Содержание к диссертации
Введение
Глава I. Философско-онтологические аспекты виртуальной реальности 21
1.1. Понятие «виртуальности» и многообразие его значений 21
1.2. Виртуальность как виртуальная компьютерная реальность 35
Глава II. Виртуальная компьютерная реальность как социокультурный феномен современности 54
2.1. Поведение пользователя в сетевом пространстве и его мотивация. 54
2.2. Векторы анонимности в сетевом пространстве 72
2.3. Специфика негативных действий человека в сетевом пространстве 84
2.4. Интернет-зависимость 128
Глава III. Негативные формы взаимсосвязеи и способы противодействия им в виртуальной компьютерной реальности (социально-философские аспекты) 142
3.1. Возрастающая значимость морально-нравственных ценностей для развития сетевого сообщества; возможность преодоления негативных межсубъектных взаимосвязей 142
3.2. Потенциал солидарности в сетевом пространстве 150
3.3. О возможностях практического применения ненасильственных методов в сетевом пространстве 169
Заключение 181
Список использованной литературы
- Виртуальность как виртуальная компьютерная реальность
- Векторы анонимности в сетевом пространстве
- Специфика негативных действий человека в сетевом пространстве
- Потенциал солидарности в сетевом пространстве
Введение к работе
Актуальность темы исследования. Когда развитие общества может подойти к роковой черте («бифуркационному разрыву»), то становятся особенно опасными любые социальные деформации, способные повлечь непредвиденные последствия. В силу этого особая ответственность, в частности, ложится на происходящее не только в реальной социальной жизни, но и на происходящее в виртуальном компьютерном пространстве. Необходимо рассматривать виртуальное компьютерное пространство в качестве своеобразной социальной среды, которая в силу своей специфики влияет не только на поведение её участников в сетевом пространстве, но также оказывает влияние на реальное общество. Информация стала одним из важнейших и ценнейших факторов социальной жизни в целом, что ознаменовало переход к информационному обществу, в котором Интернет играет одну из центральных ролей. Всё возрастающее врастание Интернета в жизнь современного общества (во всех ее проявлениях) заметно трансформирует такие привычные для человека понятия как пространство, время, коммуникация, идентичность и способы самопрезентации. Вследствие развития техники и компьютерных технологий пользователь виртуального сетевого пространства имеет возможность присутствовать – благодаря сети – практически в любом месте и времени. Кроме того, специфика виртуального сетевого пространства позволяет пользователю осуществлять глобальную коммуникацию с другими пользователями, невзирая на физические или государственные границы.
Немаловажным аспектом актуальности данной темы является также бытование при виртуальном взаимодействии анонимности и, как следствие, возможности выбора идентичности, которая может ограничиваться только фантазией самого пользователя.
Таким образом, исследование Интернет-пространства как социальной среды является насущной проблемой, которая обусловливается следующими положениями:
возрастающее врастание Интернета в современное общество раскрывает необходимость в изучении связей и взаимозависимостей в контексте «реальное общество – виртуальное общество», «реальное общество – виртуальный индивид», «реальный индивид – виртуальное общество», «реальный индивид – виртуальный индивид», «виртуальный индивид – виртуальный индивид»;
влияние Интернета на развитие различных видов негативных форм межсубъектных взаимосвязей: аддикций, подмены идентичности, кибербуллинга и киберпритеснения, включающих в себя такие явления, как троллинг, флейминг, харассмент, диффамация, подражание, киберпреследование, киберугрозы, кибервымогательство и др. К сожалению, пока эти понятия нашли свое отражение по большей части в исследованиях зарубежных авторов в области социологии, культурологии, философии и других научных дисциплин, а в отечественной научно-философской литературе – в гораздо меньшей мере;
вариативность негативных форм, которые индивид переносит из социальной реальности в сетевое пространство, могут быть нивелированы воспроизведением ненасильственных действий, в котором виртуальное сетевое пространство способно выступать дополнительным инструментом по противодействию насилию.
Несомненно, реальная жизнь очень многообразна и, соответственно, может быть довольно широко тематизирована (процессы экономические, политические, духовно-культурные и т.д.), и, безусловно, виртуальное компьютерное пространство это также отражает. Однако в диссертации выделены общие механизмы межсубъектных взаимосвязей для всех этих тематизаций, на уровне повседневного общения; при этом особое внимание уделено общим нравственно-этическим аспектам.
Степень научной разработанности темы. Осмысление понятия «виртуальность» как некой «доблести» или «необычного качества», прослеживается в трудах философов, поэтов и ученых как античности, так и Средневековья. В период античности виртуальности придается некий отвлеченный смысл, характеризующий проявление природы в человеке. В эпоху Средневековья и раннего Возрождения виртуальность понималась как некая возможность или потенциальность, и в большей степени разрабатывалась Фомой Аквинским, Иоанном Дунсом Скотом, Николаем Кузанским.
В эпоху Нового времени понятие «виртуальное» оказалось практически невостребованным. Так, например, аналогичное ему понятие возможности рассматривалось Г. Лейбницем рационалистически: возможность понималась как случайность. Г. Лейбниц полагал, что существует только единственный мир, тот, в котором мы живем. Множественные же возможные миры реально не существуют, так как не могут удовлетворить критерия предсказуемости и поэтому не могут быть поняты достаточно отчетливо.
Для Гегеля возможность заключена в проблеме начала, так как развитие предполагает три вопроса: что развивается, из чего и для чего. При этом возможность неразрывно связана с таким понятием как действительность, которая есть единство внутреннего и внешнего. Гегель также различает формальную (абстрактную) и реальную действительность.
В отличие от Гегеля, который говорил о существовании только одной реальной возможности, для современной марксистской философии характерно понимание множества реальных возможностей.
В наиболее распространенных в наше время подходах виртуальность – это: любой психологический феномен (Н.А. Носов, М.В. Шугуров, Г.П. Юрьев); явление, которое определяет взаимоотношения между человеком и окружающим миром (С.А. Борчиков, Е.В. Грязнова, А.В. Россохин, В.П. Руднев). Специфически понимая «виртуальность», также обсуждают проблему реальности виртуальных частиц в квантовой физике в отечественной литературе её, в частности, исследовали И.А. Акчурин, Н.И. Губанов, И.Г. Корсунцев, В.Ф. Петров-Стромский, А.Ю. Севальников.
В свою очередь понимание виртуальности как специфического пространства, генерируемого компьютером, разрабатывалось как отечественными, так и зарубежными исследователями (Дж.Д. Айвори, В.С. Бабенко, Г.С. Барди, Ж. Бодрийяр, Дж. Гамильтон, С. Лем, К.Е. Лефлер, Д. Рутенберг, М. Хейм, Д.И. Шапиро, Г.Р. Шерман). Рассмотрение виртуальной компьютерной реальности как непосредственного проявления Интернет-технологий, нашло отражение в работах Р.К. Виндхема, Д.В. Иванова, М. Маклюэна, Ф. Уэбстера, Ф. Фукуямы, К. Фукса, К. Шермана.
Интернет имеет непосредственное влияние на общество в аспекте его глобализации, трансформации культуры, развития средств и форм коммуникации, а также модернизации образования. В этом плане важны были работы В.И. Аршинова, А.Э. Воскобойникова, А.А. Горелова, Дж.К. Гэлбрейта, Е.Н. Ивахненко, И.М. Ильинского, А.В. Костиной, Вл.А. Лукова, Вал.А. Лукова, В.М. Межуева, О.Б. Скородумовой, Дж.Ю. Стиглица, Е.И. Ярославцевой.
Одновременно с развитием Интернет-технологий проводились исследования, связанные с проблемой мотивации проживания сетевой жизни, а также возможного развития различных девиаций и зависимостей (аддикций). Среди авторов работ, охватывающих такие проблемы, можно выделить следующих: О.Н. Арестова, Р. Бартл, А.Е. Войскунский, Н.Т. Вуд, Е.В. Змановская, Р.В. Келли, В.Р. Лоз, А.Л. Салагаев, К.С. Янг.
С учетом специфики виртуального компьютерного пространства, предоставляемого Интернетом, важным аспектом его функционирования является проблема анонимности и обмана. Будучи характерным принципом Интернета, анонимность рассматривалась в работах следующих авторов: Л. Ардиссоно, А. Каппас, П. Левин, Р. Спинелло, Э.М. Усланер, А. Швабах.
Проявление негативных межсубъектных взаимосвязей стало возможным в сетевом пространстве как раз во многом благодаря анонимности при виртуализации обмана и других отклонений от общепринятых нравственных ценностей. Исследование соответствующих моментов проводилось такими авторами как Т. Бреге, Н.Е. Виллард, Д. Гакенбач, Дж. Донат, Р.М. Ковальски, Ф.О. Смирнов.
Проблема морально-нравственной деятельности индивида и идеи ненасилия в реальном мире разрабатывалась следующими авторами: М. К. Ганди, Н. Гартман, И. Кант, М.К. Кинг, К. Лоренц, Л.Н. Толстой.
Проблемы компьютерной этики, ненасильственных действий, толерантности и солидарности рассматриваются такими авторами как: И.Ю. Алексеева, А.Э. Воскобойников, Т.А. Горелова, П.К. Гречко, А.А. Гусейнов, Б.Г. Златанов, Е.Н. Ивахненко, В.А. Кувакин, Р.О. Мейсон, Дж. Мур, К.Р. Поппер, Р.А. Спинелло, В.А. Титов, Дж. Шарп.
Объект исследования: виртуальная компьютерная реальность как социальный феномен современного общества.
Предмет исследования: проявления негативных и позитивных форм межсубъектных взаимосвязей в виртуальной компьютерной реальности.
Цель диссертационного исследования: выявить влияние негативных и позитивных форм межсубъектных взаимосвязей как на само сетевое пространство, так и на социальную реальность; предложить конкретные способы противодействия негативным действиям пользователей в сетевом пространстве.
Задачи исследования:
-
Проследить определенные тенденции развития Интернета в аспекте основной изучаемой проблемы.
-
Рассмотреть функционирование сетевого пространства как особого способа коммуникационного взаимодействия между людьми, где существуют различные уровни погружения и разные типы самоидентификации.
-
Исследовать особенности поведения индивида в сетевом пространстве; проанализировать виртуальные аддикции; показать их влияние на коммуникацию как в сетевом пространстве, так и в реальном обществе.
-
Выявить положительные и отрицательные характеристики анонимности в сетевом пространстве; исследовать анонимность как одно из условий, облегчающих обман.
-
Осуществить анализ негативных и позитивных форм межсубъектных взаимосвязей в виртуальном компьютерном пространстве и показать их взаимозависимость в сетевом и реальном пространствах.
-
Раскрыть потенциал солидарности в сетевом пространстве.
-
Предложить практические способы распространения ненасильственных действий в сетевом пространстве.
Теоретико-методологическая составляющая исследования базируется на работах современных зарубежных и отечественных философов, культурологов, социологов, посвященных роли и возрастающему влиянию Интернета в жизни современного общества, познавательной оптимизации, повышению нравственного потенциала в виртуально-сетевом пространстве, а также проблемам, которые вызваны относительно новой средой коммуникационного взаимодействия.
Применение системного подхода позволило раскрыть связи и взаимозависимости, существующие в виртуальной компьютерной реальности, а также выделить её уровни. В более широкое понятие виртуальной компьютерной реальности (или виртуальной информационной реальности) входит виртуальное компьютерное пространство как среда, существующая независимо от пользователя, процессы в которой скрыты и виртуальны. Компьютер (или аналогичное ему устройство) служит средством, позволяющим принимать и передавать информацию, поэтому та часть виртуального компьютерного пространства, что задействуется пользователем, переходит на следующий уровень организации, становясь сетевым пространством, которое реализуется посредством коммуникации. В свою очередь сетевое пространство может разделяться на две составляющие в зависимости от степени погружения пользователя в такую среду. Глубокое погружение характерно для пользователей игровых сетевых миров, а менее глубокое – для Интернет-пространства. В результате применения системного метода стало возможным как прогнозировать негативные и позитивные формы межсубъектных взаимосвязей в сетевом пространстве, так и анализировать их влияние на реальное общество.
Сложность сетевого пространства заключается также во множестве ячеек, узлов и каналов связи, благодаря которым пользователи осуществляют свою деятельность в сети. В связи с этим возникает необходимость в использовании коммуникативно-деятельностного подхода, благодаря которому раскрывается значимость выбора канала связи, выбора типа передачи информации, возможность использования псевдонимов и анонимной деятельности, а не только отдельных узлов сети. Кроме того, коммуникативно-деятельностный подход позволил рассмотреть возникновение различных проблем на этапе приема и передачи информации, установить степень вовлеченности индивида в сетевую среду, предложить различные меры по минимизации негативных последствий.
Благодаря методологическому анализу единства исторического и логического стало возможным проанализировать развитие как компьютерных технологий, так и Интернета, который является особой средой при передаче и приеме информации. Исторический метод позволил проследить становление и развитие виртуального компьютерного пространства, где первоначально компьютер, предоставляющий возможность нахождения в виртуальном пространстве, не был связан с Интернетом, который в дальнейшем позволил взаимодействовать множеству людей во всем мире. В свою очередь логический метод раскрывает всю сложность и неоднозначность созданного симбиоза двух систем (компьютера и Интернета), создающих не только неограниченные позитивные возможности, но и порождающих негативные последствия для пользователей сети.
При постановке и решении избранной диссертационной проблемы, в силу её междисциплинарного статуса использовались положения философии, культурологи, социологии и психологии, сформулированные в трудах отечественных и зарубежных исследователей, посвященных проблемам коммуникации в киберпространстве и функционирования Интернета.
Эмпирической базой исследования является анализ сайтов, делающих упор на социальные взаимодействия пользователей как в России, так и за рубежом; отечественные и зарубежные форумы, блоги, дискуссионные площадки, а также Интернет-площадки пользователей сети, созданные по узконаправленной тематике. Кроме того, использовались данные отечественных и зарубежных научных конференций, Интернет-порталов, а также данные СМИ.
Область диссертационного исследования соответствует пунктам 7.1. «Проблема субъекта и объекта современной социальной философии», 23. «Солидарность и конфликт как проблемы социальной философии» и 24. «Источники и механизмы социокультурного изменения», которые рассматриваются автором в их непосредственных взаимосвязях, относящихся к Паспорту специальности 09.00.11 – Социальная философия.
Научная новизна исследования:
-
Упорядочены базовые понятия и категории, связанные с социальной и виртуально-компьютерной реальностями: реальное – возможное – виртуальное и виртуальная компьютерная реальность – виртуальное компьютерное пространство – сетевое пространство.
-
Выявлено, что сетевая коммуникация изменила отношение к проблематике виртуальной компьютерной реальности, которую необходимо рассматривать не как виртуальное пребывание, а как своеобразную сетевую жизнь.
-
Определено, что существование двух уровней коммуникационного взаимодействия между участниками сетевого пространства (Интернет-пространство и игровые сетевые миры) в неравной степени определяют дальнейшее поведение индивида в реальном обществе.
-
Обнаружено, что чрезмерная зависимость проявляется не от Интернета как такового, а от тех возможностей, которые он предоставляет. Охарактеризован новый тип зависимости, получивший название «зависимость от вседозволенности».
-
Показано важное значение анонимности в сетевом пространстве, а также её влияние на поведение индивида. Кроме того, проанализированы основные позитивные и негативные действия в сетевом пространстве, связанные с возможностью использования анонимности.
-
Раскрыт потенциал позитивных субъектных взаимосвязей (терпимость, толерантность, солидарность) в виртуально-сетевом пространстве; показано их значение как для сетевого, так и для реального общества. Сформулирована четвертная стадия силы совести, обозначенная как стадия «без поступка».
-
Даны практические рекомендации по минимизации влияния негативных действий пользователей (протесты, убеждения, символические акты, общественные собрания и др.), раскрыт потенциал превентивных мер при условии их осуществления. Раскрывается необходимость в доказательной практике ненасильственных действий и преподавании групповой солидарности в реальной жизни, которые необходимо осуществлять с раннего детства.
Научная новизна нашла отражение в следующих положениях, выносимых на защиту:
-
-
В диссертационном исследовании бытие понимается как все существующее, которое, однако, может быть потенциальным. Действительное – то, что осуществилось, а реальное – то, что было воспринято. Иными словами бытие – первично, действительное – вторично, реальное – третично. При этом виртуальное компьютерное пространство входит в понятие бытие, так как оно также существует, но при этом скрыто от человека. Далее, при взаимодействии, виртуальное компьютерное пространство переходит в состояние компьютерного пространства или сетевого пространства, так как более оно не скрыто (виртуальность проявляется в виде информации), т.е. также становится действительным. После восприятия индивидом информации, посредством технических средств, действительность переходит в разряд реального. Проведенный в диссертации исторический анализ виртуальности, как некой «возможности», позволяет выявить прочную связь с современным пониманием виртуальной компьютерной реальности. Важным для развития авторской концепции было то, что одно из фундаментальных свойств Интернета – отсутствие централизации, а также возможность влияния на индивида вследствие погруженности последнего в такую среду. «Возможность» также характеризуется отсутствием иерархии подключенных к сети компьютеров, где информации соответствует правило открытого доступа. Принцип «возможности» также проявляется на уровне использования как негативных действий пользователя, так и позитивных. Позитивные формы межсубъектных взаимосвязей, вместе с применением ненасильственных методов, направлены на разрешение проблемы организации плодотворного сотрудничества среди пользователей сети. Кроме того, возможность осуществления в сети позитивных или негативных действий непосредственно влияет и на реальное состояние индивида, т.к. подобные действия переходят в разряд социальной реальности.
-
Важной особенностью современного состояния сетевого пространства является симбиоз виртуальной компьютерной реальности и Интернета, так как изначально они развивались параллельно и не были связаны между собой. «Фантоматические» миры (по терминологии С. Лема) – это отношение человека с некой фантастической «сверхмашиной», где пользователь сети может общаться только с машиной, а не с другим пользователем. Подобный мир настолько реален для пользователя, что для него возникает проблема невозможности проверки истинности такого мира. Однако в исследовании наиболее важным было рассмотреть иную виртуальную компьютерную реальность, где происходит взаимодействие пользователей между собой во всем их многообразии. Сетевая «жизнь», возникающая в этом случае, словно копирует реальную жизнь (практически во всей её полноте), однако с некоторыми специфическими особенностями.
-
Немаловажным аспектом в понимании притягательности сетевого пространства является изучение соответствующих мотивирующих факторов. Для Интернета – это такие, как познавательный, коммуникационный и сотруднический, а для игровых сетевых миров – это наличие фактора достижений, социального фактора, а также фактора погружения в такую среду. Фактор погружения проявляется как на поверхностном уровне (Интернет-пространство, а именно блоги, чаты, форумы, дискуссионные площадки и т.д.), так и на глубинном (игровые сетевые миры или MMORPG). Проявление данного фактора сопровождается различной степенью рефлексии на внешние раздражители. Так, сравнительно поверхностное погружение – это состояние пользователя в Интернет-пространстве, при котором он взаимодействует с пользователями через призму существующей реальности. Т.е. взаимодействие строится на рефлексии пользователей относительно имеющихся у них или их окружения проблем. Более глубокое погружение, в свою очередь, проявляется в более тесном взаимодействии аватара и пользователя, что определяется своеобразной спецификой построения игровых сетевых миров.
-
Одна из особенностей Интернет-пространства и игровых сетевых миров – возможность осуществления анонимных действий. Стремление к анонимности возникает у пользователя вследствие страха, стеснения, «нездорового» любопытства или желания совершать агрессивные и деструктивные поступки, что в дальнейшем может привести к «зависимости от вседозволенности». Возникновение такого специфичного явления объясняется сложностью сетевого пространства, его особенной архитектурой при получении и отправке информации, а также понятием анонимности, обретшим новый смысл и новые возможности в Интернете. Вследствие целостного погружения в виртуальную жизнь и обостренного её переживания, сетевое пространство расценивается как мир, во многом неотличимый от реального. В связи с этим, возможность осуществления анонимных действий ведет также к своеобразному «растормаживанию» в поведении, т.е. в действиях, не типичных для индивида в реальности.
-
Расценивая анонимность как вседозволенность, пользователь может осуществлять разнообразные негативные действия, которые могут деструктивно влиять как на психическое, так и на физическое здоровье того, на кого они нацелены. Но порой это может негативно повлиять и на самого актора. Кроме того, возможен риск развития или усугубления девиантного поведения самого пользователя, а также аддикций, многочисленность которых характеризуется своеобразной архитектурой устройства сети. В свою очередь позитивные последствия анонимности выражаются в самораскрытии личности перед другими пользователями, возможности без страха из-за разоблачения открыто говорить о любых жизненных ситуациях, а также на некоторое время отстраниться от существующих в реальности проблем.
-
Разнообразие в осуществлении негативных форм межсубъектных взаимосвязей и развитие нездорового пристрастия к предоставляемым возможностям сети вызывает необходимость изучать компьютерную этику, а также мораль и нравственность, потенциальность их реализации в виртуально-сетевом пространстве. Терпимость, проявляемая в сетевом пространстве, – это показатель гуманистической ориентации человека. Однако дальнейшее развитие терпимости в сетевом пространстве сдерживается несколькими факторами, такими как обозначенная выше анонимность, и, как следствие, поведенческое «растормаживание», а также наличием «сдвига в сторону риска», ассоциациональной и информационной фрагментации. Наряду с тремя стадиями силы совести Канта (до поступка, в поступке и после поступка), для сетевого пространства сформулирована четвертная стадия силы совести, обозначенная как стадия «без поступка», которая «слабее» всех трех стадий ввиду нахождения индивида в киберпространстве, а не в реальности. Совесть может слабо проявляться до поступка, во время поступка и после поступка в силу отсутствия видимых результатов поступка в реальной жизни. Для того чтобы поступать нравственно в сетевом пространстве, в человеке должна присутствовать «бодрствующая» совесть, воспринявшая новые условия своего бытования.
-
Аргументированно доказано, что терпимость не должна проявляться по отношению к тем, кто использует насилие в качестве достижений своих целей. Для сдерживания насилия должны быть использованы ненасильственные методы, которые предпочтительнее ответного насилия тем, что при их использовании отсутствует угроза причинения вреда. Отмечается, что переход к ненасилию и терпимости не является конечной целью, это «всего лишь» начало пути, или цепочки, в которую последовательно входят толерантность и последующая высшая цель – солидарность. Виртуальное компьютерное пространство, рассматриваемое как пространство «возможностей», служит своеобразной площадкой для практического применения таких ненасильственных действий.
Научно-практическая значимость исследования заключается в возможности использовать предоставленные теоретические выводы и практические рекомендации:
для дальнейшего анализа распространения Интернета, направленного на социальное взаимодействие между её участниками;
для повышения качества использования виртуально-сетевого пространства посредством Интернета;
для снижения возможных негативных последствий при неблагоприятном опыте использования Интернета;
при подготовке лекционных курсов по теме вариативности негативных форм взаимосвязей пользователей сети, а также ненасильственных методов для их преодоления;
при дальнейшем проведении исследований в области философских, социологических и культурологических наук по проблематике негативных и позитивных действий человека в виртуально-сетевом пространстве, способах их преодоления, а также потенциала солидарности в сети.
Апробация и внедрение результатов диссертационного исследования.
Основные положения работы обсуждались на международных конференциях, конгрессах, «круглых столах»:
VI Российский философский конгресс. «Философия в современном мире: диалог мировоззрений». Нижний Новгород. 27-30 июня 2012 г.
IV Международная научно-практическая конференция. «Актуальные вопросы в научной работе и образовательной деятельности». Тамбов. 31 января 2013 г.
V Международная научно-практическая конференция. «Тенденции изменения категорий философии и культурологии в процессе ценностной трансформации общества». Краснодар. 28 ноября 2012 г.
VII Международная научная конференция «Высшее образование для XXI века». Москва. 18-20 ноября 2011 г.
IX Международная научная конференция «Высшее образование для XXI века». Москва. 15-17 ноября 2012 г.
XIV Ежегодная международная конференция «EVA-2012 Москва». «Развитие и сохранение электронного культурного и научного наследия». Москва. 26-28 ноября 2012 г.
Основные результаты получили внедрение в учебном процессе в АНО «Институт деловой карьеры» (г. Москва), при чтении курсов профессорско-преподавательским коллективом «Философия» и «Исследования социологических и политических процессов», а также в Научно-исследовательском институте общественных и политических наук (г.Чебоксары) при выработке рекомендаций III Международной научно-практической конференции «Молодежная политика: мировой исторический опыт и современные проблемы».
Итоги исследования опубликованы в 13 работах общим объемом 3,4 п.л., в том числе 3 – в рецензируемых научных журналах, определенных Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки Российской Федерации.
Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии, культурологии и политологии Московского гуманитарного университета, получила положительную оценку и рекомендована к защите.
Структура работы. Диссертационное исследование состоит из Введения, трех глав, включающих 9 параграфов, заключения, списка использованной литературы, приложения.
Виртуальность как виртуальная компьютерная реальность
При постановке и решении избранной диссертационной проблемы, в силу её междисциплинарного статуса использовались положения философии, культурологи, социологии и психологии, сформулированные в трудах отечественных и зарубежных исследователей, посвященных проблемам коммуникации в киберпространстве и функционирования Интернета.
Эмпирической базой исследования является анализ сайтов, делающих упор на социальные взаимодействия пользователей как в России, так и за рубежом; отечественные и зарубежные форумы, блоги, дискуссионные площадки, а также Интернет-площадки пользователей сети, созданные по узконаправленной тематике. Кроме того, использовались данные отечественных и зарубежных научных конференций, Интернет-порталов, а также данные СМИ.
Область диссертационного исследования соответствует пунктам 7.1. «Проблема субъекта и объекта современной социальной философии», . «Солидарность и конфликт как проблемы социальной философии» и «Источники и механизмы социокультурного изменения», которые рассматриваются автором в их непосредственных взаимосвязях, относящихся к Паспорту специальности 09.00.11 - Социальная философия.
Упорядочены базовые понятия и категории, связанные с социальной и виртуально-компьютерной реальностями: реальное — возможное — виртуальное и виртуальная компьютерная реальность — виртуальное компьютерное пространство — сетевое пространство. Выявлено, что сетевая коммуникация изменила отношение к проблематике виртуальной компьютерной реальности, которую необходимо рассматривать не как виртуальное пребывание, а как своеобразную сетевую жизнь. 3. Определено, что существование двух уровней коммуникационного взаимодействия между участниками сетевого пространства (Интернет-пространство и игровые сетевые миры) в неравной степени определяют дальнейшее поведение индивида в реальном обществе. Обнаружено, что чрезмерная зависимость проявляется не от Интернета как такового, а от тех возможностей, которые он предоставляет. Охарактеризован новый тип зависимости, получивший название «зависимость от все дозволенно ста». Показано важное значение анонимности в сетевом пространстве, а также её влияние на поведение индивида. Кроме того, проанализированы ос новные позитивные и негативные действия в сетевом пространстве, связан ные с возможностью использования анонимности. Раскрыт потенциал позитивных субъектных взаимосвязей (терпимость, толерантность, солидарность) в виртуально-сетевом пространстве; показано их значение как для сетевого, так и для реального общества. Сформулирована четвертая стадия силы совести, обозначенная как стадия «без поступка». Даны практические рекомендации по минимизации влияния негативных действий пользователей (протесты, убеждения, символические акты, общественные собрания и др.), раскрыт потенциал превентивных мер при условии их осуществления. Раскрывается необходимость в доказательной практике ненасильственных действий и преподавании групповой солидарности в реальной жизни, которые необходимо осуществлять с раннего детства.
Научная новизна нашла отражение в следующих положениях, выносимых на защиту:
В диссертационном исследовании бытие понимается как все существующее, которое, однако, может быть потенциальным. Действительное — то, что осуществилось, а реальное — то, что было воспринято. Иными словами бытие - первично, действительное - вторично, реальное - третично. При этом виртуальное компьютерное пространство входит в понятие бытие, так как оно также существует, но при этом скрыто от человека. Далее, при взаимодействии, виртуальное компьютерное пространство переходит в состояние компьютерного пространства или сетевого пространства, так как более оно не скрыто (виртуальность проявляется в виде информации), т.е. также становится действительным. После восприятия индивидом информации, посредством технических средств, действительность переходит в разряд реального. Проведенный в диссертации исторический анализ виртуальности, как некой «возможности», позволяет выявить прочную связь с современным пониманием виртуальной компьютерной реальности. Важным для развития авторской концепции было то, что одно из фундаментальных свойств Интернета - отсутствие централизации, а также возможность влияния на индивида вследствие погруженности последнего в такую среду. «Возможность» также характеризуется отсутствием иерархии подключенных к сети компьютеров, где информации соответствует правило открытого доступа. Принцип «возможности» также проявляется на уровне использования как негативных действий пользователя, так и позитивных. Позитивные формы межсубъектных взаимосвязей, вместе с применением ненасильственных методов, направлены на разрешение проблемы организации плодотворного сотрудничества среди пользователей сети. Кроме того, возможность осуществления в сети позитивных или негативных действий непосредственно влияет и на реальное состояние индивида, т.к. подобные действия переходят в разряд социальной реальности.
Важной особенностью современного состояния сетевого пространства является симбиоз виртуальной компьютерной реальности и Интернета, так как изначально они развивались параллельно и не были связаны между собой. «Фантоматические» миры (по терминологии С. Лема) — это отношение человека с некой фантастической «сверхмашиной», где пользователь сети может общаться только с машиной, а не с другим пользователем. Подобный мир настолько реален для пользователя, что для него возникает проблема невозможности проверки истинности такого мира. Однако в исследовании наиболее важным было рассмотреть иную виртуальную компьютерную реальность, где происходит взаимодействие пользователей между собой во всем их многообразии. Сетевая «жизнь», возникающая в этом случае, словно копирует реальную жизнь (практически во всей её полноте), однако с некоторыми специфическими особенностями.
Немаловажным аспектом в понимании притягательности сетевого пространства является изучение соответствующих мотивирующих факторов. Для Интернета - это такие, как познавательный, коммуникационный и сотруднический, а для игровых сетевых миров - это наличие фактора достижений, социального фактора, а также фактора погружения в такую среду. Фактор погружения проявляется как на поверхностном уровне (Интернет-пространство, а именно блоги, чаты, форумы, дискуссионные площадки и т.д.), так и на глубинном (игровые сетевые миры или MMORPG). Проявление данного фактора сопровождается различной степенью рефлексии на внешние раздражители. Так, сравнительно поверхностное погружение - это состояние пользователя в Интернет-пространстве, при котором он взаимодействует с пользователями через призму существующей реальности. Т.е. взаимодействие строится на рефлексии пользователей относительно имеющихся у них или их окружения проблем. Более глубокое погружение, в свою очередь, проявляется в более тесном взаимодействии аватара и пользователя, что определяется своеобразной спецификой построения игровых сетевых миров.
Векторы анонимности в сетевом пространстве
Возникнув как идея, в начале 60-ых годов XX века и окончательно оформившись к 1995-му году в тот вид коммуникационного взаимодействия, каким мы знаем его сейчас, Интернет на сегодняшний день представляет собой общество в обществе со своими свойственными только ему особенностями. Возможность общения «без границ», а также наделение пользователей относительной анонимностью, - это те преимущества, которыми обладает киберпространство в отличие от реального взаимодействия между людьми. Интернет был создан в качестве инструмента достижения свободы, чье преимущество перед другими коммуникационными видами технических средств виделось не только в неспособности государственных органов власти повлиять на его ограничение, но также в неспособности обеспечить контроль таких коммуникационных потоков. Информация более не принадлежала только средствам массовой информации, в том смысле, что каждый пользователь представлял собой источник информации не только способный принимать сигнал, но и создавать его. В этом смысле Интернет не является полноценным информационным потоком, который понимается как информация, поступающая от СМИ к получателю, для того чтобы оказать какое-либо влияние. В этой связи утрачивается традиционное понимание эффективности воздействия масс-медиа как линейной структуры, т.е. деления участников процесса только на отправителей и получателей. Феномен Интернета заключается в том, что благодаря нему возможен диалог, что он создает интерактивную среду. Мануэль Кастельс справедливо отмечает: «Интеллектуальная собственность (музыкальные произведения печатные издания, идеи, технологии, программное обеспечение) превратилась в объект совместного использования, поскольку после попадания в Интернет ее уже невозможно было держать под замком. Приватность обеспечивалась благодаря анонимности сетевой коммуникации, а также вследствие технических проблем с отслеживанием отправителей информации и идентификацией содержания сообщений, передаваемых с использованием Интернет-протоколов» .
Стоит отметить, что Интернет и предоставляемое им сетевое пространство не является каким-либо новым и принципиально отличным от традиционных масс-медиа явлением. Интернет (в некоторых случаях) лишь дополняет и усиливает эффект традиционных СМИ таких, как газеты, журналы, радио и телевидение. Дополнение характеризуется новыми видами каналов, которые традиционные СМИ могут использовать для своего вещания, а усиление - возможностью заполнения множества каналов определенной информацией на большой промежуток времени. Как отмечалось ранее, сетевое пространство — это мир, практически полностью копирующий реальную действительность. В связи с таким подходом Интернет как средство коммуникации может определяться как дополнение к традиционным СМИ при условии, если пользователь сети получает информацию посредством Интернет-газет, Интернет-журналов, Интернет-радио или Интернет-телевидения, т.е. обращается только к одной из частей сети. Многогранность Интернета (сетевого пространства) отмечает и Г.П. Бакулев, который пишет: «Интернет — это многогранное средство массовой коммуникации, т.е. оно включает множество разных конфигураций коммуникации»85.
Сетевое пространство затрагивает огромное количество людей, что, безусловно, говорит как о возможных положительных моментах, так и о возможных проблемах, требующих оперативного решения. Количество Интернет-пользователей на 30 Июня 2012 г. по данным ресурса Internet World Stats составило чуть более 2.4 миллиардов человек , и нет никакого сомнения в том, что эта цифра будет только расти. При этом рост числа общего количества пользователей означает все возрастающую ценность Интернета для каж 87 дого отдельного пользователя .
По мере интеграции Интернета в современную действительность, реальное общество меняется и не может не замечать его присутствия, так как уже неразрывно связано с Интернетом. Вследствие информатизации населения, сетевое пространство привносит в реальную жизнь как преимущества, так и недостатки. К преимуществам можно отнести практически неограниченный доступ к любой информации, «безбарьерную» коммуникацию между членами виртуального общества, которая к тому же имеет высокую скорость передачи контента , а также возможность свободно выражать свое мнение. Это означает, что человек более не зависит от традиционных СМИ, так как он не только принимает информацию, но также и создает её. Кроме того, человек может обмениваться мнениями с другими участниками виртуального сообщества, анализировать поступающую информацию из других источников по всему земному шару и при желании осуществлять на неё отклик. Примечательно, что к недостаткам сетевого пространства можно отнести всё тот же практически неограниченный доступ к информации, опасность заражения своего компьютера вирусами и, как следствие, кражу личных данных. Огромное количество информации, находящееся в сетевом пространстве, очень сложно контролировать, а значит, увеличивается риск получить ложную, зачастую опасную информацию.
Специфика негативных действий человека в сетевом пространстве
В реальном мире агрессивное поведение одних детей по отношению к другим называется буллингом. Чаще всего подобное поведение возникает, когда существует неравенство между силами агрессора и жертвы (один из вариантов - жертва находится в невыгодном положении вследствие отсутствия достаточного количества защитников). Как пишет С. В. Кривцова: «Неравенство сил, повторяемость и неадекватно высокая чувствительность жертвы, - три характерных признака буллинга»147. Аналогичное поведение на виртуальных площадках называется кибербуллингом. Однако стоит оговориться, в случае если в связке агрессор-жертва участвуют взрослые люди, то данный вид агрессивного поведения называется киберпритеснением149. В связи с тем, что киберпространство является особым видом социального взаимодействия, то в нем существует множество видов притеснений, которые могут осуществляться через различные площадки и характеризоваться различной степенью возможных угроз, которые влияют на жертву. Серьезность такого явления заключается не только в озвучивании такой проблемы президентом США15 , но и эффектом от создаваемых угроз, который может варьироваться от легкой обиды и негодования, до глубокой депрессии, с возможным суицидальным исходом. Осуществление негативного влияния подобного размаха возможно благодаря сильной вовлеченности человека в процесс виртуального общения. Киберпространство предоставляет человеку практически неограниченные возможности для самопрезентации. Это может быть текст, звук, изображения, видеоматериалы, либо, если это сетевые миры: самопрезентация, осуществляемая посредством аватара. Наличие широкого спектра виртуальных площадок, безусловно, оказывает влияние на степень и характер вовлеченности индивида, это могут быть: блоги, открытые дневники, журналы, форумы, социальные сети, онлайн игры.
Кривцова СВ. Буллинг в школе vs сплоченность неравнодушных. Организационная культура ОУ для решения проблем дисциплины и противостояния насилию. - М.: Федеральный институт развития образования, 2011. - С. 4. та, но также как и в реальном обществе, опыт общения может иметь и негативную окраску. Стоить отметить, что некоторые «стычки» периодически возникают в процессе группового взаимодействия, но это совсем не значит, что такой опыт идет во вред всей группе. Так называемое «выяснение отношений» позволяет разъяснить вновь пришедшим участникам наличие определенных правил и определенных границ, которые существуют и, которых необходимо придерживаться в данной группе.
Сложность определения социальных правил внутри группы возникает в связи с тем, что сетевое пространство это не общая площадка, где существуют четкие правила для всех участвующих, а площадка, которая разделена по самым различным направлениям: хобби, тендерная идентичность, возраст, социальный статус и т.д. В связи с этим, могут достаточно сильно варьироваться не только границы нормального поведения, но также и социализаци-онная норма, в зависимости от конкретной группы. По А.И. Ковалевой, соци-ализационная норма определяется как: «. ..результат успешной социализации, позволяющей индивидам и обществу воспроизводить социальные связи, общественные отношения и культурные ценности и обеспечивать их дальнейшее развитие»152. Также социализационная норма определяется как: «...многомерный эталон социализированное человека с учетом его возрастных и индивидуально-психологических характеристик» и «...устоявшаяся в обществе совокупность правил передачи социальных норм и культурных ценностей от поколения к поколению»153. Другими словами социализационная норма определяется для каждой конкретной группы, а не для виртуального компьютерного пространства в целом. человек, либо несколько, в зависимости от объема работы. В его обязанности входит надзор и обеспечение порядка внутри группы, такие как выявление и устранение нарушений, которые противоречат правилам форума, разрешение конфликтов и применение санкций к пользователям. Несмотря на то, что на каждом форуме существуют определенные правила, а модератор обязан обеспечивать соблюдение таких правил, в силу каких-либо причин, он может специально не замечать определенные нарушения, тем самым «раздвигая» границы принятого на этой площадке нормального социального взаимодействия между ее участниками.
При этом уход от нормы не всегда будет означать девиантное поведение, так как в таком случае оно должно характеризоваться «...определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью при сходных социальных условиях» . Из всех представленных видов киберпритеснения, только вышеобозначенный флейминг не относится к девиантному поведению, так как не имеет характеристики «устойчивости».
Флейминг чаще всего возникает на открытых дискуссионных площадках , в чатах или в онлайн играх. О.Ф. Смирнов определяет флейм как разборку, которая «...сопровождается отходом от темы обсуждения, грубыми оскорблениями и переходом на личности»156. Для флейминга характерен непродолжительный спор между двумя участниками дискуссионной группы, который, однако, может перерасти в так называемую «флейм войну» . Флейм война в свою очередь характеризуется участием нескольких человек во взаимных оскорблениях и ведет к «гибели» аргументированного спора и делает практически невозможным достижение взаимопонимания. Такой вид киберпритеснения имеет небольшой эффект как на опытных пользователей, которые привыкли к подобным выражениям эмоций со стороны собеседника, так и на неопытных пользователей, но во втором случае, лишь в силу своего непродолжительного характера. Стоит также отметить, что существующий своеобразный социальный баланс между жертвой и агрессором оказывает непосредственное влияние на непродолжительность флейминга, равно как и на возможные негативные последствия. Чаще всего флейминг возникает не вследствие четко осознанной приверженности индивида к определенному взгляду, а вследствие поведенческой несдержанности, а это становится возможным благодаря анонимности. И в этой связи весьма точным выглядит наблюдение американского исследователя Д. Гакенбач (J. Gackenbach), которая отмечает: «...чем выше уровень анонимности, тем раскованней чувствует себя индивид»158. Сетевое пространство, предоставляющее анонимность в полное распоряжение любому, кто этого пожелает, ассоциируется у некоторых пользователей с вседозволенностью и является ключом к несдержанности. Однако понимание самой сути флейминга, поможет пользователю, столкнувшемуся с резкими, порой оскорбительными высказываниями в свой адрес, относится к ним пропорционально их содержанию, а точнее его отсутствию.
Потенциал солидарности в сетевом пространстве
Мораль и нравственность - одни из вечных стержней духовного мира человека. Важной научно-философской проблемой является такая: меняются ли их форма и содержание в виртуальной компьютерной реальности, и если меняется - то как?
Как известно, нравственность человека в первоочередной степени определяется его внутренними установками, и он действует сообразно своей совести и своей свободной воле. Что касается морали, то она выступает как внешний фактор, накладываемый на индивида со стороны общества. Иными словами, мораль имеет социокультурную природу, а нравственность — индивидуализированную (личностную). Эволюционно являясь биосоциальным существом, человек превратился в существо социокультурное, которое не может существовать вне общества и принимает социальные нормы и правила.
Находясь в обществе и имея желание быть не только принятым, но и одобренным им, человек чаще всего поступает в соответствии с общепринятыми нормами. Он может не соглашаться с ними, но все же, в большинстве случаев, его активность будет колебаться в рамках таких норм. Поэтому действия человека чаше всего направлены на то, чтобы не выходить за рамки моральности.
В настоящее время, не боясь преувеличения, можно сказать, что виртуальная компьютерная реальность, а также Интернет как способ коммуникации, стали жизненной необходимостью общества. Но рамки морали, накладываемые на индивида в обычной реальности, перестали быть сдерживающим барьером в проявлении обмана или агрессии в сетевом пространстве. Виртуальное компьютерное пространство позволило человеку идентифицировать себя, по крайней мере, с несколькими (а в возможности и со многими) личностями, поступать наперекор общепринятому и одобряемому поведению и быть гораздо более свободным в выборе вектора действий. И если в реальном обществе поведение человека в какой-то мере могло корректироваться, то в виртуальном компьютерном пространстве человек поступает сообразно лишь своей воле.
Киберпространство очень похоже на реальность: общение, игры, путешествия, работа, семья - все это присутствует и здесь. Однако исключен очень важный аспект реальности - мораль, которая нередко осуществляет направляющее и корректирующее воздействие на человека в реальном обществе. Погружаясь в виртуальное компьютерное пространство, человек может действовать двояко: быть тем, кто он есть на самом деле, поступая так, как он ведет себя в реальности, либо поступать так, как он пожелает, осознавая, что такие действия порицались бы в реальном обществе.
Если нравственность присутствует в индивиде в значительной мере независимо от общества, то такая нравственность сильна по своей природе. Человек не должен ни привыкать к ней, ни смиряться с ней, так как она составляет с ним единое целое. Это означает, что мораль, в данном случае либо очень слабо, либо вообще не корректирует поведение индивида. Ему не нужны внешние ограничения, так как он «силен» нравственно и поступает согласно своей свободной воле.
Нравственность может быть навязана человеку, в случае, если она не согласуется с моралью, принятой в обществе. Для того чтобы существовать в обществе и успешно взаимодействовать с другими людьми, человеку приходится соблюдать определенные правила, в том числе и морального характера.
Продиктованная законом и обществом мораль в дальнейшем может быть принята индивидом, стать его нравственностью, и не имеющей разногласий с обществом. В таком случае человеку необходимо преодолеть определенные барьеры для её принятия.
Попадая же в виртуальную компьютерную реальность, человек подвергает серьезному испытанию свою нравственность, именно здесь проявляется истинная суть человека. Не сдерживаемый внешними ограничениями, он может поступить как угодно, и его поступок чаще всего никак не отразится на его реальном образе. Нравственность, проявляемая в сетевом пространстве, своего рода показатель той подлинной нравственности, которая заложена в самом человеке (при условии, что она в нем есть). Если человек нравственен по существу, то возможности киберпространства не представляют для него какой-либо угрозы. Однако если нравственность была навязана обществом и, по сути, не принята человеком, то в таком случае человек может совершать безнравственные поступки, вследствие отсутствия какого-либо давления со стороны реального общества.
И. Кант пишет: «Но поскольку у всех нас должен, однако, быть принцип моральной оценки, по которому мы единогласно можем судить о том, что должен существовать единый принцип, проистекающий из основания нашей воли. И дело теперь за тем, чтобы выяснить этот принцип, в котором полагаем мы нравственность и по которому мы можем различать нравственное от ненравственного» . Виртуальное компьютерное пространство потенциально допускает как нравственные, так и «ненравственные» (по терминологии И. Канта) актуализации. И то, каким оно будет для каждого человека, определяет только он сам. Если реальность накладывает определенные рамки на индивида и не позволяет ему быть «ненравственным» в силу определенных условий, то в сетевом пространстве подобные рамки отсутствуют. И хотя при «ненравственном» поведении индивида сетевое сообщество, в котором он находится, пытается осуждать его действия, все попытки вразумить его - напрасны, так как никоем образом не влияют на реального человека.
Здесь можно задаться следующим вопросом: что более ценно, быть нравственным в силу обстоятельств или быть нравственным по своей воле? Очевидно, что последнее. Но для того, чтобы быть нравственным по своей воле, необходимо пройти сложный путь, который может начаться с нравственности по принуждению: «...мы действуем по привычке и по приказу верховной власти, а значит, нет никакого морального принципа, кроме заимствованного из опыта»215.
В киберпространстве человек становится судьёй самому себе, только он сам определяет по какому пути следовать: пасть под натиском своих же страстей и любопытства, либо возвыситься над ними. Невольно возникает следующий вопрос: осознает ли человек и человечество всю важность все возрастающей интеграции виртуального компьютерного пространства в реальную жизнь? Ведь здесь, в виртуальном компьютерном пространстве, нет ориентиров. Это такая специфичная среда, которая не имеет ни «верха», ни «низа», одним словом, ничего того, что могло бы послужить ориентиром. Куда идти и чему следовать? Каждый должен определить самостоятельно. По И.А. Акчурину, это проблема личностной идентификации или «...жизнь делать с кого...» , с которой рано или поздно столкнется индивид. И, несмотря на то, что сетевое пространство рассматривается как территория свободы, где каждый индивид собственноручно осуществляет поиск, систематизацию и анализ поступающей информации, возможность осуществления манипуляции возросла как никогда ранее
Похожие диссертации на Виртуальная компьютерная реальность : негативные и позитивные формы межсубъектных взаимосвязей
-
