных обществ интересовали исследователей в гораздо меньшей степени. В исследовательской литературе встречались лишь отрывочные сведения, характеризующие организационное строение, правовое положение и тенденции развития культурно-просветительных обществ. Требовали более основательного изучения идей-

¹⁰ Мосшга И.Г. Формирование буржуазии в политическую силу в Сибири. Томск, 1978, 170 с; Косых Е.Н. Культурно-просветительная деятельность среди рабочих Сибири накануне февральской буржуазно-демократической революции // Вопросы истории общественно-политической жизни Сибири периода октября и гражданской войны: Сб. ст. / Отв. ред. ИЛ1 Разгон. Томск, 1982. С 16-32.

но-теоретические основы просветительства, формы и методы практической деятельности просветительных обществ в регионе.

В 90-х гг. XX в. исследовательская работа по изучению истории культурно-просветительного движения в России существенно активизировалась. Процессы демократизации политической системы, формирование многопартийности, постепенное становление институтов гражданского общества сыграли важную роль в расширении исследовательской проблематики, освобождении от идеологических штампов и стереотипов. В ходе дискуссий, направленных на поиск ориентиров общественного развития, исследовательский интерес привлекли проблемы определения, состава и функций гражданского общества. Акцент в работах отечественных авторов делается на том. что развитие институтов гражданского общества предполагает наличие свободных, экономически независимых и социально активных граждан. Важнейшим критерием такого общества признается способность граждан к самоорганизации на демократических основах⁴¹. Все это позволило современным исследователям прийти к выводу о том, что уже в конце XIX - начале XX вв. были очевидны тенденции формирования в России гражданского общества. Важными его элементами признаются негосударственные общественные формирования, в том числе и культурно-просветительной направленности⁴².

Взгляд на просветительные организации как на элементы формировавшегося гражданского общества изменил направленность исследований (интерпретацию уже имевшегося фактического материала и сбор нового, выбор проблематики, расстановку научных акцентов)» Внимание историков сосредоточилось на изучении места и роли просветительных организаций в образовательной, культурной и социально-политической сферах общественной

Гаджиев К.С Опыт введения в политологию. Концептуальный и методологический ас-пекты // Политические исследования. 1992. № 1-2. С. 96-116; Резник Ю.М. Гражданское общество как объект социологического познания // Вестник Московского университета, 1995, №2. Серия 18. Социология и политология. С. 30-46.

См., например; Ермакова Е.Е. Зарождение и становление институтов гражданскою общества в Нниссйской губернии. 1880-1916 гг.: Дис.... канд. ист. наук. Красноярск, 2005. 251с.

жизни. Наряду с исследованиями, посвященными отдельным организациям или видам просветительной работы, появились труды, в которых обобщался опыт деятельности просветительных обществ в России. В 1993 г. была издана книга М.В. Михайловой «Общественные педагогические и просветительные организации дореволюционной России (середина XIX - начало XX вв.)»⁺³. Автор обстоятельно охарактеризовал теоретические основы и важнейшие направления развития просветительного движения в России, осветил общие принципы организации и деятельности просветительных обществ. Однако конкретные формы просветительной работы обществ по сути дела остались за пределами внимания М.В. Михайловой. Общие тенденции и закономерности правительственной политики в отношении просветительных объединений в дореволюционной России нашли свое изучение в работах Ь.К. Тебиева и А.С. Тумановой⁴⁴. Весомый вклад в изучение истории возникновения и развития такого просветительного учреждения, как воскресные школы внесла диссертация М.В. Попиновой⁴⁵.

Следует особо отметить исследования Т.А. Ивениной, которая опубликовала две монографии, а затем защитила диссертацию на тему «Система культурно-просветительных организаций и учреждений в дореволюционной России» . В этих работах специально анализировались как общие принципы развития культурно-просветительного движения в России, так и различные формы повседневной просветительной деятельности интеллигенции.

Михайлова МБ. Общественные педагогические и просветительные организации дореволюционной России (серединаXIX-начало XXвв.). М., 1993. 164 с.

Тсбиев Б,К, На рубеже зеков. Правительственная политика в области образования и
общественно-педагогическое движение России конца XIX - начала XX вв. М._ч 1996. 249
е.; Туманова А.С. Государственно-правовое регулирование деятельности общественных
организации России в начале XX в.: Дис.... д-ра юрид. наук. Москва, 2004- 400 с.
⁴ Попинова М.В. Развитее воскресных школ в России как формы образования взрослых:
серединаXIX-началоXXвв.: Дне канд. лед. наук, Ярославль,2001. 245 с.

Ивенина Т.А, Просветительство во имя народа. Проблемы культурно-просветительной работы в России в 90-е годы XIX века. М, 2003. 101 с; Она же. Культурно-просветительные организации и учреждения общественной и частной инициативы в дореволюционной России (1900-1916 гг.). М-. 2003. 257 с; Она же. Система культурно-просветительных организаций и учреждений в дореволюционной России (1859-1917 гг.): Дис. ... д-ра ист. наук, М., 2004. 552 с.

Вслед за историками центра страны в последние 15 лет изучение отдельных аспектов деятельности просветительных обществ в Сибири активизировали исследователи сибирского региона. Можно выделить три приоритетные линии исследований по интересующей нас проблематике. В рамках первого направления негосударственные общественные формирования рассматриваются как комплексное социокультурное явление, сфера реализации социальной активности местной интеллигенции. Интерес исследователей привлекают как отдельные просветительные общества, так и их участники, оставившие след в культурной и общественно-политической жизни дореволюционной Сибири. Публикации М.В, Шиловского, СВ. Макарчука, А.Е. Плотникова, А,В. Ремнева, А.П. Толочко, Е.А. Дегальцевой, Е.А. Андреевой, А.Л. Афанасьева, КЗ. Безродного, И,Г. Девятьяровой, А,П. Сорокина, и других исследователей позволили заметно обогатить имевшиеся ранее в литературе представления по ряду аспектов данной темы и тем самым более глубоко взглянуть на процесс возникновения и развития просветительных организаций в Сибири⁴⁷, Известную роль в изучении места интеллигенции в социо-

Пдотников А. К. Культурно-просветительные организации в Сибири (конец XIX - начало XX веков) // История культуры советского общества: Тез. докл. Всесоюз. науч. конф. «Нац, и социально-культ. процессы в СССР». Омск, 1990- С. 70-71; Макарчук СВ. Культурно-просветительные общества сибирской интеллигенции в 1907-1914 п\ 1І Интеллигенция в политической истории XX в,: Тез. докл. межгосуд. науч,-теор, конф. Иваново, 1992. С. 54-56; Он же. Культурно-просветительные общества в малых городах Сибири в 1907-1917 гг. И Проблемы культуры малых городов Сибири: Материалы всероссийск. науч. -практ. семинара. Омск; Тара, 199. С, 84-86; Ремнев А.В. Общество исследователей Западной Сибири // Научная конф. памяти ІГ.М. Ядршщева. Секция истории культуры Сибири: Тез. докл. Омск, 1992. С. 6-8; Шиловский М.В. «Общество изучения Сибири и улучшения ее быта» и его роль в развитии науки и культуры Сибири в начале XX в. // Роль науки в освоении восточных регионов страны: Тез. докл. и сообщ. неероссийек, науч. конф. Новосибирск, 1992. С. 37-39; Он же. Общество изучения Сибири и улучшения ее быта r 1908-1917 гг. // Проблемы социально-экономического и культурного развития Сибири в XVH - XX вв, Новосибирск, 2005. С. 242-249; Толочко АлХ Годовые отчеты Общества изучения Сибири - малоизученный источник но истории культурной и общественной жизни края в начале XX в. // Политическая история России в мемуарах и документальных публикациях новейшего времени: Теч. докл. межвуз, науч. конф- Омск, 1992. С- 15-17; Он же. Роль Западно-Сибирского отдела Русского географического общества в исследовании Стенного края (конец XIX - начало XX вв.) // Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность: Тез. докл, и сообщ. III науч, конф, Астана; Омск; Томск. 2003. С. 98-99; Афанасьев АЛ. Сведения об обществах трезвости Сибири и Дальнего Востока на 1911 г. // Из истории революций в России (первая четверть XX в.):

культурном пространстве страны сыграли представители такого направления исторических исследований, как «интеллигентоведение». Особо следует отметить работу В.Г. Рыженко, в которой предлагается вариант междисциплинарной исследовательской модели, конструируемой на стыке истории, культурологии и урбанистики, осуществляется теоретико-методологическое и конкретно-историческое исследование форм участия интеллигенции в преобразовании культурно-пивилизационного ландшафта городов региона .

В рамках второго направления актуализация проблемы свободной творческой деятельности общественности на ниве культуры и просвещения заставила исследователей обратиться к анализу содержания отдельных направлений просветительной и культурно-досуговой работы в дореволюционной Сибири. В частности, В.Н. Волкова, О.Г. Никиенко, О.П. Цысь в своих публикациях осветили отдельные аспекты работы таких просветительных учреждений, как народные чтения, воскресные школы, библиотеки-читальни .

Материалы всероссийск. симпозиума, посвящ. памяти выдающегося ученого Н.М. Разгона Томск, 1996, Вып. 1. С. 130-131; Безродный К.Э. Агрономическая деятельность в Омском отделе Московского общества сельского хозяйства (Ї900-1917 гг.) // История общественных движений и политических партий России. Томск, 1993, С. 19-20; Андреева Е.А. Томское педагогическое общество {конец 1909 - начало 1917 п\) // Труды Государственного объединенного истори ко-архитектурно го музея. Томск, 1994. Т. VIII. С. 125-135: Сорокин А.П. Научные и культурно-просветительские общества Омска в конце XIX — начале XX вв. // Известия Омского государственною историко-краеведчеекого музея. Омск, 1994- № 3, С- 121-125; Цысь О.П Деятельность Православного палестинского общества и его Тобольского отдела в конце XIX - начале XX вв. /У Западная Сибирь: история и современность. Краеведческие записки, Екатеринбург, 1999- Вып. II. С. 16-25: Дегальцева Е.А. Общественные организации в политической системе российского общества конца XIX -начала XX вв. // Актуальные вопросы истории Сибири: Вторые науч. чтения памяти проф. А.П. Бородавкина: Материалы конф. Барнаул, 2000. С. 322-326; Девятьярова И.Г\ Художественная жизнь Омска XIX - первой четверти XX вв. Омск, 2000. 143 с.

Рыженко ВТ. Интеллигенция в культуре крупного сибирского города в 1920-е годы: вопросы теории, истории, историографии, меюдов исследования. Екатеринбург; Омск, 2003.370 с.

⁴⁹ Никиенко О.Г. О бесплатной народной библиотеке^ Томске (80-е гг. XIX в. - 1919 г.) // Вторые Макушинские чтения: Теч. докл. Томск, 1991, С, 64-65; Цысь О. П. Из истории религиозно-нравственного просвещения Тобольской епархии в конне XIX - начале XX вв. // Западная Сибирь: история н современность. Краеведческие записки. Екатеринбург, 1999. Вып. II. С. 131-132; Волкова В,Н. Культурно-просветительные обшества Сибири и формирование книжных потребностей населения (вторая половина XIX - начало XX вв.) // Сибирь на этапе становлення индустриального общества в России (XIX - начало XX вв.): Материалы международной науч. конф. Новосибирск, 2002. С. 147-149.

Еще одним направлением в исследовании просветительных обществ стало изучение социально-политической области их деятельности. На современном этапе историографии просветительные общества рассматриваются также как важные центры организационной и пропагандистской работы партийно-политических сил в регионе в начале XX в, В отличие от предшествующего периода, когда приоритет был отдан изучению истории сибирских организаций РСДРП, в центре внимания современных исследователей находится весь спектр действовавших в Сибири политических партий. В числе публикаций, посвященных анализу просветительных обществ как объекта организационной и пропагандистской работы партийно-политических сил в дореволюционной Сибири, следует назвать работы MB. Шиловского, А.П. 'Голочко, СВ. Макарчука, О.А. Харусь, Г.А. Порхунова, В.В. Третьякова, В.Г Третьякова, О.КХ Сорокиной^-10.

В целом, в новейшей литературе была проделана определенная работа по накоплению конкретно-фактического материала, позволившего исследователям изучить отдельные проблемы функционирования просветительных ' обществ в Сибири в конце XIX - начале XX вв. Некоторые авторы предпринимали попытки систематизации и обобщения имевшегося материала- В ча- * стности, в диссертации Е.В. Севостьяновой исследуется влияние, которое учреждения общественной инициативы (в том числе и просветительной на-

" Макарчук СВ. Эсеры и культурно-просветительные общества Сибири в межреволюционный период (июнь 1907- февраль 1917 гг.) // История общественных движений и политических партий России, Томск, 1993. С. 54-57; Он же. Социалисты-революционеры в культурно-просветительных обществах сибирской интеллигенции (июнь Ї907 г, - февраль 1917 г.) // Культура и интеллигенция России в переломные эпохи (XX в.); Тез. докл. все-российск. науч.-практ. конф. Омск, 1993. С. 53-55; Он же. Революционные партии и культурно-просветительные общества Сибири в 1907-1917 гг. // Из истории общественно-политической жизни Сибири, Томск, 1995- С. 22-34; Шиловский М.В. Общественно-политическое движение в Сибири во второй половине XIX - начале XX вв. Новосибирск, 1995. Вып. II. Либералы. 76 е.; Третьяков В.В., Третьяков В.Т\ Кадеты Восточной Сибири в 1905-1917 гг. Иркутск, 1997. 240 с; Толочко А.П. Черносотенцы в Сибири (1905 - февраль 1917 гг.). Омск, 1999. 123 с; Харусь О.А. Либералы и культурно-просветительные организации в Сибири в межреволюционный период (1907 - февраль 1917 гг.) // Сибирь, XX век: Межвуз. сб. науч. тр. Кемерово, 3999. Вып. 2. С. 37-49; Сорокина 0,Ю. Эсеры в Сибири в [иды Первой мировой войны (июль 1914 - февраль 1917 п\): Автореф. лис. ... канд. ист, наук. Омск, 2006. 26 с.

правленности) оказывали на развитие культурной жизни Восточной Сибири во второй половине XIX - начале XX вв.⁵¹ Е.А. Дегальцева защитила кандидатскую диссертацию на тему «Культурно-просветительные объединения Томской губернии в последней трети XIX - начале XX вв.»⁵ . В исследовании реконструирована достаточно полная картина функционирования просветительных обществ в пределах одной из губерний дореволюционной Сибири. Территорией Томской губернии были также ограничены рамки диссертационного исследования И.В. Кирдяшкина, посвященного проблеме возникновения и развития научно-просветительных обществ в конце XIX в, -феврале 1917 г.⁵³ Деятельность православных общественно-религиозных организаций Тобольской епархии во второй половине XIX - начале XX вв. стала предметом диссертационного исследования О.П. Цысь^ . В 2002 г. была издана моноірафия Е.А. Дегальцевой «Общественные неполитические организации Западной Сибири (1861-1917 гг.)», в которой, наряду с другими общественными формированиями, освещался опыт деятельности культурно-просвегительных обществ^.

Благодаря конкретно-историческим исследованиям, выполненным на материалах отдельных регионов Сибири, сформировалось представление о просветительных обществах как организационных формах общественной деятельности местной интеллигенции. Большинство исследователей вполне обоснованно считают, что в условиях самодержавно-монархического режима значительная часть просветительных обществ представляла собой форму локальной самоорганизации граждан, приобретая умеренно-оппозиционную, а

Севостьянова Е,В. Общественная инициатива и культурная жизнь Восточной Сибири во второй половине XIX - начале XX вя.: Дис,... канд. ист. наук. Иркутск, (998. 396 с.

Дегальцева НА. Культурно-просветительные объединения Томской губернии в последней трети ХГХ-начале XX вв.: Автореф. дис.... канд. ист. наук. Новосибирск, 1999. 25 с.

Кирдяшкин И,В. Научные общества Томской губернии (конец XIX в. -февраль 1917 г): Автореф. дне. ... канд. ист. наук. Томск, 2001. 29 с.

Цысь О.П. Православные общественно-религиозные организации Тобольской епархии во второй половине XIX-начале XX вв.: Дис. ... канд. ист. наук. Екатеринбург, 2003. 283 с.

" Дегальцева Е. А. Общественные неполитические организации Западной Сибири (1861-1917 гг.). Барнаул, 2002. 287 с.

в период Первой российской революции радикально-революционную окраску. В публикациях исследователей сибирского региона подробно изучен социальный состав участников просветительных формирований, охарактеризован уровень их социальной активности. Достигнуты определенные результаты в исследовании специфики деятельности отдельных групп просветительных организаций, в первую очередь научно-просветительских объединений, обществ трезвости, просветительно-благотворительных формирований.

Следует отметить, что в публикациях современных отечественных авторов приоритет отдай изучению истории сибирских просветительных обществ в общественно-политическом, культурологическом или историко-педагогическом контекстах, что делает исследовательскую проблематику весьма фрагментированной, не воссоздает целостную картину развития негосударственных просветительных формирований в период капиталистической модернизации региона. В имеющихся работах в самой общей форме характеризуются внутренние процессы, происходившие в просветительных организациях на протяжении всего периода их деятельности. Практически мало что известно о периоде их организаиионного оформления, тенденциях развития, внутреннем механизме функционирования, взаимоотношениях с органами государственной власти и местного самоуправления. Слабо изучены формы и методы работы партийно-политических сил в просветительных обществах, проблемы межпартийного сотрудничества и межпартийного противоборства в этих учреждениях. Окончательно не решен вопрос о степени влияния сибирских партийных организаций на легальные общественные формирования.

Все это, вместе взятое, позволяет утверждать, что многие аспекты проблемы не нашли еще должного освещения в исследовательской литературе. Иллюстративный характер сведений о деятельности сибирских просветительных обществ в работах по общероссийской проблематике также явное свидетельство недостатка конкретно-исторических знаний по указанным сюжетам. Отсутствие до сих пор специального обобщающего исследования по истории просветительных организаций в Сибири в конце XIX - начале XX

вв,, недостаточная изученность ряда важных вопросов - все это свидетельствует о необходимости дальнейшей разработки названной проблемы.

Объектом исследования в диссертации являются культурно-просветительные общества в дореволюционной Сибири, понимаемые как некоммерческие объединения людей, созданные с целью интеллектуального и духовного развития, совместной творческой деятельности в образовательной, культурно-досуговой и профессиональной сферах, взаимного обмена знаниями и опытом, а также распространения просвещения среди широких слоев населения.

Предметом исследования является механизм функционирования просветительных обществ в контексте процесса модернизации в Сибири в конце XIX - начале XX вв,

Следует отметить, что в современной отечественной науке нет единого подхода к отнесению тех или иных общественных организаций, действовавших в дореволюционной России, к разряду культурно-просветительных обществ- Некоторые ученые под просветительными обществами подразумевают одну из разновидностей общественно-педагогических организаций, цели которых заключались в «распространении просвещения в народной среде, в приобщении образованного общества к педагогическим знаниям, в улучшении условий труда и быта учительства, в оказании помощи учащимся»⁵⁶. Так, АН. Шевелев, а вслед за ним и ТА. Ивенина, общественно-педагогические организации подразделяют на три вида: научно-педагогические, профессионально-педагогические и просветительные. К числу последних они относят столичные и местные комитеты и общества грамотности, ученые отделы и комиссии в организациях иного профиля (в обществах распространения технических знаний, благотворительных организациях, церковных попечитель-ствах и братствах)⁵⁷. Другие исследователи (например, ЕЛ. Дегальцева) к

^Ju Ивенина ТА. Просветительство во имя народа. С. 54.

Шевелев А,Н. Школа. Государство. Общество. Очерки социально-политической истории общего школьного образования в России второй гтоловиньг XIX в. СПб., 2001. С. 172-173; Ивенина 'Г, А. Просветительство во имя народа- С. 54.

культурно-просветительным организациям относят собственно просветительные общества, а также краеведческие, научные, действовавшие в сфере искусства, спортивные, профессиональные (врачей, инженеров), филантропические, поскольку они «несли в себе культурно-просветительные элементы, даже решая свои узкоспециальные задачи» .

Определяя понятие «культурно-просветительное общество» мы исходим из такой составляющей деятельности их сотрудников, как просветительная работа. В самом общем смысле она базируется на идеологии эпохи Просвещения, основными принципами которой были гуманизм, светскость, индивидуализм, рационализм, критичность мышления. Под просветительной работой понимается социально значимая деятельность одного человека или группы лиц, направленная на развитие просвещения. В России в понятие «просвещение» включалось распространение образования и знаний, нравственное воспитание и самовоспитание человека. Например, В.А. Жуковский понимал «просвещение» как приобретение настоящего понятия о жизни, знания лучших и удобнейших понятий ею пользоваться, усовершенствование физического и морального своего бытия⁵ . Отечественный педагог К.Д. Ушинский противопоставлял «просвещение» - «невежеству», то есть малому знакомству с законами жизни. «Просвещение вызывает присущее человеку стремление к истине, правде, добру и изящному и самим им поддерживается», - писал он, отмечая, что истинно просвещенный человек всегда будет искать себе деятельность, которая сделается его потребностью, соединит его с обществом и даст ему право на звание гражданина . Концепция гармоничного развития, которой придерживались участники просветительного движения в России, предусматривала всесторонне совершенствование человека в умственном, эстетическом, нравственном и физическом отношениях⁶ . В этом смысле

Дегальцева Е.А. Культурно-просветительные объединения Томской губернии в последней трети XJX - начале XX вв. С. 18-19. ⁵⁹Цит. по: Сафонова З.Г, История образования в России- Оренбург, 1988. Ч. ILC, 175.

Циг. но: Кудинова МЛ Формирование начального образования в России конца XIX -начата XX вв.: Дле. ... канд. пед. паук. Оренбург, 2000, С. 13, ^0] Медынский ЕЛ Внешкольное образование, его значение, организация и техника. С, 4.

просветительная работа являлась важным фактором модернизации страны и включала в себя открытие учреждений начального школьного и внешкольного образования, оказание им соответствующей материальной помощи, распространение знаний и практических навыков, воспитание нравственных и гражданских качеств в народных массах.

В середине 60-х гг. XIX в. с требованием реформирования начальной и средней школы на принципах гуманизма, нравственности, социального равенства выступили участники общественно-педагогического движения, охватившего значительную часть территории России. По мере развития модерни-зационных процессов в стране в 80 - 90-х гг. XIX в, перед участниками общественно-педагогического движения встали более широкие задачи, связанные не только с реформой школы на новых принципах, но с развитием просвещения среди широких слоев городского и сельского населения страны. Общественно-педагогическое движение по мере актуализации этих задач становилось частью более массового по численности и широкого по задачам культурно-просветительного движения. Его важнейшей организационной формой являлись негосударственные общественные объединения, сотрудники которых активно занялись просветительной работой. Следует отметить, что последняя включала не только деятельность по распространению просвещения вовне (среди народных масс), но и глубокую творческую деятельность на личном уровне, то есть саморазвитие. Потребности сотрудников просветительных обществ в просвещении реал изовы вались посредством чтения литературы, исследовательской работы в той или иной области науки, обмена опытом в профессиональной сфере, различных видах творческой деятельности. Закономерно поэтому, что мы не ограничиваем понятие просветительного общества только общественными объединениями, действовавшими в сфере начального школьного и внешкольного образования, но включаем в их число те общественные организации, сотрудники которых ставили перед собой две важнейшие, просветительные по своему характеру, задачи - саморазвитие и развитие (в образовательном, культур но-досуговом, физическом,

нравственном и других аспектах) трудящихся городов и сельской местности. Ведущими принципами функционирования просветительных обществ в России в конце XIX - начале XX вв. были следующие: негосударственная принадлежность, известная автономия от вмешательства органов государе шейной власти и местного самоуправления во внутренние дела обществ, демократиям управления, общедоступность, самофинансирование, некоммерческие цели участников обществ, инновационный, творческий характер их деятельности.

Основной социальной силой культурно-просветительного движения в России была интеллигенция. Наиболее общим критерием отнесения того или иного лица к этой социокультурной іруппе является образование, то есть совокупность знаний, полученных в результате специального обучения. Интеллигент в России - это представитель образованного сообщества, которое составляли как «профессиональные», гак и «непрофессиональные» интеллигенты, то есть не принадлежащие к тому или иному ее профессиональному отряду. Характеризуя структуру «профессиональной» интеллигенции, обратимся к классификации предложенной отечественным исследователем Ж.Р. Дембо, которая выделяет интеллигенцию, занимающуюся художественным творчеством, интеллигенцию, занимающуюся умственным трудом и производством, «прединтеллигенцию», состоящую из студентов⁶². Творческая интеллигенция состоит из литераторов, художников, композиторов и других лиц свободных профессий, занятых на поприще культуры. Интеллигенция, занятая умственным трудом и производством, включает различные профессиональные отряды: преподавателей учебных заведений, научных работников, квалифицированный медицинский персонал, инженеров, юристов, чиновников, офицеров, духовенство. Однако одного только образования и занятия умственным трудом, на наш взгляд, недостаточно для характеристики интеллигенции. Одним из критериев интеллигенции является ее социокуль-

Дембс Ж.Р. Интеллигенция как субъект формирования культурно-досу го rltx традиций в конце XIX - начале XX вв.: Дис.... канд. пед. наук, СПб,, 1998. С. 22.

турная роль в обществе. Эту роль вполне удачно сформулировал отечественный социолог, историк общественной мысли Р.В. Иванов-Разумник. «Интеллигенция, - по его мнению, - есть этически антимещанская, социологически -внесословная, внеклассовая преемственная группа, характеризующаяся творчеством новых форм и идеалов и активным проведением их в жизнь в направлении к физическому и умственному, общественному и индивидуальному освобождению личности»". Интеллигенцию в России отличало такое социальное качество, как гражданственность, то есть готовность и ответственность личности принимать добровольное участие в решении общегражданских проблем. Как указывал Р.В. Иванов-Разумник, интеллигенции были присущи борьба «за широту, глубину и яркость человеческого «я», социальная активность и творчество, определявшиеся принципом «человека - цели»⁶⁴. Эта активность имела множество различных направлений и выража- . лась в реализации интеллигенцией своего интеллектуального потенциала, самообразовании, служении народу, ответственности перед ним, стремлении предать народу знания, навыки творческой деятельности. Интеллигенция, согласно выводам историка В.Г. Рыженко, представляла собой обособленную, но в то же время открытую группу лиц, объединенную своей причастностью ' к очагам культурно-цивилизационного ландшафта, локализованного «во времени и пространстве» и обеспечивающую пульсацию его компонентов ^э.

Цель диссертационного исследования - реконструировать историю культурно-просветительных обществ и раскрыть их роль в процессе модернизации Сибири в конце XIX - начале XX вв.

В соответствии с поставленной целью, в диссертации решаются следующие исследовательские задачи:

- выявить факторы развития в России просветительного движения, охарактеризовать социальные установки и мотивацию его участников, устано-

Иван он -Раз умник. Что такое интеллигенция // Интеллигенция. Власть. Народ: Антология /Ред.-сост.: Л.И, Новикова,И.Н.Сиземекая. М, 1993. С. 85.

⁶⁴ Там же. С. 85-86.

⁶⁵ Рыженко ВТ. Указ. соч. С, 71.

вить социокультурные основания процесса модернизации в Сибири, исследовать исторические условия и причины возникновения в регионе культурно-просветительных обществ;

показать тенденции развития культурно-просветительных обществ в Сибири в контексте модернизационных процессов конца XIX - начала XX вв.;

проанализировать эволюцию правового положения просветительных обществ, их взаимоотношения с органами государственной власти и местного самоуправления и раскрыть на этой основе сущность политики российского самодержавия в отношении негосударственных общественных объединений, действовавших в сфере просвещения;

установить внутренний механизм функционирования, особенности и порядок членства, характер организационного строения, материально-финансовые основы просветительных обществ в конце XIX - начале XX вв. и показать их значение как элементов формировавшегося гражданского обще-ства;

вскрыть сущность и специфику общественных инициатив в области начального школьного и внешкольного образования, рассмотреть теоретические основы и показать содержание школьно-педагогической, библиотечной, лекционной и культурно-досуговой деятельности просветительных обществ, охарактеризовать состав аудитории учреждений начального школьного и внешкольного образования но социальному происхождению, возрасту и определить, в конечном итоге, роль культурно-просветительных обществ в развитии образовательно-культурного пространства Сибири;

- исследовать тактические установки социалистов, либералов и черносо
тенцев в отношении легальных общественных организаций, рассмотреть ос
новные формы и методы практической деятельности партийно-политических
сил в просветительных обществах, определить роль просветительных об
ществ в политическом воспитании населения региона и вовлечении его в об
щественное движение.

Территориальные рамки исследования охватывают сибирский регион, включая но дореволюционному административному делению Тобольскую, Томскую, Внисейскую, Иркутскую губернии, а также Забайкальскую, Якутскую и частично Акмолинскую области (Омский уезд).

Хронологические рамки работы включают период с 80-х гг. XIX в. до Февральской революции 1917 г, В 80-х гг. XIX в. просветительные общества получают сравнительно широкое распространение в Сибири, разворачивается их организационное строительство и определяется специализация в той или иной сфере образовательной, просветительной или культурно-досуговой деятельности, В феврале 1917 г, в результате буржуазно-демократической революции условия функционирования сибирских просветительных обществ кардинальным образом меняются, начинается принципиально новый период их работы в регионе.

Мировоззренческим основанием и исходной исследовательской парадигмой диссертации является теория модернизации. Модернизация понимается как комплексный процесс инновационных мероприятий при переходе от аграрного общества к индустриальному, охватывающий различные сферы общественной жизни (экономическую, социальную, политико-правовую и культурную) . В области экономики модернизация проявляется в промышленной революции и следующей за ней индустриализации, развитии и применении технологий, основанных на использовании научного (рационального) знания. В области социальных отношений модернизационные изменения проявляются в минимизации зависимости человеческой деятельности от таких показателей, как пол, социальное происхождение, роете значения личных качеств человека, его квалификации, образования, высоких темпах роста урбанизации, функциональном расчленении человеческой деятельности на общественное производство, домашнее хозяйство, учебу, отдых, профессиональной и социальной мобильности населения. В политико-правовой сфере модернизация подразумевает включение все более широких народных масс в

^Ьй Опыт российских модернизаций XV1II-XX вв. С. 3.

политический процесс, переход к системе народного представительства, политических партий и демократического правления. В области культуры модернизация связана с дифференциацией культурных систем и ценностных ориентации, ростом ценности знаний, широким (в конечном итоге повсеместным) распространением образования и его секуляризацией, развитием средств сообщения и трансляции информации, приобщением широких масс населения к достижениям культуры ⁷.

Важную роль в процессе модернизации играют культура и образование, обеспечивающие непрерывность в общественном развитии и формирующие мотивационные механизмы для разнообразных типов человеческой деятельности. Как отмечал зарубежный исследователь Р. Инглегарт, «политические, экономические и культурные основания взаимообусловлены в силу того, что не может быть жизнеспособным общество, не располагающее политическими, экономическими и культурными системами, поддерживающими друг друга на взаимной основе: в долгосрочной перспективе соответствующие компоненты либо приспосабливаются друг к другу, либо рушатся» . Специфику социальной трансформации при переходе от традиционного к индустриальному обществу невозможно понять вне социокультурного контекста. Те или иные компоненты социокультурной сферы могут, как способствовать модернизационным сдвигам, так и блокировать процессы обновления. Можно согласиться с мнением Л.С. Ахиезера о том, что модернизационная идеология «должна быть освоена значительной частью общества, превратиться во внутренне содержание его культуры и деятельности».

Модернизация предполагает развитие особых личностных свойств, стимулов активной социальной деятельности, а также определенные изменения

⁶⁷ Российская модернизация: проблемы и перспективы (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1993. № 7. С. 3-39; Штомпка IL Социология социальных изменений. М., 1996. С. 174; Опыт российских модернизаций XVIII-XX вв. С, 19-20; Побережников И.В. Модернизация: Опрсдслеггие понятия, параметры и критерии И Историческая наука и истерическое образование на рубеже XX - XXI столетия: Четвертые всеросеийск. истори-ко-педагогические чтения. Екатеринбург, 2000- С, 105-121.

Ииглеіарі Р. Модернизация и носі модернизация // Новая постиндустриальная волна па Западе: Антология/ Под ред. В. Иноземцева. М., 1999. С. 261-291,

образа жизни населения, его нравственно-ценностной основы. Менталитет субъектов модернизирующегося общества является важным фактором интенсивности и развернутости этого процесса. Важно отметить, что с точки зрения социокультурных критериев модернизации, формирование нового менталитета не должно полностью вытеснять традиционных духовно-нравственных предпочтений. В известной степени трансформируясь, они должны сохранять статус системообразующего элемента духовной культуры общества.

Особая специфика присуща модернизации в тех странах, где трансформационные процессы имеют неорганический, догоняющий характер. В таких странах модернизационный импульс в значительной мере исходит от ушедшего вперед Запада, который выступает в качестве примера и внешней угрозы, сроки модернизации сдвинуты, историческое время, отпущенное на ее осуществление, значительно сокращается, социальное напряжение и дисбалансы возрастают⁶ . В странах неорганической модернизации модернизированные и традиционные элементы нередко переплетаются в весьма противоречивые структуры (например, крепостническая мануфактура в России XVIII в, или высокие темпы капиталистического развития при весьма низком уровне грамотности населения и господстве архаичной культуры в России конца XIX - начала XX вв.), существенно замедляющие темпы модернизационных преобразований.

Особо важной проблемой в странах неорганической модернизации становится социокультурный раскол, причина которого заключается в глубоком разрыве между сравнительно узкой культурной элитой и остальным населением. Преодолеть социокультурный раскол усилиями одного только государства невозможно, важнейшую роль в этом процессе играют институты гражданского общества, в том числе негосударственные общественные организации. Их становление и развитие напрямую связано с формированием специфического типа личности, который, согласно выводам П. Штомпки, отличает

Российская модернизация: проблемы и перспективы ,„ С, 14.

независимость от традиционных авторитетов, антидогматизм мышления, внимание к общественным проблемам, вера в науку, высокий уровень образовательных, культурных и профессиональных притязаний' . Участники общественных формирований ориентированны, как правило, на интенсивный тип общественного воспроизводства, характеризующийся господством дос-тижительных ценностей, нацеленностью на постоянное повышение эффективности, результативности деятельности и отношением к прогрессу социальных отношений как к ценности ^].

Методология диссертационного исследования основана на общенаучном принципе историзма, который предполагает, с одной стороны, изучение объекта исследования в его развитии, выявление тенденций этого развития, с другой стороны, требует рассмотрения объекта исследования с позиций анализа конкретно-исторических условий, в которых происходило его развитие. Применение принципа историзма позволило автору проследить в исторической последовательности становление и развитие просветительных организаций в Сибири, установить причинно-следственные связи между модерниза-ционньтми процессами, происходившими в культурной, общественно-политической и экономической жизни России в конце XIX - начале XX вв. и развитием культурно-просветательного движения на территории сибирского региона, выяснить специфику культурно-просветительных организаций, действовавших на территории Сибири с учетом пространственно-временных связей. Работа также основана на принципе системности, что позволило автору раскрыть внутренние закономерности развития культурно-просветительных организаций, осуществить классификацию форм внешкольного образования народа, изучить их взаимосвязь и взаимозависимость.

Из указанных выше методологических принципов вытекают частные методы исследования, такие как историко-генетический, историко-сравнитсльный, проблемно-хронологический и ретроспективный. Историко-

'^и Штомпка П. Социология социальных изменений. С, 175.

'^] Ахиезер А.С, Социокультурная динамика России. К методологии исследования // Полис. 1991. №5. С. 52.

генетический метод направлен на раскрытие причинно-следственных связей и закономерностей развития культурно-просветительных организаций в Сибири в конце XIX - начале XX вв., выявление изменений свойств и функций изучаемого объекта в процессе его исторической эволюции. Историко-сравнительный метод позволил сопоставить процесс становления и развития культурно-просветительных обществ в центре страны и в Сибири и определить на этой основе их региональные особенности в контексте непрерывно изменяющейся социально-экономической и внутриполитической обстановки в стране. Проблемно-хронологический метод дал возможность исследовать изменение форм, масштабов и результатов деятельности культурно-просветительных обществ в зависимости от содержания отдельных периодов истории Российской империи. В диссертационном сочинении был также использован ретроспективный метод, заключающийся в движении мысли исследователя от исторического отрезка времени, в котором заключается объект, к прошлому, что позволило лучше уяснить процессы, уходящие своими корнями ко времени оформления общественно-педагогического движения и возникновения первых в регионе культурно-просветительных обществ.

Поставленные в диссертационном исследовании задачи решаются как на ' основе опубликованной исторической литературы, так и посредством привлечения широкого круга новых документов и материалов. Использованные источники типологически можно представить следующим образом:

законодательные акты и нормативные документы, регламентировавшие порядок функционирования просветительных обществ в России;

материалы делопроизводства центральных и местных правоохранительных и административно-управленческих органов царизма;

материалы, исходящие от культурно-просветительных обществ;

документы политических партий и их местных организаций;

дореволюционная периодическая печать;

воспоминания участников просветительного движения.

Необходимым звеном при формировании источниковой основы диссертационного исследования послужил комплекс законодательных актов и нормативных документов, определявших правовой статус и регламентировавших основные сферы жизнедеятельности просветительных обществ. Законы и подзаконные акты (циркуляры, инструкции и другие ведомственные распоряжения) дают возможность выделить наиболее общие принципы политики государства в отношении общественных формирований, проследить реализацию правительственного курса в отношении общественной инициативы в сфере просвещения народа, выявить особенности взаимоотношений органов государственной власти и просветительных обществ.

Вплоть до начала XX в, в Российской империи не существовало единого законодательного акта, определявшего правой статус общественных организаций и регламентировавшего основные направления их функционирования. Положения уставов различных обществ должны были соответствовать целому ряду законодательных актов, таких, например, как «Городовое положение» (1870 г.), «Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений» (1890 г.), «Устав о цензуре и печати» (1890 г.), «Устав об общественном призрении» (1892 г.), «Свод уставов ученых учреждений и учебных заведений ведомства Министерства народного просвещения» (1893 г.), «Устав сельского хозяйства» (1903 г.) и некоторым другим⁷. Отдельными законодательными актами регламентировался характер и способы просветительной деятельности рассматриваемых организаций и задавался вектор их возможного развития. В частности, по особым правилам должны были функционировать образовательные учреждения, народные библиотеки, проходить народные чтения, научно-популярные лекции. В 1906 г. император утвердил «Временные

Городовое положение // Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. 1870. СПб., 1И74. Т. XLV, Отд. L С- 821-839; Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений // Полный свод законов Российской империи. Книга вторая. СПб.. 1911, Т. IX-XVI. С, 3374-3427; Устав о цензуре и печати // Там же. С. 3339-3367; Устав об общественном призрении //Там же. С. 2991-3088; Свод уставов учебных учреждений и учебных заведений ведомства Министерства народного просвещения И 1ам же. С. 1382-1778; Усіаь сельского хозяйства//Там же- С. 2731-2846.

правила об обществах и союзах» - единый законодательный акт, в котором регламентировались порядок регистрации и деятельности различных общественных объединений⁷³. В то же время нормы этого закона не распространялись на текущую культурно-просветительную работу обществ, которая по-прежнему регламентировалась отдельными законодательными актами,

В условиях, когда развитие отечественного законодательства не успевало за развитием общественной практики в образовательно-просветительной сфере, центральные органы государственной власти подзаконными актами стремились заполнить пробелы в законодательстве, а в некоторых случаях (например, в условиях роста освободительного движения в России) и подменить действовавшие законы. Посредством таких, весьма эффективных инструментов административного воздействия на общественные организации, как циркуляры и инструкции, властные инстанции нередко в обход законодательства определяли условия и параметры функционирования просветительных организаций, ограничивая сферу их автономии. Благодаря подзаконным актам можно в значительной степени проследить эволюцию политики органов государственной власти России в отношении просветительных организаций па различных этапах развития общественного движения в стране.

Источники этой группы опубликованы как в официальных изданиях Российской империи, так и в специальной справочной литературе. Среди изданных в России в дореволюционный период сборников законов и ведомственных циркуляров следует отметить публикации, составителями которых были Г.А. Фальборк, Л.М. Роговин, В.И. Чарнолуский' . В то же время крупный массив подзаконных актов, регламентировавших деятельность просве-

^J Временные правила об обществах и союзах от 4 марта 1906 г, // Полный свод законов Российской империи. Книга вторая- СПб-, 1911- Т. IX-XVI. С. 3414, ¹⁴ Настольная книга по народному образованию / Сост. Г- Фальборк, В. Чарнолуский. СПб., 1899. Т. I. Общие узаконения и распоряжения, имеющие отнонтение к народному образованию. 713 с; Настольная книга по народному образованию У Сост, Г. Фальборк, Н. Чарнолуский. СПб., 1904. Т. Ш. Низшие учебные заведения всех ведомств и разрядов. 1538 с; Справочник по устройству собраний, лекций, чтений, обществ, союзов, курсов и классов для взрослых, библиотек, музеев / Сост. В.И, Чарнолуский- СПб, 1908. 78 с; Законы об обществах, союзах и собраниях. С разъяснениями Правительствующего Сената и МВД /Сост, Л.М Роговин. СПб., 1912. 104 с.

тительных обществ в России в конце XIX - начале XX вв., еще не опубликован и содержится в фондах центральных и местных архивов. В первую очередь речь идет о распоряжениях и циркулярах Министерства внутренних дел, выполнявшего надзорные функции в отношении учреждений общественной инициативы в России. Общие принципы осуществления образовательно-просветительной деятельности в стране определялись в подзаконных актах Министерства внутренних дел и Министерства народного просвещения .

Законодательные акты и нормативные документы царского правительства позволяют очертить лишь внешние контуры политики правительства в отношении просветительных обществ, не давая возможности увидеть динамику и взаимодействие различных сил, определявших реальный политический курс. Поэтому среди источников, необходимых для раскрытия проблемы, важное место занимают документы центральных и местных административно-управленческих и правоохранительных органов царизма, а также документы и материалы местного самоуправления . В документах делопроизводства канцелярий Западно-Сибирского учебного округа и главного инспектора народных училищ Восточной Сибири, агентурных донесениях, политических обзорах сибирских губернаторов, отчетах начальников губернских

Достаточно представительный массив документов находится на хранении в фонде Департамента полиции (Ф. ДП., Особый отдел. 4-е делопроизводство) Государственного ар-хива Российской Федерации (ГАРФ), а также фондах Департамента общих дел Министерства внутренних дел (Ф. 1284) и Департамента народного просвещения Министерства народного просвещения (Ф. 733) Российского государственного исторического архива (РГИА).

Эти документы выявлены нами в фонде ДП (Особый отдел, 4-е делопроизводство) ГАРФ, в фондах 1284 (Департамент общих дел Министерства внутренних дел) и 733 (Департамент народного просвещения Министерства народного просвещения) РГИА, фондах 25 (Канцелярия иркутского генерал-губернатора), 63 (Главный инспектор народных училищ), 600 (Иркутское губернское жандармское управление) и 601 (Иркутское районное охранное отделение) Государственного архива Иркутской области (ГАИО), фондах 827 (Енисейское губернское жандармское управление), 828 (Помощник начальника Енисейского губернского жандармского управления по г. Красноярску), 856 (Помощник начальника Енисейского губернского жандармского управления в Минусинском и Ачинском округах) Государственного архива Красноярского края (ГАКК), фонде 97 (Новониколаевская городская управа) Государственного архива Новосибирской области (ГАНО), фонде 270 (Омское жандармское управление) Государственного архива Омской области (ГАОО), фондах 3 (Томское губернское управление) и 126 (Попєчиієль Западно-Сибирского учебного округа) Государственного архива Томской с бласти (ГАТО),

жандармских управлений и охранных отделений в Департамент полиции мобилизован весь известный властям материал о функционировании просветительных обществ в Сибири: их социальном составе, организационной структуре, направлениях деятельности. Источники этой группы также дают определенное представление об использовании политическими партиями просветительных организаций в качестве прикрытия с целью объединения и сплочения сил своих сторонников. В указанных документах можно почерпнуть сведения о взаимоотношениях просветительных обществ с учреждениями государственной власти, научными и учебными заведениями, а также органами местного самоуправления.

Вполне понятно, что документация центральной и местной сибирской администрации достаточно тенденциозна, на ее страницах нередко укоренялась «официальная ложь». Зачастую недостоверная информация, приводимая в официальных отчетах и ведомственной переписке, была вызвана разного рода интригами в среде администрации, нежеланием брать на себя ответственность, а также элементарной неосведомленностью и некомпетентностью низших чинов бюрократии. Работая с документами центральной и местной администрации, автор придерживался критического подхода, тщательно соотнося содержащиеся в ней сведения с информацией, почерпнутой из других источников.

Существенной частью источниковой базы диссертационного исследования являются материалы, исходящие от самих просветительных организаций (уставы, ежегодные отчеты, протоколы заседаний общих собраний и правлений, списки действительных членов обществ, официальная переписка, материалы деятельности комиссий и секций). Важнейшим для просветительного общества документом был его устав⁷⁷. Составленный учредителями и утвер-

" См,, например: Устав Ношниколаевекого общества попечения о народном образовании. Новониколаевск, 1910. 17 с; Устав Общества изучения Сибири и улучшении се быта. Иркутск, 1912. 15 ел Устав Общесіва любителей художеств в г\ Томске. Томск, 1909. 12 с; Устав Общества попечения о народном образовании в г, Томске. Б,м., б,г. 10 с; Устав Общества попечения о начальном образовании в г, Омске. Омск, 1897, 6 с; Устав Общс-

жденный государственной властью устав представлял собой своеобразное соглашение, заключенное между государством и учредителями просветительного общества. В уставе, с одной стороны, фиксировались пределы санкционированной государством социальной деятельности, допущенные властью формы и проявления общественной инициативы в сфере образования и просвещения, С другой стороны, в уставе отражались мировоззренческие установки учредителей общества, своеобразная философия их просветительных устремлений, В формулировках целей общества, прав и обязанностей его сотрудников, были заложены ведущие принципы просветительного движения конца XIX - начала XX вв. Анализ уставных норм позволяет в известной степени раскрыть проблему взаимоотношений государства и общественности в образовательно-просветительной сфере, выявить задачи, которые ставили перед собой участники просветительного движения. Уставы дают также определенное представление об организационном устройстве просветительных обществ и порядке членства в этих формированиях.

Весьма информативными являются ежегодные отчеты, которые состав-лялись правлениями обществ, публиковались типографским способом и распространялись среди почетных и действительных членов⁷⁸. Экземпляр отчета направлялся властям, осуществлявшим надзор за деятельностью просветительных организаций. В ежегодных отчетах, материалах общественных ко-

ства художников и любителей изящных искусств Степного края. Омск. 1916. 7 с; Устав Томского общества содействия физическому развитию. Томск, 1896. 21 с.

"ГО

См., например: Отчет совета Общества попечения о начальном образовании в г. Омске за 1891 г. Омск, 1892, 31 с; Отчет Общества трезвости в г. Красноярске с 1 ноября 1899 по 1 ноября 1900 гг. Красноярск, 1902- 33 е.; Отчет о деятельности Общества распространения народного образования и народных развлечений в Иркутской губернии за 1903-1904 і г. Иркутск, 1905. 98 е.; Отчет совета Общества содействия устройству сельских бесплатных библиотек-читален в Томской губернии за 1904-1907 гг, Томск, 1908. 50 с; Императорское Русское музыкальное общество. Томское отделение. Отчет за 1907-1908 гг. Томск, 1908. 54 с; Общество народных развлечений в г. Томске. Отчет за 1909-1910 гг. Томск, 1911- 40 с; Отчет о деятельности иркутского общества «Просвещение» за 1907-1910 гг. Иркутск, 1911, 71 с; Отчет о деятельности общества «Иркутские общедоступные курсы?) за 1907-1910 гг. Иркутск, 1911. 113 с; Отчеты совета Общества попечения о начальном образовании в г. Красноярске за 1910-1912 гг. Красноярск. 1913. 122 с; Томское отделение Общества для распространения просвещения между евреями в России. Отчет за 1915 г.Томск, 1916,21 с.

миссий и секций характеризовалось организационное и финансовое состояние просветительных обществ, приводился перечень осуществленных просветительных и благотворительных мероприятий, указывались сведения о численности и социальном составе их посетителей. Материалы ежегодных отчетов дают представление об основных направлениях просветительной работы обществ, позволяют оценить степень ее интенсивности, осветить организационную и содержательную стороны просветительных мероприятий.

Достоверность сведений, приводимых в ежегодных отчетах просветительных обществ, достаточно высокая. Избираемые на ежегодных общих собраниях ревизионные комиссии изучали отчеты на предмет их соответствия действительному положению дел в обществе. По итогам проверки составлялось заключение, которое председатель ревизионной комиссии докладывал общему собранию. Проверку достоверности ежегодных отчетов осуществляли также административные и правоохранительные органы царского правительства. Опасаясь политизации просветительных обществ, превращения их в трибуну для пропаганды партийных программ и источник финансирования революционных партий, царская администрация установила строгий контроль над их деятельностью. Ревизию ежегодных отчетов осуществляли как губернаторы, возглавлявшие административную власть в регионах, так и чиновники Министерства народного просвещения.

Несмотря на высокую степень информативности, ежегодные отчеты не позволяют в полной мере представить картину жизнедеятельности просветительных обществ. За кадром осталась организационная и пропагандистская работа, которую вели в обществах партийно-политические силы, В отчетах почти не нашли отражения межличностные отношения среди сотрудников, конфликты и недоразумения, которые сказывались на динамике развития и направлениях работы рассматриваемых организаций.

Важную часть комплекса материалов, исходящих от культурно-просветительных обществ, составляют протоколы заседаний их общих собраний и правлений, списки действительных членов, переписка с органами

масти, общественными формированиями и другие документы делопроизводства просветительных обществ. Этот источниковый комплекс сосредоточен в архивных фондах РГИА (Ф, 91. Петербургский комитет ірамотности Вольно-экономического общества); ГАИО (Ф. 249. Тулуновский отдел Общества изучения Сибири и улучшения ее быта, Ф. 293, Восточно-Сибирский отдел Императорского Русского географического общества, Ф. 304. Общество для оказания пособия учащимся Восточной Сибири, Ф, 725. Иркутский отдел Общества изучения Сибири и улучшения ее быта); ГАОО (Ф. 86. Западно-Сибирский отдел Императорского Русского географического общества, Ф- 119, Омский отдел Московского общества сельского хозяйства, Ф. 435. Общество взаимного вспомоществования учащим и учившим Акмолинской области). Благодаря названным материалам можно проследить тенденции развития просветительных обществ, понять механизмы принятия решений по важнейшим вопросам их жизнедеятельности, охарактеризовать взаимоотношения обществ с центральными и местными органами царской администрации. Списки почетных, пожизненных и действительных членов позволяют судить о численном и социальном составе обществ. На всем протяжении рассматриваемого периода численность действительных членов была значимым показателем динамики развития просветительных организаций, отношения общественного мнения к их деятельности.

Важным источником для раскрытия проблемы являются документы и материалы политических партий и их местных организаций. Документы местных социал-демократических и эсеровских организаций представлены, главным образом, листовками и перепиской. Определенная их часть отложилась в фонде ДП (Особый отдел и 4-е делопроизводство) ГАРФ, а также фондах сибирских архивов (ГАИО, Ф, 25, Ф. 245, Ф. 600, Ф. 601; ГАОО, Ф, 270; ГАКК, Ф, 827, Ф. 828, Ф. 856; Г АТО, Ф. 3). Документы кадетской партии представлены резолюциями совещаний, решениями и стенограммами заседаний ЦК, материалами инспекционной поездки члена Московского отдела ЦК А.Д. Журавлевой в Сибирь, рукописями из личного фонда П.11, Милюкова.

Часть этих документов опубликована и используется в исследовательской литературе'⁹. В то же время многие документы и материалы еще не публиковались. Они хранятся в фондах 523 (Партия народной свободы) и 579 (П.Н. Милюков) ГАРФ. Документы, характеризующие черносотенно-монархическое движение (постановления монархических съездов, обращения и заявления партийных лидеров), сосредоточены в фонде 117 (Русский народный союз имени Михаила Архангела) ГАРФ. Благодаря документам и материалам политических партий можно проанализировать пели, задачи и содержание их деятельности в различных видах легальных просветительных организаций.

Определенный комплекс информации о функционировании просветительных обществ в Сибири сосредоточен на страницах периодической печати. Центральные и местные периодические издания, такие, как журналы «Для народного учителя» (Санкт-Петербург), «Русская школа» (Санкт-Петербург), «Сибирские вопросы» (Санкт-Петербург), газеты «Право» (Санкт-Петербург), «Восточное обозрение» (Иркутск), «Красноярец» (Красноярск), «Сибирь» (Иркутск), «Омский вестник» (Омск), «Сибирская жизнь» (Томск), «Сибирская правда» (Томск), «Сусанин» (Красноярск) и некоторые другие содержат богатый материал, характеризующий различные аспекты просветительной деятельности в Сибири в конце XIX - начале XX вв. Периодика тех лет запечатлела живые картины повседневной деятельности просветительных обществ, на ее страницах шли дискуссии о значении просветительных организаций в культурной и общественно-политической жизни региона, обсуждались причины, затруднявшие их стабильное функционирование, излагались точки зрения на приемы и специфику организации просветительной

' Законодательные проекты и предположения Партии народной свободы 1905-1907 гг. / Под ред. Н.И. Астрова, Ф.Ф. Кокошкина и др. СПб., 1907. 386 с; Кадеты в 1905-Ї906 гг. Материалы ЦК Партии народной свободы // Красный архив. М; Л., 1931. № 31. С. 43-61; Протоколы Центрального комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии: 1905 - середина 1930-х гг.: В 6 т. М, 1997. Т. 2. Протоколы Центрального комитета конституционно-демократической партии, 1912-1914 гг. 520 с.

работы среди демократических слоев населения Сибири, Помещенные в периодических изданиях отчетные сведения и статистические материалы являются значительными, а в некоторых случаях, и единственными источниками, позволяющими проследить динамику развития отдельных просветительных организаций. Следует отметить, что наиболее значительный объем сведений содержится на страницах либеральной печати, в то время как использовавшиеся лево-демократические и правомопархические издания менее информативны в этом отношении.

Еще одну группу источников представляют собой мемуары. Определенная часть воспоминаний уже опубликована, как отдельными изданиями, так и на страницах периодической печати⁸⁰. В личных воспоминаниях участников просветительного движения раскрываются ценностные установки интеллигенции, посвятившей свой досуг образовательно-просветительной работе среди трудящихся городов и сельской местности, освещается идеология просветительства, характеризуются отдельные эпизоды из деятельности просветительных обществ (их создании, организационном строительстве, основных направлениях работы). Воспоминания позволяют выявить особенности духовно-культурной ситуации в регионе, проследить тенденции развития просветительного движения, его формы и проявления. В частности, воспоминания сибирского просветителя, редактора газеты «Восточное обозрение» И.И. Попова, содержащие обширные сведения об обшественной атмосфере и культурной жизни края, позволяют раскрыть духовные ценности и социальные установки сибирской интеллигенции конца XIX - начала XX вв. Следует отметить, что немало мемуаров вплоть до настоящего времени не опублико-

Поіюи И.И, Забытые иркутские страницы; Записки редактора. Иркутск» 1989. 384 с; Циммерман Э. По великой Сибирской железной дороге // Вестник Европы. J 903, № 1. С. 107-137; Флоринский ВА1 Заметки и воспоминания //Русская старика. 1906. январь-март. С 75-109, С. 288-311, С. 564-596; апрель-июнь. С. 109-155, С. 280-323, С. 596-621; Диксон К,, Кетриц Б. Салкт-Петербургский Комитет грамотности: Исторический очерк и воспоминания (186Ы911 гг.). СПб., 1912. 57 с; Потанин ГЛН. Воспоминании // Литературное наследство Сибири. Новосибирск, 1983. Т. 6. С. 22-303; Потанин Г,Н, Воспоминания // Литературное наследство Сибири. Новосибирск, 1986. Т. 7. С. 35-150; Катанаев Г.Е, На заре сибирского самосознания: Воспоминания генерал-лейтенанта Сибирского казачьего войска. Новосибирск, 2005. 367 с.

вано и хранится в сибирских архивах. Так, в фондах истпарта Государственного архива Новосибирской области (ГАНО, Ф. 5), Центра документации новейшей истории Омской области (ЦДНИОО, Ф. 19) и Государственного архива новейшей истории Иркутской области (ГАНИИО, Ф. 300) сохранились воспоминания ряда активных участников революционного движения, в которых содержаться сведения об использовании социал-демократами просветительных обществ для осуществления организаторской и пропагандистской деятельности. Работая с мемуарами, автор придерживался критического подхода, учитывал политические позиции мемуаристов, время написания воспоминаний, сопоставлял содержащиеся в них сведения с фактическим материалом, почерпнутым из других источников.

Новизна работы определяется комплексным подходом к решению исследовательской проблемы. Автор впервые в отечественной науке проанализировал все виды просветительных обществ в регионе, изучил причины, условия возникновения и основные направления эволюции просветительных организаций, а также раскрыл их роль в развитии модернизационных процессов в дореволюционной Сибири. Одним из существенных составляющих новизны диссертационного исследования стало определение организационно-структурных, управленческих, материально-финансовых основ и механизмов функционирования просветительных обществ различных типов. Рассмаїри-вая просветительные организации в качестве элемента формировавшегося в России гражданского общества, автор установил всесословный и демократический характер их организационного устройства, охарактеризовал роль общественных объединений в самоорганизации людей, формировании тина личности - носителя модернизационных ценностей. В исследовании показана специфика функционирования просветительных обществ в Сибири, обусловленная особенностями развития региона в составе Российской империи.

В диссертации впервые комплексно изучена организационная и содержательная стороны таких видов просветительной работы в Сибири, как народные чтения, научно-популярные, общеобразовательные лекции и лекци-

онные курсы, народные библиотеки-читальни, общественные библиотеки, воскресные школы, общеобразовательные курсы, дан анализ социального состава аудитории просветительных мероприятий. Важной составляющей для развития отечественной исторической науки является преодоление тенденциозных оценок деятельности просветительных обществ, преобладавших на советском этапе историографии.

Одним из существенных составляющих новизны диссертационного исследования является привлечение новых архивных документов и материалов, исходивших от просветительных обществ, политических партий и их региональных организаций, центральных и местных органов государственной власти. Многие их этих документов впервые вводятся в научный оборот.

Научно-практическая значимость работы состоит в приращении научного знания по такой весьма значимой в отечественной исторической науке проблеме, как проблема модернизации Сибири в конце XIX - начале XX вв. в целом и развитие институтов гражданского общества в регионе в частности. Кроме того, исторический опыт общественной деятельности в образовательно-просветительной сфере может быть использован в настоящее время. В процессе демократизации общественной системы и вызревания гражданского общества в современной России создаются условия для развития различных форм общественной самодеятельности. На современном этапе развития страны возможно воссоздать целостную и весьма эффективную систему некоммерческих общественных организаций просветительной и культурпо-досуговой направленности. Основываясь на дореволюционном опыте, эти организации могли бы решать важные с точки зрения современности задачи: развивать культур но-досу і овые и просветительные формирования {дворовые клубы, творческие кружки, библиотеки, любительские театры), спортивные учреждения (спортивные площадки, секции по различным видам спорта), пропагандировать среди населения ценности здорового образа жизни, организовывать другие социально значимые акции.

Выводы диссертации могут быть использованы в исследованиях процесса формирования гражданского общества в России в конце XIX - начале XX вв., деятельности партийно-политических сил в стране, истории развития народного образования и культуры. Теоретический и фактический материал, а также выводы и обобщения, полученные в ходе работы, можно использовать в учебном процессе в учебных заведениях при разработке учебных курсов по истории России, а также при подготовке соответствующих учебных пособий.

Отдельные положения и выводы диссертации изложены в 30 научных публикациях, в том числе в монографии (Культурно-просветительные общества в Сибири в конце ХГХ - начале XX вв. Омск: Изд-во Омск, ун-та, 2006. 511 с.) и в четырех статьях, опубликованных в периодических изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией для публикаций положений диссертационных исследований: Культурно-просветительные организации и общественное движение в Сибири в конце XIX - начале XX веков // Ползуновский вестник. Барнаул, 2003, № 3-4. С. 161-169; Государственная власть и культурно-просветительные общества в Сибири в начале XX века: проблемы взаимоотношений // Вестник Тюменского государственного университета. 2004. № 1. С. 19-28; Лига народного образования и Сибирь в начале XX века // Вестник Оренбургского государственного университета. Гуманитарные науки. 2005. № 2. С. 16-20; Культурно-просветительные общества и сибирское краеведение во второй половине XIX - начале XX вв. // Вестник Томского государственного университета. Серия «История. Краеведение. Этнология. Археология». 2005. Сентябрь. С. 124-127. Основные выводы диссертационного исследования обсуждались на международных, всероссийских и региональных конференциях, в числе которых международные научные конференции «Сибирь на этапе становления индустриального общества в России (XIX - начало XX вв.)» (Новосибирск, 2002 г.), «Социал-демократия: революция и эволюция». {Омск, 2003 г.), «Валихановские чтения - 9» (Кок-шетау, 2004 г.), «Сотрудничество Казахстана и России - залог создания ЕВ-РАЗЭС» (Кокшетау, 2004 г.), «Народы Евразии: культура и общество» (Аста-

на, 2004 г.), «Степной край Евразии. Историко-культурные взаимодействия и современность» (Омск, 2005 г.) и др.

На защиту выносятся следующие положения диссертации:

10. Культурно-просветительные общества в России являлись организационными формами общественного просветительного движения, возникновение и развитие которого во второй половине XIX - начале XX вв. было обусловлено неравномерной динамикой модернизационных процессов в стране при существенном отставании развития образовательно-культурно и сферы, а также буржуазными реформами 60 - 70-х гг. XIX в., сопровождавшимися общественным подъемом и выдвижением интеллигенции на авансцену общественной жизни,

11. Становление просветительного движения в Сибири протекало в русле общероссийских тенденций, однако до 80-х гг, XIX в. отличалось сравнительно низкими темпами. С 80 - 90-х гг. XIX в. процесс создания просветительных обществ в регионе становится устойчивым и необратимым, за исключением периода политической реакции (1907-1910 гг.) наблюдается положительная динамика их развития. В начале XX в. просветительные общества стали важным элементом повседневной жизни горожан, посвятивших свободное время самообразованию, внутреннему духовному развитию и творческой самореализации,

12. Правовое поле, в котором действовали просветительные общества, отличалось известной двойственностью. В конце XIX - начале XX вв. законодательно был разрешен широкий спектр форм и методов просветительной, культурно-досуговой и благотворительной работы. В то же время законодательно закрепленная система админисірагивного надзора и регулирования деятельности общественных организаций в значительной степени сдерживала развитие общественной просветительной инициативы. В начале XX в., по мере политизации значительной части просветительных обществ и их участия в освободительном движении, политика властей в отношении просвети-

тельных общественных формирований в Сибири была существенно ужесточена и нередко принимала форму административно-полицейских репрессий.

4. Взаимоотношения просветительных обществ и органов местного самоуправления строились на основе сотрудничества. Городские думы выступали соучредителями обществ, оказывали им материальную поддержку, создавали благоприятную атмосферу для мобилизации социально активной части городского населения, обладавшей знаниями, практически опытом и готовой взять на себя решение части задач, стоящих перед городским самоуправлением. Занимаясь вопросами образования, местного хозяйства, благотворительности, просветительные общества в известной мере выполняли функции действовавших в Европейской России, но отсутствовавших на территории Сибири земских учреждений,

5. Основанные на принципах всесословности, демократизма, децентрализации управления и самофинансирования, просветительные общества в Сибири представляли собой сферу гражданской активности населения и являлись сравнительно массовыми формированиями. В условиях капиталистической модернизации конца XIX - начала XX вв. просветительные общества, представлявшие собой элементы формировавшегося гражданского общества, являлись важным фактором социальной трансформации, катализатором процесса привнесения в региональный социум новой социокультурной парадигмы, акцентирующей внимание на проіресс, ценность образования и знаний, социальную мобильность, гражданскую свободу и общественно-политическую активность населения.

6. Важный компонент практической деятельности обществ составляла образовательно-просветительная работа среди местного населения, носившая комплексный, многоуровневый и инновационный характер. Посредством открытия воскресных школ, начальных училищ, народных университетов, проведения литературных чтений, научно-популярных и образовательных лекций, организации библиотек в образовательно-культурное пространство вовлекались широкие слои населения, что составляло важную часть капитали-

стической модернизации в Сибири. Деятельность просветительных обществ в Сибири была направлена не только на количественное расширение культурно-образовательного пространства региона, но и на его качественное изменение (преодоление социокультурного раскола в обществе, создание социокультурной среды, способной к адекватному восприятию модернизаци-онных процессов и содействию им).

7. В начале XX в. просветительные общества наряду с осуществлением традиционных культурно-просветительных задач, в известной степени выполняли функции опорных пунктов для организаторской и пропагандистской работы различных политических сил: социал-демократов, эсеров, либералов, черносотенцев. Вовлекая широкие народные массы в общественное движение, они являлись школой политического просвещения населения,

Активизация общественной жизни и оживление культурно-просветительной работы в конце XIX в

Во второй половине XIX в. капиталистическая модернизация являлась основным движущим механизмом жизни России, Институциональные изменения периода буржуазных реформ стимулировали переход от системы принудительного труда к свободному найму, административно-мобилизационных методов модернизации к рыночно-капиталистическим. Весьма широкие масштабы приобрела трансформация мануфактуры в фабрично-заводское производство, что соответствовало раннеиндустриальной стадии модернизации , Реформаторская деятельность царского правительства не ограничилась исключительно социально-экономической сферой, но проявилась в политико-правовой, образовательно-культурной и других областях общественной жизни. Необходимость сравнительно глубоких социокультурных преобразований диктовалась самой логикой развития модернизации, поскольку о долгосрочном общественном прогрессе в условиях господства архаичной культуры и безграмотности значительной части населения страны не могло идти и речи. В то же время модернизационная политика государства в образовательно-культурной сфере демонстрировала известную ограниченность и противоречивость, что объясняется, на наш взгляд, двумя важнейшими причинами.

Во-первых, основные ресурсы государства были направлены на модернизацию самого государства, либо только тех сфер, к которым оно имело непосредственное отношение (армии, бюрократического аппарата, правоохра 1 Опыт российских модернизаций XVIII-ХХБВ, С. 58. йительных органов и т.п.), тогда как преобразования в других общественно значимых сферах (например, в сфере образования) не рассматривались в качестве первоочередных и ресурсов на их проведение выделялось гораздо меньше, чем требовалось для системных социокультурных изменений. В пореформенную эпоху все более очевидным становилось нарастание неравномерности в динамике развития различных сегментов общества. Ускоренное экономическое развитие, изменение сословной структуры общества, реформирование судебной системы, создание городского и земского самоуправления и другие общественные преобразования сочетались с весьма медленной трансформацией традиционной культуры и низким уровнем грамотности населения России. Согласно данным отечественного историка Б.Н. Миронова, грамотность мужчин старше 9 лет составляла в России в 1850 г, - 19 %, в 1913 г. - 54 %, у женщин - соответственно 10 и 26%. В конце XIX в. лишь 3-4 % населения страны владело навыками регулярного чтения2.

Эволюция правового положения культурно-просветительных обществ

Эволюция правового положения просветительных организаций в России в XIX - начале XX вв. отражает главную особенность законодательства того времени: стремление к детальной регламентации жизни общества и частной жизни подданных, а также зависимость законодательства от политической конъюнктуры. Вплоть до начала XX в. в Российской империи не существовало единого законодательного акта, определявшего правой статус общественных организаций и регламентировавшего основные направлениях их функционирования. В первой половине XIX в, для учреждения общественных объединений с просветительными целями требовалось всякий раз Высочайшее соизволение, что требовало достаточно длительного времени для прохождения устава учреждаемой организации по всем бюрократическим инстанциям, включая его утверждение императором.

Рост числа прошений об утверждении уставов благотворительно-просветительных обществ, а также стремление самодержавия стимулировать общественную благотворительную деятельность в пореформенной России побудили правительство разработать ряд новых законодательных актов, значительно упрощавших процедуру регистрации общественных организаций. В 1862 г. Александр II специальным указом право «учреждения обществ для взаимного вспомоществования или с другой благотворительной целью» передал министру внутренних дел1. Упрощение процедуры юридического оформления просветительных организаций способствовало активизации общественной инициативы в сфере просвещения и значительному увеличению

1 Общественное и частное призрение в России: Сб, ст. СПб., 1907. С. 61. числа обществ. Если до 1862 г, в Российской империи действовало около сотни различных просветительно благотворительных обществ, то уже в январе 1862 г. открылось 9 новых организаций и в последующие десятилетия их число стало динамично возрастать .

В 1892 г. был издан «Устав общественного призрения», который подтверждал право министра внутренних дел утверждать уставы обществ с благотворительно-просветительными целями , Губернаторы в качестве представителей министерства на местах осуществляли административный надзор за деятельностью обществ, назначали своих представителей для присутствия на общих собраниях и заседаниях правлений, контролировали финансовые операции обществ и имели полномочия в административном порядке приостанавливать их работу. В сфере ведения Министерства внутренних дел находилось подавляющее большинство действовавших в России просветительных организаций: обществ попечения о начальном образовании, библиотечных, литературно-музыкальных, художественных, спортивных, покровительства животным, ветеринарных, обществ трезвости. «Свои» общества имели и другие министерства, В частности, уставы организаций, действовавших в области сельского хозяйства (общества сельского хозяйства, пчеловодства, охотников, рыболовов и т.д.), утверждались главноуправляющим земледелием и землеустройством4. Обществами содействия коммерческому образованию занимался Департамент торговли и мануфактур Министерства финансов.

Организационная структура культурно-просветительных обществ

Культурно-просветительные общества в Сибири, как и в России в целом, представляли собой сферу гражданской активности и общественной инициативы населения. Особенности организационного устройства, условия вступления, права и полномочия членов, структура органов управления и порядок их формирования, а также другие, необходимые для функционирования общества нормы, оговаривались в уставах просветительных организаций. Составленный учредителями и утвержденный государственной властью устав являлся руководящим документом просветительного общества, к нормам которого прибегали при разрешении большинства возникавших в его деятельности вопросов- В сухих юридических формулировках целей и задач обществ, прав и обязанностей их сотрудников были заложены ведущие принципы просветительного движения того времени; демократизм и всесослов-ность. Именно эти принципы лежачи в основе функционирования просветительных обществ на территории Сибири. Так, устав Томского общества попечения о начальном образовании, которым также руководствовались учредители аналогичных организаций в Омске, Красноярске, Барнауле, Енисейске и других сибирских городах, в действительные члены допускал «лиц обоего пола, всех званий и состояний, без различия вероисповедания»1. Аналогичную норму мы находим в уставах Иркутского общества любителей музыки и литературы (1882 г.), Томского общества содействия физическому развитию (1896 г.), Общества распространения народного образования и на родных развлечений в Иркутской губернии (1900 г.), Общества содействия устройству сельских бесплатных библиотек-читален в Томской губернии (1901 г.), Ишимского кружка любителей сценического искусства (1907 г.), Томского общества любителей художеств (1909 г.), Новониколаевского общества попечения о народном образовании (1909 г.), Омского общества самообразования и физического развития (1913 г,), Сельскохозяйственного общества в г. Таре (1914 г.), Омского общества пчеловодства (1916 г.)2.

Похожие диссертации на Культурно-просветительные общества в Сибири в конце XIX - начале XX вв.

Городская и рабочая кооперация Сибири : Конец XIX - начало XX вв.Запорожченко, Галина Михайловна

Судебные преобразования в Западной Сибири конца XIX - начала XX вв. в оценках местной юридической интеллигенцииАдоньева Инесса Геннадьевна

Книжная культура сельского населения Западной Сибири : конец XIX - начало XX в.Тимофеева, Юлия Викторовна

Взгляды областников на социально-экономическое и общественно-политическое развитие Сибири конца XIX - начала XX вв.Вержбицкая Евгения Юрьевна

Административно-территориальное устройство Восточной Сибири в конце XIX - начале XX векаСкворцова Ольга Витальевна

Торговые служащие Западной Сибири в конце XIX - начале XX вв.Галиева Рузалия Дамировна

Развитие низшего и среднего профессионального образования в Западной Сибири в конце XIX - начале XX вв. Сковородина Ирина Сергеевна

Судебная власть в Сибири в конце XIX - начале XX века Бузмакова Ольга Геннадьевна

Творческая и общественная деятельность художественной интеллигенции Сибири в конце XIX - начале XX веков Грязнухина Татьяна Владимировна

Церковно-приходская школа Западной Сибири конца XIX-начала XX вв. (По материалам Томской Епархии) Гизей Юлия Юрьевна