Введение к работе
Актуальность темя,- Современный процесс возрождения и форми рования духовите ценностей народа невозвдзкэн без глубокого изуче ния духовного наследия региона в целом. Одним из истоков регионального духовного наследия является классическая арабская литература УІ-ЇХ веков. Как известно, до ЗО-х.годов XX в. почти вся наша интеллигенция наряду с тюркским языком в совершенстве/влада ла арабским и фарси. Чудовищные запрети и гонения 30-х годов за короткое время уяичтоаили эту традицию. Сегодня, обращаясь к сер езному анализу отдельных произведений классической арабской лите; турн, мя''питаемся содействовать восстановлении этих тысячелетних традиций.
Одним из известнейших деятелей культуры арабского региона Ш-Л веков, был Абу Усман Амр ибн Бахр ибн Махбуб ал-Кинони ал-Басри, по прозвиту ал-Ёахиз (пучеглазый),. автор сотен произведен! художественной литературы и различных научных сочинений.
Особое место в его творчестве занимает книга "Китаб ал-Хайг
вая". Эта книга богата сведениями и познаниями из образа зизни,
традиций, обычаев арабского мира того периода и в качестве литерг
турного произведения заслуживает пристального внимания ученых. Мб
поставили себе целью исследование всех сведений и данных, пред
ставленных в этой книге по ганру "масал", не претендуя на всесто
роннее изучение всех её семи томов. Несмотря на это, общее содер
жание произведения и место его в творчестве ал-жахиза не осталос
вне поля нашего внимания. . ^
^ В определении теоретических основ и методики исследования к опирались на научное наследие ведущих арабскітх и современных европейских ученых - специалистов в данноЗ" области и исходили из их научных предпосылок. Теоретические воззрения таких арабских учены: как ал-Муфаддал ад-Даббг (178 г.х. - дата елвртп),. Абу УбаЗда (2К г.х. - дата смерти), Абу Убаііда ал-Касгст бит Салак (234 г.х.), ал-Муфаддал бин Салаиа' (2SI г.х.), Хаііза бкн ал-Хасан ал-йсфагани (ЗЇ г.х.), Абу Хилал ал-Аскари- (3S5 г.х..), Абу Ахмад ал-Аскаря (382 г.х.), ал-йайдаЕИ (518 г.х.), Нухаїгаад аш-ПаГібк (Є-37 г.х.), їїбрзгг ат-Тарабулси, Ханна ал-Захурн, Амир Ралид ае-Самараг, Абду гл-йад-
4 жид Абдайн в спегогашшє исследования.таких европейских паремио-логов, как В.Пропп, Г.Л.Пзрмяков, А.Дандис, й.Куусп, В.Фойт, А.А.Крвкман, Э.Канъо, Ю.И.Левпн, Н.Барли создали научную базу для диссертации. 5аслужнвает внимание то, что подход к пониманию термина "масал" в арабской научной традиции во многих аспектах соответствует теории "клише" Пермякова, т.е. обегали научными направления* їй признана правомерность объединения в одну группу соответственно общим признакам фразеологических сочетаний, пословиц, поговорок, афоризмов, притч, небылиц и др.малых аанров устного и письменного народного творчества.
Цель и задачи данной работа связаны кругом проблем, поставленных исследователем : определение понятия "масал" в арабской научной традиции и его места-в культурнойжизни эпохи,.степень изученности кнзни и творчества ал-йахаза,-в частности содержания и внутренней структуры "Китай ал-хайаван", всесторонний анализ со-дерлания п. формы словосочетаний ("клише"), относящихся к яанру "масал"-в "Китаб ал-хайазан". В работе поставлена задача комплексного изучения всех пословиц и поговорок, встречающихся в этой книге и на этой основе сделать вывода о своеобразии духовного мира и образного восприятия арабов того времени.
Научная новизна диссертации определяется тем^что: I. В'ней впервые в узбекском .востоковедении приводятся науч-ао-докрлентированнне сведения о жзни и творчестве ал-Дкахиза и вго произведения "Китаб ал-хайаван" на основе источников на араб-зком языке. " .
.2. Впервые произведено полное, систематизированное описание всех образцов жанра "масал" из семитомной "Китаб ал-хайаван". "- 3. Все встречащиеся в "Китаб ал-хайаван" пословицы и поговорки подвержены комплексному структурному анализу на грамматическом, лєвсево-сємзктичзско-л, образко-прэтическом, историческом и югшсо-семантическом уровнях.
4. Раскрыто отраяение своеобразий в поведении отдельных икззт-шх с помощью результатов анализа пословиц и поговорок на лексико-:емантическом уровне.
Результаты проведенного исследования потребовали внесения їекоторнх коррективов е научную систему легико-семантических инвариантов пословиц и поговорок, разработанную Г.Л.ІЇерг.тякозш в конце 60-х годов.
Теоретическое значение диссертации заключается в тем, что в процессе работы над яанром. "масал" были виявленії обпне момента литературных традиций региона Еликнего п Среднего Востока с стран Звропн, связи между традициями прошлых зеков п современности. Удалось создать цельное и последовательное исследование по гакру "масал" в традиции "адаб" арабско"; классической литературы.
Практическое значение диссертация в том, что на основе созданного исследования моано читать спгцкурсы по канру "масал", а также раздел о жизни п творчестве ал-Дяахаза в составе курса классической арабском литературы.
Результаты исследования были апробированы докладами на ежегодных' научных конференциях профессорско-преподавательского состава Ташкентского Гос.Университета и Института Востоковедения на теми: "История изучения арабских масалов" (ISS0 г.), "О легендарне;! .Гукмане" (IS0I г.), "Логико-тематическое исследование пословиц и поговорок" (1992 г.), опубликованы в тезисах и статьях сборников научных трудов ТаяГПВа.
Структура работы. Во введении доказывается актуальность избранной автором диссертации теин, приводится теоретическое обоснование исследования, его теоретические с практические результаты и оценка*