Беатрис Вебб (Лейборизм и суфражизм) Юркина Оксана Александровна

Содержание к диссертации

Введение

Глава I. Беатрис Вебб: страницы биографии 36

1. Детские и юношеские годы 36

2. Начало творческого пути 42

3. Сидней Вебб и Беатрис Поттер: творческий тандем 58

4. Беатрис Вебб - один из авторов Отчета меньшинства 70

1. Фабианское общество — истоки лейборизма 81

2. Теория муниципального социализма и Беатрис Вебб 113

Глава III. Беатрис Вебб и суфражистское движение 139

1. Из истории суфражизма 139

2. Формирование взглядов Беатрис на проблему роли женщины в обществе 153

3. Социализм и женское движение: Беатрис Вебб изменение взглядов 165

4. Женская фабианская группа и Беатрис Вебб 173

Заключение 185

Список использованной литературы 194

Приложения

• Детские и юношеские годы
• Фабианское общество — истоки лейборизма
• Из истории суфражизма
• Социализм и женское движение: Беатрис Вебб изменение взглядов

Введение к работе

Актуальность темы исследования. Фигура Беатрис Вебб, безусловно, является знаковой в истории английского социалистического движения. Ее роль в разработке фабианской доктрины, составившей основу идеологии лейбористской партии, трудно переоценить. В этой связи изучение личности Беатрис Вебб, ее жизнедеятельности и роли в общественно-политической жизни Великобритании конца XIX - начала XX веков представляется интересным.

Сейчас, когда в нашей стране происходит реформирование орга-
нов государственной власти, в том числе и структур местного управле
ния, безусловно, необходимо обратиться к опыту предшествующих по
колений. В этой связи, теории Беатрис Вебб в рамках работы в Фабиан
ском обществе и лейбористской партии, ее видение устройства и дея
тельности местных органов власти будет небезынтересно, поскольку
обогащает наши знания об истории Великобритании указанного перио
да. Кроме того, это тем более важно, так как идеи фабианцев не оста
лись просто идеями. Они получили реальное воплощение в политике
лейбористских правительств 50-х годов прошлого столетия. Уже это
' применение теории на практике, говорит о том, как были сильны пози-

ции фабианского учения в английском обществе XX века.

Когда рассматриваешь роль женщины в истории Великобритании
викторианской эпохи, где традиционным является мировоззрение, ба
зирующееся на теории «сепаратных сфер», согласно которой женщине
отводилась роль домохозяйки, а возможность заниматься общественно-
политической деятельностью отрицалась, невольно задаешься вопросом
о взаимоотношениях такой неординарной женщины как Б. Вебб с суф
ражистским и феминистским движениями, которые в рассматриваемый
ф* период достигли расцвета. В этом плане особенно интересно было бы

4 рассмотреть как она, первоначально негативно относившаяся к феминизму и суфражизму, эволюционировала в сторону их приятия и сочувствия. Потому такой анализ можно считать весьма актуальным.

Степень разработанности проблемы. Имя Беатрис Вебб является одним из центральных в изучении британского социализма. Именно ее работы становятся основой фабианской, а затем и лейбористской идеологии. Рассмотрим, насколько полно ее деятельность изучена в научной литературе.

В первую очередь, обратим внимание на отечественную историографию. Первые исследования, освещающие деятельность лейбористов и истории рабочего движения Великобритании, появляются в России в конце 40-х — начале 50-х гг. XX века. Методологической основой данных работ становятся труды В.И. Ленина, который был «непримиримым» оппонентом фабианцев, и Веббов в частности. В одной из своих работ он подчеркивал, что, на его взгляд, идеи фабианцев расходились с реалиями жизни¹. Исходя из такой оценки теории, он критически оценивал и супругов Вебб, назвав их «...основательными учеными и основательными оппортунистами»². Другими словами, несмотря на идеологические разногласия с Веббами, В.И. Ленин подчеркивал их значимость как историков рабочего движения. Не случайно именно он подготовил первый перевод на русский язык «Истории тред-юнионизма» Веббов. Такой двойственный подход к оценке деятельности Веббов сохранялся во всей советской историографии.

Первые работы по истории фабианства связаны с именами И.С. Звавича и Н.Ф. Мочульского³. Оба эти автора провели детальный

Ленин В.И. Вожди и рабочая масса в Англии. М.-Л., 1926.

² Ленин В.И. ПСС. Т. 4. С. 408.

³ Звавич И.С. История английского рабочего движения в трудах Веббов и их школы // Вопросы ис
тории. 1947. №11; Звавич И.С. Лейбористская партия Англии, ее программа и политика. M., 1947; Мочуль-
ский Н.Ф. Фабианское общество в период его основания // Вестник Московского университета. 1948. №7.

5 анализ деятельности лейбористской партии и в частности Фабианского

общества на протяжении всего его существования. Они ставили своей конечной целью доказать упадничество, несостоятельность идей лейбористов, частью которых было и фабианское движение. Исходя из этой концепции, даже подбор источниковой базы, используемой в данных трудах, служит выполнению цели, подчиненной господствующей идеологии. «Веббы наотрез отрицают марксову теорию обнищания рабочего класса, - писал И.С. Звавич, — оспаривая конкретные факты из истории пролетариата примерами, почерпнутыми из истории Англии в «эпоху Виктории», т.е. во второй половине XIX века»¹. Что же касается оценки личности Беатрис, то фраза В.И. Ленина «основательные ученые и основательные оппортунисты» проходит красной нитью через все работы.

Эта тенденция сохраняется в отечественной историографии на протяжении 50 - начала 80-х годов. В это время появляется масса работ по истории английского социалистического движения.

Прежде всего, в этой связи стоит упомянуть труды историков, рассматривающих политическую историю Великобритании интересующего нас периода. Среди них можно назвать исследование К.Б. Ви-ноградова , а также сборник статей «Политическая история Англии» . Кроме всех прочих проблем, авторы данных работ обращаются и к Фабианскому обществу, уделяя основное внимание фактической стороне дела. Они практически не затрагивают теоретическое наследие фабианцев, но, несмотря на это, сохраняется его негативная оценка. Что касается отдельных деятелей Фабианского общества, то они лишь называются, серьезного анализа их деятельности в данных работах мы не най-

¹ Звавич И.С. История английского рабочего движения в трудах Веббов и их школы // Вопросы
истории. 1947. №11. С. 98.

² Виноградов К.Б. Очерки английской истории нового и новейшего времени, 2-е изд. Л., 1975.

³ Политическая история Англии. Сбор. стат. Горький, 1971.

дем.

Ряд исследований посвящен истории рабочего движения. Поскольку рабочий класс стал тем базисом, той благодатной почвой, на которой были взращены идеи фабианцев, автор посчитал необходимым ознакомиться с трудами, посвященными данной проблематике, и включить их в настоящий историографический обзор. Это работы В.И. Во-робьева , Л.Е. Кертмана , сборник статей «Рабочее движение в Англии и борьба двух течений в лейбористской партии»³ и некоторые другие⁴. К сожалению, обращаясь к лейбористкой партии, авторы данных работ ограничивались, при общей негативной оценке, лишь упоминанием Фабианского общества.

Большой интерес для нас представляют работы, посвященные непосредственно лейбористкой партии. Это исследования таких историков как В.А. Рыжикова⁵ и Л.Ф. Туполевой⁶. Они достаточно жестко выступали против идей фабианского социализма. Так, например, Л.Ф. Туполева писала: «Фабианское общество с первых дней своего существования выступало против марксизма, против всех его главных положений; стремилось противодействовать растущему влиянию марксизма»⁷. Схожие суждения можно найти в любой из перечисленных работ.

' Воробьев В.И. Положение и борьба рабочего класса в Англии в 1861 — 1970 гг. Л., 1975.

² Кертман Л.Е. Рабочее движение в Англии и борьба двух тенденций в лейбористской партии (1900 - 1914). Молотов, 1957; Кертман Л.Е. Вопросы истории рабочего движения на страницах английских журналов «The Communist Review» и «The Labour Monthly» II Вопросы истории. 1954. № 7; Кертман Л.Е. Борьба течений в английском рабочем социалистическом движении в конце XIX -начале XX вв. M., 1962.

^J Рабочее движение в Англии и борьба двух течений в лейбористской партии (1900-1914). М., 1957.

⁴ См., напр.: Красильников A.H. В.И. Ленин о некоторых вопросах английского рабочего движения // Вопросы истории. 1961. № 7.

^s Рыжиков В.А. Британский лейборизм сегодня: теория и практика: Политика послевоенных лейбористских правительств Великобритании. M., 1971; Рыжиков В.А. «Ветер перемен», Англия и британские «социалисты» // Московский институт международных отношений. Ученые записки исторических кафедр. Вып. 3. M., 1970; Рыжиков В.А. «Социализм» по-лейбористски: мифы и реальность. M., 1971.

'Туполева Л.Ф. Социалистическое движение в Англии 80-х годов XIX века. M., 1975.

⁷ Там же. С. 127.

7 Немало исследований посвящено непосредственно Фабианскому

обществу и его доктрине. Здесь мы можем назвать работы Б.Д. Дарибашева, Л.Е. Кертмана, Л.В. Мочалова, Е.Н. Чубиковой¹, а также труд С. Сухоруковой², посвященный отдельному представителю Фабианского общества Дж.Д. Коулу. Впрочем, все эти работы можно озаглавить так, как назвал свою работу Л.В. Мочалов: «Марксистско-ленинская оценка фабианского социализма», так как все авторы пытаются рассмотреть основные положения теории Фабианского общества с позиций классиков марксизма-ленинизма. Например, С. Сухорукова пишет: «фабианцы идеологически трактуют историю человеческого общества, как историю идей. Поэтому движение к социализму обуславливается наличием у людей определенных морально-этических убеждений, несвязанных именно с настоящей ступенью исторического развития общества»³.

Таким образом, мы видим, что точка зрения на Фабианское обще-, ство в отечественной историографии не менялась принципиально на протяжении более четырех десятилетий. По сложившейся традиции все исследования повторяли одну и ту же мысль, которая в концентрированном виде выглядит так: «...супруги Вебб столпы знаменитого Фабианского общества и теоретики того самого аккуратно-умеренного социализма. Тяжеловесные периоды, в которые облачены медленно плетущиеся мысли почтенных супругов Вебб, утомительное многословие,... прерывающееся пустырями общих мест и болотами застоявшейся

¹ Дарибашев Б.Д. «Социализм» Фабианского общества 80 - 90-х гг. XIX века как выражение оппор
тунизма рабочей аристократии Англии // Уч. записки Казахского университета. Алма-Ата, 1960. Т. 47.
Вып. 6; Кертман Л.Е. Новый спор о старом фабианстве // Вопросы истории. 1964. № 6; Мочалов Л.В. Мар
ксистско-ленинская оценка фабианского социализма. М., 1976; Чубикова Е.Н. Социологическая основа фа
бианства. Л., 1980.

² Сухорукова С. Критика социально-экономических воззрений Д.Д. Коула, представителя совре
менного английского социал-реформизма. M., 1966.

³ Сухорукова С. Указ. Соч. С. 10.

8 демократической воды, все это как нельзя лучше показывает, как мало

у супругов Вебб оснований претендовать на звание преемников Маркса»¹.

Устоявшееся мнение несколько изменяется в 80 - первой половине 90-х годов. Новую точку зрения на лейбористское движение высказывают в своих работах Н.А. Акимкина, И.И. Жигалов, Т.Н. Гелла². Кроме того, в 80-е годы выходят три специальных работы Л.А. Галкиной, посвященные непосредственно фабианству и теории муниципального социализма³. Речь, конечно же, не идет о радикальном изменении взглядов отечественных историков. Общая тенденция говорить об утопичности фабианской теории сохраняется. К примеру, Л.А. Галкина пишет: «...оно (фабианство.- О.Ю.) ...построено на базе двух противоречивых элементов - стремлении к преобразованию общественных отношений, к ликвидации социального неравенства и одновременно - к сохранению основных механизмов капиталистического общества. Про-₄ тиворечия между этими элементами раскалывало фабианскую доктрину...»⁴, или: «Фабианская доктрина была воздвигнута на фундаменте иллюзий, составляющих основу мировоззрения оппортунистического направления в рабочем движении, господствующая в Англии на протяжении многих десятилетий»⁵. Однако, наряду с этими критическими замечаниями, авторы данных работ показывают и позитивные стороны

Членов С. Предисловие к русскому изданию «Закат капитализма» // Вебб .С, Вебб Б. Закат капитализма. M., 1925. С. 4

² Акимкина Н.А. Очерки политической истории Великобритании XIX - XX века. Ростов-на-Дону,
1992; Жигалов И.И. Проблемы британской истории. M., 1990; Гелла Т.Н. Политическая жизнь европейско
го общества. Англия и Ирландия // История Европы. M., 2000. Т. 5: От Французской революции конца
XVIII века до первой мировой войны; Гелла Т.Н. Великобритания на рубеже веков // История Европы. M.,
2000. Т. 5: От Французской революции конца XVIII века до первой мировой войны.

³ Галкина Л.А. Гильдейский социализм: критический анализ. М., 1988; Галкина Л.А. К критике
идеологии фабианства. М., 1984; Галкина Л.А. Формирование и характер социальной доктрины фабианст
ва. М., 1983

⁴ Галкина Л.А. Гильдейский социализм: критический анализ. М., 1988. С. 187

⁵ Галкина Л.А. К критике идеологии фабианства. М., 1984. С. 137

фабианской доктрины. Так, например, Л.А. Галкина указывает, что ми-

(у4 ровоззрение фабианского социализма «не только составило костяк

идеологии лейборизма, но и оказало существенное воздействие на теоретические позиции социал-демократии других стран»¹.

При этом, как мы можем убедиться, специальных исследований, посвященных непосредственно Беатрис Вебб, в отечественной историографии нет. Круг интересов историков ограничился только изучением ее работы совместно с супругом Сиднеем Веббом в рамках Фабианского общества и лейбористской партии.

Несколько иная ситуация в изучении данной проблемы сложилась

V'

в зарубежной историографии. Здесь изучение работ и деятельности
супругов Вебб в целом, и в частности Беатрис, началось еще при их
жизни. В первую очередь, к этому вопросу обращались их соратники.
Среди книг, опубликованных на английском языке, можно назвать тру-
ды Эдварда Пиза, одного из основателей Фабианского общества ,
Джорджа Коула и его жены Маргарет Коул, историка фабианского со
циализма⁴. На работы этих авторов наложила определенный отпечаток
их принадлежность к лейбористской историографической школе. По
скольку Дж.Д. Коул, восприняв первоначально идеи фабианцев, впо-
''# следствии отошел от взглядов Веббов на муниципальный социализм, в

его работах нередко встречается критика теории муниципального социализма и доктрины супругов Вебб⁵. В отличие от него, Э. Пиз во всем поддерживал Веббов. Он считал супругов наиболее ценным при-

¹ Галкина Л.А. К критике идеологии фабианства. M., 1984. С. 4.

² Pease Е. The History of the Fabian Society. L., 1963.

³ Cole G.D.H. The British Labour Movement (Historical). 5-th. ed. L., 1922; Cole J.D.H. A History of
Socialist Through. London; New York, 1954-1960; Cole J.D.H. The Fabian Society: Past and Present. London,
1942.

* Cole M. Beatrice Webb. L., N.Y., Toronto, 1945; Cole M. The Webb's & Their Work. London, 1946;
v Cole M. The Story of Fabian socialism. Stanford (California), 1961.

\

⁵ Cole J.D.H. The Fabian Society: Past and Present. London, 1942. P. 85 - 90.

10 обретением Фабианского общества¹. Что же касается Маргарет Коул, то

(^ ее работы создавались после полемики вокруг фабианской доктрины

10-х гг., поэтому она была последовательной сторонницей фабианского движения и стала прижизненным биографом четы Веббов. Это становится отличительной чертой ее работ².

Некоторые работы соратников супругов Вебб опубликованы и на русском языке. В первую очередь, это работы Д.Б. Шоу³. Характерной особенностью его работ является то, что автор не задумывал их как исследование теории Веббов о муниципальном социализме и тем более о

личности Беатрис Вебб. Однако, в силу своей приверженности к идеям

'У,

фабианцев (он являлся одним из руководителей Фабианского общества), Шоу касался этого вопроса.

На русском же языке опубликованы и работы оппонентов Веббов. Это относится к уже упоминаемому нами Дж.Д. Коулу. В своей работе Дж.Д. Коул критикует теорию Веббов, акцентируя внимание на том, что муниципалитеты (ячейка социализма по Веббам) не были столь демократичны, чтобы стать основой социалистического общества⁴. Будучи апологетом так называемого гильдейского социализма, он подвергает жесткой критике теорию супругов Вебб. На русском языке изданы и

' */ работы руководителя Социал-демократической федерации Х.В. Гайнд-

мана⁵. Несмотря на тесное сотрудничество между фабианцами и Социал-демократической федерацией, Гайндман полемизировал с Веббами по вопросам методов и способов построения социализма в Англии. Од-

¹ Pease Е. The History of the Fabian Society. L., 1963. P. 15.

² Cole M. The Webb's & Their Work. London, 1946.

³ Шоу Д.Б. Безнадежность анархизма II Социализм в Англии: Сбор. стат. СПб., 1907.

⁴ Коул Дж. Д. Капитализм в современном мире. M., 1964. С. 9.

Х> ⁵ Гайндман Х.В. Единый налог или социализм для блага народа. СПб., 1910; Гайндман Х.В. Пере-

ход к социальной демократии // Социализм в Англии: Сбор. стат. СПб., 1907.

нако, ни в одной из вышеперечисленных работ нет анализа деятельно-
(«* сти Беатрис Вебб и ее роли в создании фабианской доктрины.

Теория муниципального социализма стала достаточно известной, и на нее откликнулись публицисты и социалисты разных стран. Однако, они по-разному оценивали и само движение и его теоретиков. Например, К. Маркс утверждал, что взгляды фабианцев были полной противоположностью философии научного социализма в силу их приверженности к позитивизму¹. Идеи фабианцев нашли отклик и в публицистике того времени. Однако, эти издания рассказывают об обществе как таковом, не углубляясь в суть его учения. Например, это характерно для ра- V.

бот А. Метена и М. Беера , в которых они пытаются оценить деятельность Фабианского общества в контексте развития английского социализма. При этом жизнь и деятельность руководителей данного общества не входят в исследовательское поле авторов. Что же касается личности Беатрис Вебб, то здесь, как правило, наличествует лишь краткая биографическая справка.

К сожалению, большая часть этих работ не опубликована в нашей
стране. Между тем, автору данного диссертационного сочинения уда
лось познакомиться с работами некоторых западных авторов: Ю. Ку-
'7у чинского, Р. Милебенда, А.Л. Мортона, А. Хатта и Д. Клугмана , из-

данных на русском языке. Названные книги не содержат в себе специального исследования деятельности и теоретических воззрений фабианцев. Однако, в той или иной мере касаются и этих вопросов. Очень

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений (Далее - ПСС). Т. 17. С. 637.

² Метен А. Социализм в Англии: Современные тенденции и пропаганда. СПб., 1898.

³ Беер М. Современный английский социализм. M., 1923.

⁴ Кучинский Ю. История условий труда в Великобритании и Британской империи. М., 1948; Ку-
чинский Ю. Положение рабочего класса в Англии. М., 1958; Милибенд Р. Парламентский социализм. Ис
следование политики лейбористской партии. М., 1964; Мортон А.Л. Английская утопия. М., 1956; Хатт А.

& Английское профсоюзное движение (Краткая история). М., 1954; Хатт А., Клугман Д. Исследование исто-

рии рабочего движения и Коммунистической партии в Великобритании // Вопросы истории. 1959. № 3.

12 интересно рассматривать эти труды во взаимосвязи друг с другом.

Ю. Кучинский, говоря о положении рабочего класса в Великобритании, отмечает, что фабианские идеи получили распространение и поддержку в среде рабочих, а главное, тред-юнионов¹. Р. Милибенд же объясняет эту популярность фабианских идей характером социального состава профсоюзов . Более того, он отмечает позитивную роль деятельности послевоенных лейбористских правительств, которые доказали дееспособность основных теоретических концепций фабианцев.

Но все перечисленные выше работы не являются в полной мере историческим исследованием личности Беатрис Вебб и теории фабианцев. Их авторы принадлежат к так называемой марксистской историографии, исходя из чего, работы носят идеологизированный характер.

Собственно же научное осмысление наследия Беатрис Вебб начинается уже в середине XX столетия. Фабианское общество не раз становилось объектом специального рассмотрения. Здесь, также как и в отечественной историографии, к данной проблеме обращались различные исследователи. Деятельность Фабианского общества затрагивали историки, анализирующие общие проблемы британской истории³, исследователи английского лейборизма и социализма⁴. Свободные от

Кучинский Ю. Положение рабочего класса в Англии. M., 1958. С. 58.

² Милибенд Р. Парламентский социализм. Исследование политики лейбористской партии. М., 1964.
С. 70-77.

³ См., напр: Bulmer-Thomas I. The Growth of the British System, 1924 - 1964. L., 1966. Vol. 2; Bell L.
At Works. A Study of Manufacturing Town. - 2-d ed. L., 1911; Lee S.J. Aspects of British Political History,
1815 - 1914. L..&N.-Y., 2002; Liggett E. British Political Issues. Oxford, 1964; Macfarlane L.J. The Origins of
the Communist Party of Great Britain and its Early History 1920 - 1927. L., 1961; McKibbin R. The Ideologies
of Class: Social Relations in Britain, 1880 - 1950. Oxford, 1990; Halevy E. A History of the English People. L.,
1939. Vol. 1 - 3; Palmer A. The Penguin Dictionary of Modern History. 1789 - 1945. L., 1983; Pelling H. A His
tory of British Trade Unionism. 1963; Rayner R.M. British Democracy: An Introd. to Citizenship. L., 1946;
Robson W.A. The British System of Government. L., 1940; Robson W.A. The Development of Local Govern
ment. L., 1948; The Last Years of Liberal England. 1900 - 1914. L.&Glasgow, 1972; ect.

⁴ Adelman P. The Rise of the Labour Party 1880 - 1945. - 2-d ed. L.&N.-Y., 1986; Bealey F., Pelling H.
Labour and Politics. 1900 - 1906. A History of the Labour Representation Committee. L., 1958; Beer M. A His
tory of British Socialism. N.-Y., 1979. Vol. 1 - 2; British Labour Delegation to Russia 1920. L., 1920; British
Labour Statistics. Historical Abstract. 1886 - 1968. L., 1971; Crossman R.H.S. Towards a Philosophy of Social
ism II New Fabian essays. L., 1952; Essays in Labour History 1918 - 1939 I Ed. by A. Briggs. L., 1977; Harri-

13 идеологического догматизма, эти авторы, как правило, более беспристрастно оценивают роль фабианского социализма и его представителей. Другое дело, что вследствие обширности анализируемой тематики, данным исследованиям свойственна сжатость в изложении деятельности как фабианского общества, так и отдельных фабианцев. Кроме того, встречаются и неточности в изложении материала. Так, например, в работе Э. Лиггета «Британские политические проблемы» указывается, что авторами известного «Отчета меньшинства» являются супруги Вебб¹, в то время как общеизвестно, что над этим документом работала именно Беатрис Вебб. Вероятно, эта неточность связана с тем, что в зарубежной литературе деятельность супругов рассматривается, по преимуществу, в тандеме. Это очень наглядно можно будет увидеть при анализе исследований, посвященных деятельности супругов Вебб².

Большое внимание в английской специальной литературе уделялось и самому Фабианскому обществу. Здесь и работы, освещающие основные этапы деятельности общества, и анализ научно-теоретического наследия фабианцев³. Этот интерес закономерен, поскольку именно фабианство считается родоначальником лейборизма в

son R. Before the Socialists. Studies in Labour and Politics. 1861 - 1881. L.&Toronto, 1965; Healey D. Power Politics and the Labour Party II New Fabian Essays. L., 1952; Howell D. British Works and the Independent Labour Party 1888 - 1906. Manchester, 1983; MacKenzie R. British Political Parties. The Distribution of Power within the Conservative and Labour Parties. Melburn, 1955; MacRaild D.M., Martin D.E. Labour in British Society, 1830- 1914. L., 2000; McKibbin R. The Ideologies of Class: Social Relations in Britain, 1880- 1950. Oxford, 1990; The Theory and Practice of Socialism. L., 1936; Moore R. The Emergence of the Labour Party, 1880 - 1924. L., 1978; Pelling H. A History of British Trade Unionism. L., 1963; Pelling II. A Short History of the Labour Party. - 2 ed. L. & N.-Y., 1965; Pelling H. The Origins of the Labour Party 1880- 1900; Phillips A. Fraternity II Fabian Essays in Socialist Thought. L., 1984; Pimlott B. New Politics II Fabian Essays in Socialist Thought. L., 1984; Reekes A. The Rise oh Labour, 1899 - 1951. L., 1991; Wolfe W. From Radicalism to Socialism. Men and Ideas in the Formation of Fabian Socialist Doctrines. L., 1975; Wright A. Tawneyism Revisited: Equality Wekfare and Socialism II Fabian Essays in Socialist Thought. L., 1984; ect.

¹ Liggett E. British Political Issues. Oxford, 1964.

² См. C. 14-15 настоящей работы.

³ 100 Years of Fabian Socialism 1884 - 1984. L., 1984; Brigges A. The Introductions of Fabian Essays.
L., 1962; McBriar A.M. Fabian Socialism and English Politics, 1884 - 1918. Cambrage, 1962; Pease E. The His
tory of the Fabian Society. L., 1963; Recci D.M. Fabian Socialism: A Theory of Rent as Exploitation II Journal of
British Studies. 1969. Vol. 9. № 1; Weeks J. The Fabians and Utopia II Fabian Essays in Socialist Thought. L„
1984; Yalet R.J. British Fabionism II Social Science. 1963. Vol. 38. № 1.

14 Англии¹. Источником фабианской доктрины считается позитивизм и

политическая экономия Дж.С. Милля и У.С. Джевонса², что в целом не расходится с утверждением отечественных исследователей³. Кроме того, полагают, что определенное влияние на фабианскую доктрину оказал и марксизм , и в этом существенное отличие западной историографии от отечественной . Хотя в последнее время, начиная с исследований Л.А. Галкиной, в отечественной науке появляется точка зрения о взаимодействии марксистской и фабианской теорий⁶. Также имеются и расхождения в оценке фабианской доктрины. Зарубежные исследователи показывают, что политическая теория фабианства прошла проверку временем, поскольку основные их положения с успехом использовались в деятельности лейбористских правительств 50-х гг. XX века⁷. Несмотря на всесторонний анализ деятельности Фабианского общества, в данной литературе не характеризуется вклад отдельных представителей фабианского общества, в том числе и Беатрис Вебб.

Особенностью зарубежной историографии является достаточно большой массив литературы, посвященной отдельным фабианцам⁸. В

¹ 100 Years of Fabian Socialism 1884 - 1984. L., 1984. P. 4.

² См.. напр.: McBriar A.M. Fabian Socialism and English Politics, 1884 - 1918. Cambridge, 1962. P. 7.

³ См., напр.: Туполева Л.Ф. Социалистическое движение в Англии 80-х годов XIX века. M., 1975.
С 107 - 108; Виноградов В.Н. У истоков лейбористской партии. M., 1965. С. 210.

⁴ См., напр.: McBriar A.M. Fabian Socialism and English Politics, 1884 - 1918. Cambridge, 1962. P. 7;
Pierson S. Marxism and the Origins of British Socialism. Itaca, L., 1973. P. XI - XII и др.

⁵ Туполева Л.Ф. Указ. соч. С. 108; Кертман Л.Е. Новый спор о старом фабианстве // Вопросы исто
рии. 1964. №12. С 112- 115 и др.

⁶ Галкина Л.А. К критике идеологии фабианства. M., 1984. С. 22 - 25.

⁷ Cole M. The story of Fabian Socialism. Stanford (California), 1961. P. 301.

⁸ См., напр.: Fremantle A. This Little Band of Prophets: The British Fabians. N.Y., 1960; Henderson A.
George Bernard Shaw: His Life and Works. Cincinati, 1920; Henderson A. Bernard Shaw: Playboy and Prophet.
N.Y., 1932; Henderson A. George Bernard Shaw: Man of the Century. N.Y., 1956; Hobsbawm E.J. Bernard
Shaw's Socialism II Science and Society. 1947. Vol. 2. №4; Hobsbawm E.J. The Lesser Fabians. L., 1962;
MacKenzie N., MacKenzie J. The Fabians. N.-Y., 1977; Nethercot A.H. The First Five Lives of Annie Bessant.
Chicago, 1960; Shaw and Society: An Anthology and Symposium I Ed. C.E.M. Joad. L., 1953; Strauss E. Bernard
Shaw: Art and Socialism. L., 1942; Underbill F.H. Fabians and Fabionism II Candian Forum. 1946. Vol. 26.
№ 302, 303; Wolfe W. From Radicalism to Socialism: Men and Ideas in the Formation of Fabian Socialist Doc
trines, 1881 - 1889. New Heven; L., 1975; Wieler P. Wiliam Clarke: The Making and Unmaking of Fabian So-

15 том числе немало литературы посвященной и чете Вебб¹. Обратим вни-

* мание на тот факт, что большинство литературы посвящено именно

супружескому тандему. И это при том, что устоявшейся точкой зрения является мнение о доминировании Беатрис в семейном и творческом союзе. Однако, работ, посвященных личности Беатрис Вебб и ее вкладу в разработку фабианской доктрины, почти нет. Исключение составляют лишь две чисто биографические работы , трактат современницы Веббов М. Коул³, а также исследование С. Сеймур-Джонс, вышедшее в 1992 году . При этом исследование Сеймур-Джонс выделим особо, так как оно написано с использованием тендерной методологии при изучении личности Беатрис Вебб. Для нас это является важным при анализе эволюции взглядов Беатрис на суфражизм.

Таким образом, анализ западной историографии позволяет говорить о периодизации зарубежной историографии. Первый период (конец XIX — начало XX вв.) — этап марксистского анализа деятельности Фабианского общества. На втором этапе, начиная с 40-х гг. XX века, появляются академические исследования. Однако, основное внимание уделяется деятельности всего общества, а не отдельным его представителям. Наконец, в последнее время возрастает интерес к биографиче-

-/ ским работам. При этом во многих из них применяется тендерная мето-

дология.

cialist // Journal of British Studies. 1974. Vol. 14. № 1; West A. A Good Man Fallen among Fabians: A Study of George Bernard Shaw. L., 1950 и др.

¹ Кроме исследований, уже упомянутых в начале историографического обзора, можно назвать:
Hamilton M. Sidney and Beatrice Webb. L., 1932; Harrison R. The Life and Times of Sidney and Beatrice Webb.
Chippenham, Wiltshire, 2000; MacRae D.C. The Webbs and Their Work II Political Qwarterly. 1948. Vol. 19.
№ 1; Nord D.E. The Apprenticeship of Beatrice Webb. Amherst, 1985; Radice L. Beatrice and Sidney Webb: Fa
bian Socialists. L., 1984.

² Muggeridge R., Adam R. Beatrice Webb 1858 - 1943. L., 1967; Tawney R. Beatrice Webb. L., 1946.
^J Cole M. Beatrice Webb. L., N.Y., Toronto, 1945.

⁴ Seymour-Jones С Beatrice Webb: Woman of Conflict. L., 1992.

Специфика избранной темы требует от автора и рассмотрения историографии женского движения в Великобритании. Мы не ставим перед собой задачи всесторонне проработать данный вопрос, наметим лишь основные проблемные поля в изучении данной тематики, а также, уделим внимание вопросу: а изучалось ли взаимоотношение суфражизма и Беатрис Вебб?

В советской исторической науке, вследствие господства марксистских установок, повышенный интерес проявлялся к изучению революционных движений. Деятельность же иных общественных движений, в том числе и суфражистских, практически полностью игнорировалась. Лишь в немногих работах, написанных в этот период, можно встретить упоминание о движении английских женщин за политическое равноправие с мужчинами¹. В основном авторы данных работ упоминали о суфражистском движении как об одном из факторов, которые обострили политическую ситуацию в Англии накануне I Мировой войны и способствовали углублению кризиса английского либерализма и вытеснению либеральной партии с ведущих позиций.

В последнее десятилетие XX в., вследствие оформления в отечественной исторической науке нового направления, которое получило название «гендерный подход», значительно возрос интерес к изу-чению женских движений разных стран , в том числе и Великобрита-

¹ Виноградов К. Б. Дэвид Ллойд Джордж. M., 1970; Ерофеев H. А. Очерки по истории Англии
(1815 - 1917 гг.) М., 1959; Итяева Л. И. К истории суфражистского движения в Англии. // Некоторые во
просы классовой борьбы в зарубежных странах. Саранск, 1976; Кертман Л. Е. Борьба течений в английском
рабочем и социалистическом движении в конце XIX - начале XX вв. М., 1962; Попкова А. В. Внутренняя
политика кабинета Асквита накануне первой мировой войны (1908 — 1914 гг.) Автореферат диссертации на
соискание ученой степени канд. ист. наук. Л., 1974.

² Айвазова СИ. Женское движение и политика // Массовые движения в современном обществе. М.,
1990; Айвазова С. К истории феминизма // Общественные науки и современность. 1992. № 6; Айвазова С.
Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991. № 4; Ворони
на О.А. Идеология феминистского движения // США: Экономика. Политика. Идеология. 1980. № 3; Кли-
менкова T.A. Философские проблемы неофеминизма 70-х годов // Вопросы философии, 1988. № 5; Феми
низм: перспективы социального знания. М., 1992; Феминизм: Восток. Запад. Россия. М., 1993; Хасбулатова
О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860 - 1917). Иваново, 1994; Успенская В. И. Суфра-

17 ний¹. В этих работах достаточно подробно рассматривается развитие

суфражистского движения, эволюция суфражистской идеологии, взаимоотношение с другими политическими партиями.

В английской исторической науке тема британского суфражистского движения получила широкое освещение. Практически с начала XX века в исследованиях по данной теме наметились две основные тенденции ее раскрытия: апологетическая (которую вслед за С. Холтон можно также разделить на конституциональное и милитантское на-правления)и критическая .

Отличительной чертой, присущей всем исследованиям первого течения, является отсутствие глубокого исторического анализа³. Это обусловлено тем, что его представителями были сами участницы этих движений. Поэтому они скорее обосновывали право суфражизма на существование, чем вели научный поиск.

жизм в истории феминизма // Женщины в социальной истории России. Тверь, 1997; Юлина H.C. Проблемы женщин: философские аспекты (феминистская мысль в США) // Вопросы философии. 1988. № 5.

¹ См., например: Новикова H. В. Суфражистское движение в Великобритании в годы первой миро
вой войны. Автореф. дис. ... к.и.и. Ярославль, 2000; Полкинхорн Б. Раскол в женском движении: Можно ли
извлечь уроки из британского опыта // Адам & Ева. Альманах тендерной истории. 2002. № 4; Фролов В.П.
Первые женщины - либералки в британском парламенте (1821 - 1951 гг.) // Адам & Ева. Альманах тендер
ной истории. 2002. № 4; Школьников И.А. Лейбористская партия Великобритании и суфражистское движе
ние // Адам & Ева. Альманах тендерной истории. 2002. № 4; Школьников И.А. Суфражизм и политические
партии Великобритании, 1867- 1918: Дис. ... к.и.н. Иваново, 2002; Шнырова О.В. Борьба женщин за поли
тические права в Великобритании. Суфражизм // Социально-правовой статус женщины в исторической
ретроспективе. Материалы международной научной конференции. Иваново, 1997; Шнырова О.В. Мили-
тантский период в истории английского суфражизма//Женщина в российском обществе. 2001, №1; Шны
рова О.В. Феномен милитанства в истории суфражизма // Российские женщины и европейская культура.
Материалы V конференции, посвященной теории и истории женского движения. СПб., 2001; Шнырова О.В.
Яков Прилукер — гражданин мира, радикал и феминист // Адам & Ева. Альманах тендерной истории. 2002.
№ 4; Школьников И. А., Шнырова О. В. Суфражизм в Великобритании и России: опыт сравнительного ана
лиза. // Диалог женщин. М., 1998, № 6.

² Школьников И.А. Суфражизм и политические партии Великобритании, 1867 - 1918: Дис. ... к.и.н.
Иваново, 2002. С. 8.

¹ См.: Pankhurst S. The Suffagette Movement: an Intimate Account of Persons and Ideals. L., 1977; Pankhurst С Unshackled: the Story of How We Won the Vote. L., 1987; Pankhurst E. My Own Story. L., 1914; Holton S. S. The Making of Suffrage History. II Votes for Women. I Ed. by J. Purvis, S. S. Holton. L. - N. Y., 2000. P. 13.

Начало критическому осмыслению истории английского суфражистского движения было положено Джорджем Дангерфилдом, который характеризует суфражизм как «отвратительную комедию», разыгрываемую женщинами¹. Столь же критическое восприятие движения английских женщин за избирательные права присутствует в работах Р, Фулфорда, Д. Митчелла, Э. Розена, Б. Харрисон, М. Пью². Характерными чертами работ, написанных с критических позиций, и, как правило, мужчинами, являются следующие: повышенное внимание к мужской политической культуре, то есть к партийно-политическому контексту, а также оценка суфражистского движения как маргинального, не сыгравшего определяющей роли в окончательном удовлетворении выдвигаемых им требований.

В 60 — 70-х гг. XX века под влиянием новой волны феминизма в Англии, так же, как и в других странах Запада, начинает формироваться новое направление, получившее название «женской истории»³. Обзор работ по истории английского суфражизма, вышедших в 1960 — 1970-е годы, показывает, что в историографии суфражистского движения наблюдался вполне очевидный уклон в сторону изучения мили-тантского направления, в то время как история умеренных суфражисток оказывается в тени, хотя рассматриваются и другие сюжеты суфражистского движения⁴. Особое значение при его исследовании приобрета-

¹ Dangerfield G. The Strange Death of Liberal England. L., 1966. P. 124 - 128 [репринтное издание
1935 г.].

² Fulford R. Votes for Women: the Story of a Struggle. L., 1957; Rosen A. Rise up, Women! The Mili
tant Campaign of the Women's Social and Political Union, 1903 - 1914. L. - Boston, 1974; Mitchell D. The
Fighting Pankhursts: A Study in Tenacity. L., 1967; Harrison B. Women's Suffrage at Westminster, 1866- 1928.
II High and Low Politics in Modern Britain. I Ed. by M. Bentley, J. Stevenson. Oxford, 1983; Pugh M. Woman
and the Women's Movement in Britain, 1914 - 1959. L., 1992; Idem. The March of the Women. N. Y., 2000.

³ См.: Rover С Women's Suffrage and Party Politics in Britain, 1866 - 1914. L., 1967; Morgan D. Suf
fragists and Liberals. New Jersey, 1975.

⁴ Школьников И.А. Суфражизм и политические партии Великобритании, 1867- 1918: Дис. ... к.и.и.
Иваново, 2002. С. 12.

19 ют работы биографического характера (как руководства суфражистского движения, так и политических деятелей), которые лучше позволяют понять внутреннюю логику развития событий, а также выяснить, какую роль в них играл субъективный фактор¹.

Новый этап в изучении истории суфражизма в Англии начался в середине 80-х гг. XX века, когда историки стали применять новые методологические подходы к исследованию суфражистского движения. Широкое применение получил в частности тендерный анализ. В результате складывается феминистская школа исследования суфражизма, отличительной чертой которой является разделяемое всеми авторами данной школы представление о суфражистском движении как о проявлении «войны полов». В результате этого произошло изменение традиционных стереотипных представлений о мужественности и женственности, что привело к феминизации политической жизни².

Вместе с тем, в 1980 - 1990-х годах продолжали выходить работы, написанные в более традиционном русле исторического исследования. Среди них следует назвать, прежде всего, работы Л. Тикнер, Л. Уолкер, а также Г. Магуир³. Все они акцентировали свое внимание на отдельных сюжетах суфражистской истории.

¹ Noble I. Emmeline and Her Daughters. The Pankhurst Suffragettes. Folkestone, 1974; Goldman H. Emma Paterson. She Led Woman into a Man's World. L., 1974; Linklater A. An Unhusbanded Life: Charlotte Despard, Suffragette, Socialist and Sinnfeiner. L., 1980; Rubinstein D. A Different World for Women: the Life of Millicent Garrett Fawcett. Hemel Hempstead, 1991; Shannon R. Gladstone. L., 1982; Laybourn K. Philip Snowden: a Biography. L., 1988; Кертман Л. E. Джозеф Чемберлен и сыновья. M., 1990.

¹ Holton S. Feminism and Democracy. Women's Suffrage and Reform Politics in Britain, 1900 - 1918. Cambridge., 1986; Kent S. Sex and Suffrage in Britain, 1860 - 1914. Princeton, 1987; Kent S. Making Peace. The Reconstruction of Gender in Interwar Britain. Princeton, 1993; Jalland P. Women, Marriage and Politics, 1860 — 1914. Oxford, 1986.

³ Tickner L. The Spectacle of Women: Imagery of the Suffrage Campaign, 1907 - 1914. Chicago, 1988. Walker L. Party Political Women: A Comparative Study of Liberal Women and the Primrose League, 1890 -1914. II Equal or Different: Women' Politics, 1800 - 1914 I Ed. by J. Rendall. Oxford, 1987. Maguire G. E. Conservative Women: a History of Women and the Conservative Party, 1874 - 1997. Oxford, 1998. См. также: Robb J. The Primrose League, 1883 - 1906. N. Y., 1942.

Помимо вышеназванных работ данного периода следует также назвать исследования В. Брайсон, О. Бэнкс, К. Болт и уже упоминавшегося Д. Моргана, проведенные с использованием сравнительного метода. Все три автора проводили сравнительный анализ развития английского и американского суфражистского движения¹.

В последнее время в свет вышел также и ряд работ, носящих обзорный и обобщающий характер. Их авторы ограничиваются выявлением различных этапов и тенденций развития суфражистского движения вплоть до 1928 года, времени принятия закона, который окончательно уравнял женщин в политических правах с мужчинами².

Что касается интересующего нас вопроса, то приходится констатировать, что проблема взаимоотношений Б. Вебб с суфражизмом так и не получила фактически широкого освещения в литературе. Если в работах и упоминается ее имя, то только в связи с отдельными эпизодами суфражистского движения. Так, например, оно указывается среди лиц, подписавших «Обращения против избирательного права для женщин» в 1889 году³. Пожалуй, единственным исключением является небольшая статья Б. Полкинхорн, где автор называет Беатрис Вебб лидером левого крыла суфражизма⁴. Однако, это утверждение, с нашей точки зрения, не совсем верно, поскольку Б. Вебб никогда не являлась членом ни одной суфражистской организации.

¹ Брайсон В. Политическая теория феминизма. М., 2001; Banks О. Faces of Feminism. Oxford, 1981;
Bolt С. The Women's Movements in the United States and Britain from the 1790s to the 1920s. L., 1993; Morgan
D. Woman Suffrage in Britain and America in the Early Twentieth Century. II Britain and America: Studies in
Comparative History, 1760 - 1970. L., 1997.

² Wingerden S. van. A. The Women's Suffrage Movement in Britain, 1866 - 1928. L., 1999; Smith H. L.
The British Women's Suffrage Campaign, 1866 - 1928. L. - N. Y., 1998.

³ См., напр.: Harrison В. Separate Spheres: The Opposition to Women's Suffrage and Britan. L., 1978;
Mollis P. Ladies Elect Women in English Local Government, 1865 - 1914. N.Y., 1987; Hollis P. Women in Pub
lic 1950 - 1900. Documents of the Victorian Women's Movement. L., 1979; Smith HJ.L. The British woman's
Suffrage Campaign, 1866- 1928. Edinburgh, 1998.

⁴ Полкинкорн Б. Раскол в женском движении: Можно ли извлечь уроки из британского опыта //
Адам & Ева. Альманах тендерной истории. 2002. № 4. С. 99.

21 Среди справочных пособий, оказавших неоспоримую помощь в

подборе литературы и источников, автору хотелось бы выделить книгу М.И. Левина «Англия. Британская империя»¹. Кроме того, автором использовались и энциклопедические словари², в том числе и их отдельные электронные версии. Среди наиболее значимых можно назвать электронные версии энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона³, «Большой Советской Энциклопедии», «Всемирной истории», размещенные на сайтах электронной поисковой системы «Яндекс»⁴.

Таким образом, несмотря на существование большого массива научной литературы, его круг охватывает в основном только вопросы изучения деятельности Фабианского общества, лейбористской партии, истории рабочего движения. Деятельность же Беатрис Вебб не получила специального освещения, ее личность рассматривалась исключительно в тандеме с супругом и в рамках работы в фабианстве и лейборизме. Биографические исследования, как мы уже говорили выше, ограничиваются лишь двумя работами. Исходя из этого, степень изученности данной темы явно не достаточна. Что же касается непосредственно вклада Беатрис в разработку теории муниципального социализма, ее отношений с суфражизмом, то эти вопросы практически не освещаются в существующих работах.

Целью настоящего диссертационного сочинения является исследование личности Б. Вебб в процессе ее становления, ее роль в лейбористском движении и разработке фабианской доктрины, эволюция ее

¹ Левин М.И. Англия. Британская империя. Краткий указатель литературы. Л., 1941.

² Palmer A. The Penguin Dictionary of Modern History, 1789 - 1945. L., 1983; The Macmillan's Biog
raphy I By ed. J.S. Uglow. Bodmin, Cornwall, 1982; The New Encyclopedia Britannica. - 2 ed. Chicago, 1985;
Who's Who of British Members of Parliament I Ed. by M. Stenton & S. Lees. Sussex, New Jersey, 1979. Vol. 3:
1919 - 1945; Кроуфорд. Большая Советская Энциклопедия и т.д.

³ .

⁴ .

22 отношений с суфражизмом. Для достижения поставленной цели, в работе предполагается решить следующие задачи.

Во-первых, изучение процесса становления личности Беатрис Вебб, как «новой женщины», то есть автономной личности, ориентированной на реализацию не только и не столько в сфере частного, сколько в сфере публичного, а именно, в профессиональной и общественной деятельности.

Во-вторых, анализ роли Беатрис Вебб в процессе формирования фабианской доктрины. Здесь важным представляется выяснение периодов в деятельности Фабианского общества, ключевых положений фабианства до и после вступления в него Беатрис, основных положений теории муниципального социализма. Кроме того, небезынтересным видится автору сопоставление последних с другими идеологическим течениями того периода.

В-третьих, оценка трансформации воззрений Беатрис на суфра- -жистское движение и ее взаимоотношения с представительницами этого течения.

Исходя из поставленных целей и задач, была определена структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования является личность Беатрис Вебб, ее взгляды и роль в разработке отдельных положений Фабианского общества. Предмет исследования заключается в становлении и трансформации воззрений Беатрис Вебб на современные ей общественные отношения, а также изменение ее точки зрения на другие общественно-политические движения, в первую очередь, на суфражизм.

При этом, по мнению автора, необходимо пояснить основной терминологический аппарат, используемый в диссертации. В первую оче-

23 редь, эта терминология, используемая в теории муниципального социализма, а также понятийный аппарат, связанный с женским движением.

Что касается первого, то здесь важно охарактеризовать следующие понятия. Прежде всего, рассмотрим, какое определение дается непосредственно понятию «муниципальный социализм». Наиболее полным, на наш взгляд, является определение, данное в Большой Советской Энциклопедии. «Муниципальный социализм - одно из направлений реформистского социализма. Муниципальный социализм рассматривает передачу в собственность или в распоряжение органов местного самоуправления (муниципалитетов) городского транспорта, электростанций, газоснабжения, школ, больниц и так далее как путь к постепенному мирному «врастанию» капитализма в социализм»¹. Нетрудно отметить некоторую идеологическую подоплеку данного толкования. понятия «муниципального социализма».

В отношении второй группы понятий важно выяснить толкование., терминов «феминизм», «суфражизм», «милитанство».

Само слово феминизм впервые употребил французский теоретик социализма Шарль Фурье в начале XIX века . Он писал о «феминистке», «новой женщине», которая изменит общественную жизнь и в то же время сама изменится в обществе, основанном на ассоциации и взаимности. Фурье был убежден, что «расширение прав женщин - это главный источник социального прогресса»³. Изобретенный термин употреблялся им самим же на французском языке. Использование слова «феминизм» для описания идеологии равноправия женщин в обществе

¹ БСЭ. Т. 17. М., 1974. С. 115.

² См. об этом: Rowbotham Sh. Women in Movements: Feminism as a Social Action. London,1992.
P. 168; Rendall J. Origins of Modern Feminism: Women in Britain, France and the United States, 1780 - 1860.
L., 1989. P. 2.

³ Цит. no: Успенская В. И. Суфражизм в истории феминизма // Женщины в социальной истории
России. Тверь, 1997. С. 71.

24 известно, согласно англо-американским историкам, с 1894 г.¹

Толкование понятия «феминизм» неоднозначно. Например, в «Большой Советской Энциклопедии» читаем: «Феминизм происходит от французского feminisme, и латинского femina - женщина, женское движение за уравнение женщин в правах с мужчинами. Возникло в XVIII в., первоначально в Северной Америке - в период Войны за независимость 1775 - 1783 и во Франции - во время Великой французской революции. Во 2-й половине XIX - начале XX вв. появились феминистские организации в ряде других стран. Позднее созданы и международ-ные организации» . Однако, подобное толкование вызывает определенные нарекания со стороны исследователей. Например, Н. Новикова указывает, во-первых, что хотя борьба за равноправие и составляет значительную часть истории феминизма, но не всегда и не везде его сторонники формулировали свои требования именно в терминах «равных прав с мужчинами» (когда «мужские» права и «мужское» положение принимались за норму). Во-вторых, это определение не позволяет учитывать все многообразие целей и форм деятельности тех, кого мы называем феминистами³. На сегодняшний день теоретики феминизма рассматривают его с точки зрения четырех позиций. Во-первых, целостная теория, связанная с характером глобального угнетения женщин и их подчинения мужчинам. Во-вторых, социополитическая теория и практика, стремящаяся к освобождению всех женщин от мужского превосходства эксплуатации. В-третьих, социальное движение, заключающее в себе стратегическую конфронтацию с гендерно-классовой системой. В-четвертых, любая идеология, состоящая в диалектическом противоре-

¹ См.: Kelly J. Women, History, and Theory. Chicago, 1984. P. 96. Tuttle L. Encyclopedia of Feminism.
Longman, 1986. P. 107.

² БСЭ II .

³ Новикова H. Либеральный феминизм в России и на Западе: опыт сравнительного анализа //
. .

25 чий со всеми женоненавистническими идеологиями и действиями¹. В

контексте нашего исследования мы будем принимать за отправную точку определение, предложенное американской исследовательницей К. Оффен, которая считается признанным авторитетом в области истории феминизма. Феминизм рассматривается ею «как система идей, так и общественное движение за социально-политические изменения, основанные на критическом анализе привилегированного положения мужчин и подчиненного положения женщин в данном обществе»². Феминизм не представляет собой монолитной и универсальной теории, но «имеет различные идеологические проявления и политические стратегии, потому стоит говорить о феминизмах, его разных - во времени и пространстве - дискурсах и политиках» (марксистский, радикальный, постмодернистский, экологический, психоаналитический, антирасистский и т.д.)³.

Что касается суфражизма, то под этим термином понимается борьба женщин за избирательные права (suffrage в переводе с английского - право голоса), начавшаяся в Америке и Англии с середины XIX века⁴. Иногда цель суфражизма толкуют более широко - достижение абсолютного юридического и политического равенства женщин с мужчинами⁵. Однако, по мнению автора, такой подход вряд ли продуктивен, поскольку в этом отношении два понятия - феминизм и суфражизм фактически сливаются. Мы рассматриваем суфражизм как одно из направлений феминистического движения или вслед за В.И. Успенской -

¹ Омский государственный университет// . ²0ffen К. Feminism //Encyclopedia of Social History/Ed. by N.S. Peter. NY, L.., 1994. P. 272.

³ Успенская В.И. Суфражизм в истории феминизма и русские феминистки. Тверь, 1997. С. 70.

⁴ Там же. С. 71.

⁵ Словарь тендерных терминов // .

26 «первую волну» феминизма¹.

Милитанство (от английского militant - воинственный) - направление суфражизма, главным признаком которого являлось демонстративное нарушение закона, и в этом состоит принципиальное его отличие от умеренного, конституционного крыла женского движения². Милитанство или радикальный суфражизм связан с тем, что в первые годы XX века британское общество находилось под впечатлением бурных кампаний сторонниц женского равноправия. Хотя движение женщин в пользу расширения избирательного права - суфражизм — успешно развивалось с середины прошлого столетия, появление новых феминистских обществ, исповедующих воинствующую тактику, придало ему новый импульс, поставило в ряд насущных политических проблем³. Перед первой мировой войной в Англии существовало несколько «боевых» суфражистских групп: Женская лига свободы, Женская лига сопротивления налогообложению, Мужской политический союз за женское избирательное право и др. Но наибольшую известность получил Женский социально-политический союз, члены которого именовали себя «суф-ражетками» или «милитантками». Собственно, именно деятельность союза с самого начала отождествлялась с радикальным женским движением⁴.

Сепаратные сферы - теория, согласно которой вся жизнь общества делилась на две сферы: частную и публичную. При этом, деятельность женщин ограничивалась частной сферой (обустройство быта, се-

Успенская В. И. Суфражизм в истории феминизма // Женщины в социальной истории России. Тверь, 1997. С. 72.

² Шнырова О.В. Милитантский период в суфражистском движении Великобритании начала XX ве
ка // Женщина в российском обществе. 2001. №1.

³ См. напр.: Mitchell D. Qeen Christabel. A Biography of Christabcl Pankhurst. L.. 1977; Pugh M. State
and Society. British Political and Social History, 1870 - 1992. L., 1994. P. 134.

⁴ Новикова H.B. Женский социально-политический союз: идеология и политика радикального фе
министского движения в Великобритании в начале XX века // novye_Issledovaniy/2_3.

27 мья, дети), исключая возможность ее реализации в сфере публичной

(общественно-политическая и экономическая жизнь)¹.

Хронологические рамки исследования определяются датами жизни Беатрис Вебб (1858 - 1943). Однако, при этом следует иметь в виду, что ее активная общественно-политическая деятельность связана с концом XIX - началом XX вв. Затем она занимается в большей степени писательским трудом и уходит с политической сцены. Потому и большее внимание в диссертации будет уделено именно этому периоду деятельности Б. Вебб.

При этом можно предложить следующую периодизацию жизни Беатрис. Первый этап включает в себя детские годы и юношество, когда посредством воспитания закладываются основы мировоззрения Беатрис (1858 - начало 80-х гг. XIX в.). Следующий период (начало 80-х - конец 80-х гг.) связан с работой со Г. Спенсером, Ч. Бутсом, когда Беатрис постепенно трансформируется из исследователя социальных процессов в социалистку. Конец 80-х XIX в. - середина 10-х гг. XX столетия - это начало работы Беатрис в Фабианском обществе, когда она активно занимается общественно-политической деятельностью, в том числе работает в Королевской комиссии по изучению законодательства о бедных. Наконец, последний этап - середина 10-х гг. XX столетия и до конца жизни включает годы, когда Беатрис постепенно отходит от активной общественно-политической деятельности и занимается исключительно научными исследованиями. Исходя из данной периодизации, большее внимание в диссертации будет уделено первым трем периодам.

Для достижения поставленной цели автором привлекается широкий круг источников. Можно разделить их на виды, под которыми по-

¹ Koza R. The Debate Over Women's Roles in Public II .

28 нимают исторически сложившийся комплекс источников, имеющих

сходные признаки их структуры, внутренней формы¹. В соответствии с этим все использованные источники можно разделить на три большие группы: а) документы парламентской практики и политических партий; б) научно-теоретические и общественно-политические трактаты; в) источники личного происхождения (письма, дневники, мемуары).

Первую группу представляют различные документальные источники, то есть официальные документы, в том числе и документы лейбористской партии. Среди них важнейшее значение имеют те, в разработке которых принимала участие Беатрис Вебб и ее соратники. Так, например, можно назвать «Отчет меньшинства», опубликованный в 1909 г.² и программу, затрагивающую различные стороны экономической, политической и социальной жизни³. Кроме того, автором использовались отчеты Лондонского Совета графств, в разработке которых принимал участие муж Беатрис — Сидней Вебб. Они представляли собой собрание статистических данных, касающихся вопросов местного самоуправления в Великобритании⁴. Что касается программных документов политических партий, то эта источниковая группа состоит по преимуществу из документов Фабианского общества и Лейбористской партии⁵. Данные документы интересны нам, поскольку раскрывают основные положения фабианской доктрины, показывают насколько фабианцы смогли провести свои убеждения в жизнь.

' Корников А.А. Теоретическое введение в источниковедение. Учебное пособие. Иваново, 2000. С. 20.

² Minority Report on the Poor Low. L., 1909.

³ The New Reform Bill. L., 1891.

⁴ London County Council Minutes. L., 1904.

'Фабианское общество социалистов. Лондон. М., 1906; Annual Reports Fabian Society. L., 1906; Report on Fabian Policy and Resolutions II Fabian Tracts. L., 1896. № 70; Labour Party Constitution. L., 1920; Labour Party Annual Conference Reports. L., 1912 - 1938; Labour and the New Social Order: A Report on Reconstruction. L., 1918.

29 Вплотную примыкают к данной группе источников и различные

практические исследования и общественно-политические трактаты членов Фабианского общества, а также их оппонентов. Они интересны нам поскольку позволяют вскрыть научно-теоретическую основу воззрений Беатрис и Фабианского общества.

Значительная часть этих исследований принадлежат перу Беатрис Вебб и ее мужу. Среди наиболее важных исследований Беатрис Вебб можно назвать «Женщины и фабричное законодательство», «Кооперативное движение в Великобритании»¹. Кроме того, значительное влияние на формирование мировоззрения Беатрис оказали и ее совместные исследования, прежде всего, с Чарльзом Бутсом² и Сиднеем Веббом³. Интерес для нас представляют и самостоятельные работы Сиднея Веб-ба, поскольку они позволяют в определенной мере дифференцировать взгляды супругов на проблемы⁴. Среди других фабианцев - авторов научных исследований и общественно-политических трактатов, которые -сыграли значительную роль при подготовки данной диссертации можно назвать, в первую очередь, Б. Шоу, который разделял взгляды Беатрис

¹ Webb В. A Women and the Factory Acts II Women's Fabians Tracts L., N.-Y., 1988; Webb B. The Co
operative Movement in Great Britain. L., 1987.

² Booth Ch. Life and Labour of the People in London, 1892 - 1897. L., 1902. Хотя имени Беатрис и не
указывается в качестве соавтора этой работы, тем не менее, материал готовился в тесном сотрудничестве с
мисс Поттер (позднее - Вебб).

³ Webb S., Webb В. A Constitution for the Socialist Commonwealth of Great Britain. London, 1920;
Webb S., Webb B. English Poor Law History. L., 1929. Vol. 1 - 2; Webb S., Webb B. Soviet Communism - a
New civilization? London, 1935; Webb S., Webb B. The Development of English Local Government 1689 - 1838.
London. 1963; Webb S., Webb B. The History of the Trade Unionism. - 2-d edition. London, New York, Bom
bay, 1896; Webb S., Webb B. The Truth about Soviet Russia. L., 1942; Вебб Б. Рочдельские пионеры и их коо
перативная система. Харьков, 1919; Вебб С. и Б. Закат капитализма. M., 1925; Вебб С. и Б. Кооперация или
государство будущего. M., 1918; Вебб С. и Б. Общества потребителей в Великобритании. M., 1917; Вебб С.
и Б. Социальный строй в Новой Зеландии. Одесса, 1906.

⁴ Webb S. Historic II Fabian Essays. - 6 ed. L., 1962; Webb S. The Story of the Durham Miners (1662 -
1921). L., 1921; Вебб С. Истинный и ложный социализм // Социализм в Англии. СПб., 1907; Вебб С. Поли
тика фабианцев и английский социализм // Социализм в Англии. СПб., 1907; Вебб С. Положение трудя
щихся в Англии за последние 60 лет. СПб., 1898.

на социальное реформирование общества¹.

Специфика исследования определила и привлечение к работе в качестве источников исследования современников Беатрис Вебб, посвященные истории Фабианского общества, подробно охарактеризованные нами в рамках историографического обзора. Кроме того, использовалась и русская публицистика того времени².

Не менее важную роль при написании диссертационной работы сыграли и труды оппонентов фабианцев. Как в споре рождается истина, так и полемика политических противников позволяет лучше понять основные доводы сторон. И в этом смысле неоценимую помощь оказало изучение таких оппонентов фабианцев как Х.В. Гайндмана, Дж.Д. Коула³, В.И. Ленина⁴, Ф. Ротштейна⁵.

Специфика третьей главы акцентирует внимание на изучении так называемой Женской фабианской группы, чьи работы опубликованы в специальном сборнике, изданном в 1988 году⁶. Для сопоставления воззрений Беатрис и суфражисток автор привлек к исследованию и обще-

¹ Shaw G.B. Economic II Fabian Essays. - 6 ed. L., 1962; Shaw G.B. Transition II Fabian Essays. - 6 ed.
L., 1962.

² Гижицкая Л. Женское избирательное право в Англии // Мир Божий. 1897. № 9; Давыдова Л. На
Женском международном конгрессе (Письмо из Лондона) // Мир Божий. 1899. № 8; Дионео. Английские
силуэты. СПб., 1995; Дионео. Англия. 1914 - 1919. Париж, 1920. Т. I; Дионео. Англия после войны. Прага,
1924; Дионео. Меняющаяся Англия. М., 1914 - 1915. 4. 1, 2; Дионео. Очерки современной Англии. СПб.,
1903.

³ Гайндман Х.В. Переход к социальной демократии // Социализм в Англии. СПб., 1907; Cole
G.D.H. Orgenised Labour. An Intred to Trade Unionism. L., 1924; Cole G.D.H., Postgate R. The Common People
1746 - 1946. L., 1964; Cole G.D.H. The British Labour Movement (Historical). - 5 ed. L., 1922; Cole G.D.H.
The Fabian society: past and present. London, 1942; Коул Дж. Д. Капитализм в современном мире. М., 1964.

⁴ Ленин В.И. Вожди и рабочая масса в Англии. М.-Л., 1926.

⁵ Ротштейн Ф.А. Всеобщие выборы и новая рабочая партия в Англии // Образования. 1906. № 2;
Ротштейн Ф.А. Очерки по истории рабочего движения в Англии. — Изд. 2-е. М. — Л., 1925; Ротштейн Ф.А.
Происхождение Рабочей партии // Вестник коммунистической академии. 1924. Кн. 7; Ротштейн Ф.А. Раз
брод в Англии (Письмо из Лондона) // Коммунист. 1915. №№ 1, 2; Ротштейн Ф.А. Революционные пер
спективы в Англии // Коммунистический интернационал. 1920. № 11; Ротштейн Ф.А. Третья партия. Пись
мо из Англии // Правда. 1904. № 10. Октябрь; Ротштейн Ф.А. Что такое империализм? // Правда. 1904. № 7.
Июль.

⁶ Women's Fabians Tracts L., N.-Y., 1988.

31 ственно-политические трактаты родоначальника суфражизма -

Дж.С. Милля¹ и представительниц женского движения, в первую очередь, суфражизма², а также других исследователей, работавших над данной проблемой³.

Наконец, третьей группой источников являются источники личного происхождения. К ним, прежде всего, относятся дневниковые записи Беатрис Вебб⁴, а также ее воспоминания⁵. При всех недостатках данной группы источников их изучение было весьма полезно для написания диссертации, тем более, что в них можно найти информацию о личностном восприятии различных проблем общественного развития. При этом весьма полезным оказалось их сопоставление. Если в дневниках нашло отражение сиюминутное впечатление, то в воспоминаниях Беатрис предстает уже как умудренный опытом исследователь и здесь находит отражение продуманный взгляд. Естественно подобное сопоставление может оказать помощь в изучении характера и личностных черт Беатрис.

Кроме того, автором использовалась и мемуарная литература людей, лично знавших Беатрис Вебб. Среди них можно назвать воспоми-

¹ Mill J.S. Speech on women's suffrage II Western Society: Institutions and Ideals. N.Y., 1967. V. IV.
The Contemporary World: Since 1850; Милль Дж.С. Порабощение женщин II Феминизм: проза, мемуары,
письма. М., 1992

² Facett M.G. Female Suffrage: a Replay II Hollis P. Women in Public 1950 - 1900. Documents of the
Victorian Women's Movement. L., 1979; Hill O. The Work of Volunteers II Hollis P. Women in Public 1950 -
1900. Documents of the Victorian Women's Movement. L., 1979; Pankhurst S. The Suffagette Movement: an In
timate Account of Persons and Ideals. L., 1977; Коллонтай A.M. Введение к книге «Социальные основы жен
ского вопроса» // Коллонтай A.M. Избранные статьи и речи. М., 1972; Коллонтай A.M. Международные
социалистические совещания работниц. 1907 - 1910 гг. // Коллонтай A.M. Избранные статьи и речи. М.,
1972.

³ Бебель А. Женский вопрос. Положение женщины в современном обществе и при социалистиче
ском строе. Одесса, 1905; Бебель А. Женщина и социализм. М., 1959.

⁴ Webb В. The diary of В. Webb. Cambridge, 1982. Vol. 1. Glitter Around and Darkness Within, 1873 -
1892; Webb B. The Diary of B. Webb. Cambridge, 1983. Vol. 2: All the Good Things of Life, 1892 - 1905; Webb
B. The diary of B. Webb. Cambridge, 1984. Vol. 3: The Power to Alter Things, 1905 - 1924; Webb B. The diary
of B. Webb. Cambridge, 1985. Vol. 4. The Wheel of Life, 1924 - 1943.

⁵ Webb B. My Apprenticeship. Cambridge, 1975; Webb B. Our Partnership. L., 1948.

32 нания посла СССР в Великобритании И.М. Майского¹ и представительницы женского рабочего движения A.M. Коллонтай².

В рамках источников личного происхождения использовалась и эпистолярная литература. В первую очередь, это относится к переписке Беатрис и Сиднея Вебб с различными лицами, опубликованной в четы-рехтомнике, вышедшем в 1978 году . Эта литература способна добавить ярких красок к характеристике личности Беатрис, а также отразить личные отношения как между супругами, так и с третьими лицами.

Также в работе использовалась и переписка других лиц - современников Беатрис, где встречаются характеристики фабианцев в целом, и Беатрис, в частности. Среди подобных источников можно назвать переписку К. Маркса и Ф. Энгельса, изданную в полном собрании сочинений⁴.

Методология исследования основана на принципах объективности и историзма. Под принципом объективности понимается.сосредоточение внимания «на внутренней природе изучаемой реальности», что может обеспечить получение «истинного знания» о ней⁵. Принцип историзма (подход к изучению действительности как к изменяющейся реальности), требующий рассмотрения каждого явления в его развитии, при обязательном учете конкретной специфики событий и процессов прошлого, не допускающий их модернизации⁶. Оба эти принципа предполагают отсутствие предвзятости в оценках людей и событий, прочте-

Майский И.М. Люди. События. Факты. M., 1973.

² Коллонтай A.M. Из моей жизни и работы. M., 1974.

³ The Letters of Sidney and Beatrice Webb I Ed. by MacKenzie N. Cambrage, L., 1978. Vol. 1 - 4.

⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений (Далее - ПСС). Т. 36 - 39.

⁵Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987. С.241.

⁶ Биск И.Я. Введение в писательское мастерство историка. Иваново, 1996. С. 32; Барг М.А. Катего рии и методы исторической науки. М., 1983. С. 100.

33 ниє источников в широком социально-политическом и мировоззренческом контексте изучаемой эпохи.

В соответствии с этими основополагающими принципами, автором использовались как общенаучные, так и частнонаучные методы исследования. К общенаучным методам следует отнести: исторический и логический метод (исторический метод раскрывает конкретный мир явления, а логический — их внутреннюю суть), метод восхождения от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Среди наиболее значимых методов исторического исследования автором широко использовался историко-сравнительный метод¹ и «биографический» метод исследования. Последний предполагает рассмотрение исторического деятеля, характеризуя его с позиций историзма, учитывая динамику его воззрений².

Методологической основой стало и использование элементов тендерного анализа, что позволило рассмотреть эволюцию представлений о роли мужчины и женщины в обществе, проанализировать .природу тендерных стереотипов и связанную с ней концепцию «сепаратных сфер». Обращение к этому подходу предполагает использование определенной терминологии. Основными понятиями являются: «тендер», «тендерная система», «гендерные стереотипы». Тендер - социальные ожидания относительно поведения, рассматривающегося как соответствующее для мужчин и женщин. Тендер означает не физические различия между мужчиной и женщиной, а социально формируемые особенности мужественности и женственности³. Тендерная система — это «совокупность отношений между мужчинами и женщинами, включающая идеи, формальные и неформальные правила и нормы, определяе-

¹ См., подробнее об этих методах в кн.: Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования.
М., 1987. С. 142- 168, 172- 176.

² Биск И.Я. Указ. соч. С. 87 - 89.

³ Внедрение тендерных курсов в систему среднего образования. Иваново, 2000. С. 68.

34 мые местом и положением полов в конкретном обществе»¹. Тендерные

стереотипы - «социально конструируемые категории "маскулинность"

и "фемининность", которые подтверждаются различным в зависимости

от пола поведением, различным распределением мужчин и женщин

внутри социальных ролей и статусов»².

Новизна проведенного исследования состоит в том, что она являет собой первую попытку изучения совершенно неисследованного в отечественной и зарубежной исторической науке аспекта политической истории Великобритании нового времени, а именно роли Беатрис Вебб в формировании идеологии британского социализма и эволюции ее взглядов на проблему женских избирательных прав с использованием тендерного подхода; уточнены некоторые положения и оценки, ранее выдвинутые другими исследователями. Б.Вебб как личность, теоретик и общественная деятельница.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов при разработке учебных курсов по новой и новейшей истории Великобритании, истории общественно-политических течений указанного периода, тендерной проблематики. Анализ теории муниципального социализма может стать, по мнению автора, основой выработки конкретных рекомендаций по совершенствованию практики госуправления в современных условиях.

Апробация работы. Основные положения данного диссертационного исследования изложены в пяти тезисах докладов и двух статьях, опубликованных автором в период с 1997 по 2003 гг.³ С отдельными докладами автор выступал на кафедре новой и новейшей истории исто-

¹ Темкина А. Женское движение как общественное движение: история и теория. // Тендерные тетради. Выпуск
первый. СПб., 1997. С. 69.

² Рябова Т. Б. Тендерные стереотипы и тендерная стереотипизация: методологические подходы // Женщина в
российском обществе. 2001, № 3 -4. С. 3.

³ См., список публикаций автора.

35 рического факультета Ивановского государственного университета, а

также на региональных, республиканских и международных научных

конференциях.

Детские и юношеские годы

По мнению автора, на формирование мировоззрения любого человека огромное влияние оказывают те условия, в которых он рос и воспитывался, важнейшие вехи биографии. Безусловно, большое значение здесь имеет не только внешнее окружение, но, прежде всего, семья, как носитель и интерпретатор нравственных, моральных, социальных императивов. Таким образом, рассмотрение вопросов влияния как семьи, так и социума на становление личности Беатрис Вебб представляет огромный интерес. Тем более, что, по мнению Маргарет Коул, биографа семьи Вебб и историка лейбористского движения, «история рождения Беатрис и ее родословная представляет большой интерес как пример социальной истории XIX столетия»1.

Беатрис Вебб, урожденная Поттер, родилась 2 января 1858 года в Стэндиш-хауз (Standish House) недалеко от Глочистера в семье железнодорожного магната2. Остановимся в нескольких словах на генеалогии рода Поттер3. Прадед Беатрис Джон Поттер являлся владельцем небольшого магазина, специализирующегося на продаже тканей, а также маленькой фермы в районе Тэдкастера. Это позволило ему дать неплохое образование своим сыновьям, которые впоследствии во времена Промышленной Революции стали крупными промышленниками — предпринимателями. Всего у Джона Поттера было четыре сына: Джон, Вильям, Томас и Ричард, последний и был дедом Беатрис Вебб. Стоит отметить, что Ричард Поттер был весьма заметной фигурой в Манчестере. Он являлся основателем дискуссионного клуба, в рамках которого все обсуждения велись на французском языке. Кроме того, совместно с братьями Томасом и Вильямом, Ричард весьма успешно занимался торговлей мануфактурой. Это позволило ему вместе с Томасом в начале XIX века стать достаточно популярным не только в Манчестере, но и в Ланкашире в целом. При этом братья активно занимались политикой, что было отражено в прозвище Ричарда Поттера - «Дик — радикал». Кроме того, именно Ричард оказывал поддержку таким радикальным изданиям как «Манчестер Гардиан» и «Манчестер Газзет», а также принимал активное участие в разработке проекта Закона о бедных и движении против Земельных законов. При этом, как отмечает Маргарет Коул, интерес братьев Поттер был не революционным, а реформистским [Курсив мой. — О.Ю.]1. Между тем, следует отметить, что любое реформирование, по представлению Поттеров, должно было касаться, прежде всего, буржуазии, не затрагивая вопросов изменения положения рабочего класса или предоставления избирательных прав женщинам. Так в 1826 году Ричард Поттер был одним из организаторов большого Комитета Реформирования (Big Reform Committee), на заседания которого представители рабочего класса приглашены не были. Тем не менее, это не мешало братьям иметь большой вес среди жителей Ланкашира2.

Таким образом, после смерти Ричарда Поттера в 1844 году, его сын Ричард - младший унаследовал достаточное состояние, позволившее ему закончить Клифтон (Университетский колледж, Лондон) и от 38 правиться в путешествие по Италии, во время которого он встретился своей будущей женой Лауренсией Хейворт, также происходившей из семьи предпринимателей. Брак, заключенный в 1847 году позволил Ричарду при помощи своего тестя занять пост руководителя Великой Западной железной дороги, а также стать совладельцем деревообрабатывающего предприятия близ Глочистера. Вплоть до 1885 года Ричард Поттер вел весьма активную деловую деятельность. В течение десяти лет он являлся Президентом Центральной железнодорожной магистрали Канады, имея капиталовложения не только в Великобритании, но и в Новом Свете. Все это, как отмечает Маргарет Коул, делало Ричарда Поттера в большей степени деловым человеком, бизнесменом, нежели политиком1.

Всего в семье Поттеров было девять дочерей, их единственный сын умер в возрасте двух лет. Беатрис была восьмой дочерью. Возможно, в силу того, что семья была большая, между Беатрис и другими се-страми существовал определенный возрастной барьер , она часто чувствовала себя если не изгоем, то как «чужой среди своих» («odd-man-out»)3. Из-за того, что девочка была болезненной и получала домашнее образование, она была лишена возможности завести себе друзей среди сверстниц. Не случайно Маргарет Коул подчеркивала в своей биографической монографии: «... кто этого не испытал, не может понять степень, в которой плохое здоровье в детстве может изолировать человека от всего мира»4. Ее первые воспоминания связаны с сиделкой младшего брата, а также с компаньонкой матери Мартой Джексон («Дада»), которой также был поручен надзор за сестрами Поттер1. Именно о ней Беатрис позднее скажет: «Это самый святой человек, которого я когда-либо знала»2. Марта Джексон первая познакомит Беатрис с «реальной жиз-нью рабочего класса» и окажет влияние на формирование интереса к вопросам рабочего движения.

Таким образом, несмотря на глубокое почитание и уважение к отцу и матери, Беатрис не имела друзей среди семейного окружения. Кроме Дады своим другом она называла только Герберта Спенсера, который был частым гостем семьи Поттер: «Визиты мистера Спенсера всегда интересны мне и оставляют меня с новыми идеями и прояснением старых...»4.

Безусловно, тот образ жизни, который вела юная Беатрис Поттер, наложил определенный отпечаток на всю дальнейшую судьбу девушки. Большое количество свободного времени, появлявшегося в результате ее постоянного присутствия дома, способствовало развитию самоанализа, критицизма, самосозерцания. В родительском доме была собрана огромная библиотека, которая содержала книги практически по любой области. Не случайно Беатрис, лишенная живого общения со сверстниками, искала «друзей», «собеседников» среди книг. Она читала любые книги, выбранные ею самой, а не навязанные внешней силой. В период юношества Беатрис с удовольствием читала классику: Виктора Гюго, сестер Бронте, Жорж Санд5. Что касается литературных предпочтений, то надо сказать, что ее больше привлекала проза, а не поэзия. Так, ее любимейшим автором была Мэри Анн Эванс, творившая под псевдонимом Джордж Элиот. Ее произведения («Любовь мистера Гильфиля», «Мельница на Флоссе», «Исповедь Джэнет» и др.) находили живейший отклик в душе молодой Беатрис. Вероятно, это связано, прежде всего, с тем, что произведения Элиот базировались на идеях позитивизма и эволюционизма. Также глубоко заинтересовали Беатрис и книги Оноре де Бальзака. Его книги, по признанию самой Беатрис, приводили ее одновременно и в восторг, и в ужас. «Никогда, - подчеркивает Беатрис, -прежде я не читала такого отвратительно истинного ("such disgustingly true") анализа мнения, мыслей и чувств»1. В 17 лет она прочитала «Джейн Эйер» Шарлоты Бронте и нашла эту книгу «неоднородной и неоднозначной» . С такой же долей критицизма Беатрис подходила к любому прочитанному ею изданию.

Фабианское общество — истоки лейборизма

Прежде чем приступить к изложению основной части главы данного исследования, автор хотел бы подчеркнуть мысль о том, что Фабианское общество явило собой интеллектуальную основу для лейбористского движения.

Между тем, нельзя не подчеркнуть роль представителей других социалистических организаций в процессе формирования новой рабочей партии. Уже в 1880-е - 1890-е годы становится очевидным слабое представительство рабочего класса в парламенте. Движение за независимое представительство рабочих зародилось на севере Англии. Так, например, в 1891 году была образована Манчестерская трудовая партия. Спустя два года во многих северных текстильных городах стали образовываться лейбористские союзы, которые ставили основной целью осуществление рабочего представительства на местах и в парламенте1. Определенное значение имело основание в 1883 году Социалистической лиги (Socialist League), которую возглавил Гайндман. К концу 1880-х гг. в Великобритании наблюдается значительный рост профсоюзного движения. Так в 1889 году число рабочих, объединенных в профсоюзы, превысило 1 миллион человек, в этом же году появляются первые тред-юнионы неквалифицированных рабочих . Подобный рост приводит к зарождению так называемого «нового тред-юнионизма», возникшего в ходе работы Конгресса тред-юнионов, который возглавили Томас Манн и Джон Берне. В 1884 году была образована Социал-демократическая федерация (Social Democratic Federation), а в 1893 г. Независимая рабочая партия (Independent Labour Party). Именно эти вышеперечисленные социалистические объединения совместно с Фабианским обществом составили костяк Комитета рабочего представительства (Labour Representation Committee), созданного в 1900 году и переименованного в 1906 году в Лейбористскую партию. Всего же в состав новой партии вошло порядка 70 организаций социалистического толка1.

Тем не менее, именно Фабианское общество подарило лейбористской партии не только основные постулаты видения развития общества, но идейных вождей — Беатрис и Сиднея Вебб, Бернарда Шоу, Грахама Уоллеса, Рамзея МакДональда и многих других. В связи с этим, автор сознательно посвящает вторую главу изложению основных вех становления и развития Общества, а также теории «Муниципального социализма», легшей в основу политики Лейбористских правительств 1924, 1929-31 и 1945- 1951 годов.

Как справедливо указывает Е.Г. Блосфельд, «ни одно течение общественной мысли и ни одно общественно-политическое течение нельзя рассматривать изолировано ни от конкретной исторической обета-новки, ни от других течений» . Поэтому, прежде чем обратиться к истории возникновения лейбористской партии в целом и Фабианского общества в частности, необходимо хотя бы вкратце остановиться на характеристике внешней среды зарождения указанных течений.

Конец XIX века ознаменовался для Великобритании длительным периодом экономического застоя, вошедшим в историю как «великая депрессия» 1873 - 1896 гг. Именно этот период наметил основные тенденции, определившие основные характерные черты последующего экономического развития Англии. Следует отметить, что «великую депрессию» нельзя отождествлять с общим экономическим застоем, однако, по сравнению с предыдущим периодом, темпы роста основных экономических показателей значительно снизились1. Наблюдался спад по средним показателям годового объема экспорта, промышленного производства, резко снизилась доля инвестиций. Все это повлекло за собой и изменения положения Великобритании на мировых рынках. За последние 30 лет XIX столетия доля страны в мировом промышленном производстве снизилась практически вдвое. К 1900 году Соединенные Штаты Америки производили продукции на 70% больше, чем Англия. Германия, производившая к 1870 году в 2,5 раза меньше продукции, чем Соединенное Королевство, на рубеже веков практически сравня-лась с ним по объему промышленного производства . Таким образом, промышленная монополия Великобритании была ею утрачена.

Все это, безусловно, оказало определенное влияние на положение рабочего класса и, соответственно, на развитие рабочего движения. Одной из характерных черт рабочего движения Великобритании является значительная дифференциация рабочего класса. В Англии раньше, чем где бы то ни было, появляется рабочая аристократия. Она включала в себя наиболее образованную и организованную часть пролетариата -квалифицированных рабочих. Уже в 50 — 60-е годы XIX столетия им удалось добиться существенного повышения реальной заработной платы, что поставило их в привилегированное положение по отношению к другим рабочим3. Именно они, объединенные в тред-юнионы, сформировали своеобразную «идеологию рабочей аристократии», заимствуя многие программные установки у либералов и консерваторов1.

Что же касается остальной части рабочих, то можно сказать следующее: идейные поиски в среде рабочего класса происходили в условиях, когда само движение переживало определенный спад. Причиной этому было некоторое улучшение материального положения сохранивших работу рабочих. Несмотря на то, что заработная плата в денежном отношении снижалась, в 1886 году она все же превысила на 1,4% уровень последнего докризисного года, что ввиду падения цен было равнозначно ощутимому повышению реальной заработной платы2. Улучшение положения работавших при необычайно высоком уровне безработицы повлекло за собой спад забастовочного движения. Вследствие этого, основной формой классовой борьбы в Великобритании начала 80-х годов становятся выступления безработных. Однако данная ситуация продолжалась недолго и уже к концу 80-х годов борьба разгорелась с новой силой3.

Это продемонстрировало появление на политической арене страны новой внушительной силы - рабочего класса. К середине 80-х годов, после парламентской реформы 1884 г., значительная часть английских рабочих уже обладала правом голоса. Пролетариат становится все более реальной политической силой, без поддержки которой ни одна из партий не могла удержаться у власти. Естественно, что в этих условиях интерес к рабочему классу со стороны политических партий усилился. Появляются политические течения, которые основную ставку делают именно на рабочий класс как на движущую силу социальных преобразований. Так, например, С. Вебб писал в 1886 году: «... многострадаль 5 ные массы наконец восстанут... и пошатнут в отчаянии всю общественную систему... Мы стали социалистами, чтобы попытаться предотвратить развитие событий в направлении всеобщего разрушения»1.

Из истории суфражизма

Как мы уже говорили ранее, период с конца XIX века до I Мировой войны стал временем быстрых социальных изменений. Это время ознаменовалось сломом прежних стереотипов, которые привели к активизации общественно-политических партий и движений. Именно в это время формируется суфражистское движение — «одно из крупнейших общественных движений, когда-либо известных в Великобритании»1. Как известно, «суфражизм» происходит от английского слова «suffrage» - избирательное право и обозначает женское движение за предоставление женщинам избирательных прав. Движение получило распространение во второй половине XIX - начале XX вв.2, то есть в рассматриваемый нами период. Как справедливо указывает в своей книге Валери Брайсон, долгое время в науке бытовало суждение о том, что «суфражизм» стал результатом сужения интересов феминисток, отвлечением их от более серьезных проблем, «ошибочная подмена реальности формальными атрибутами политической власти и игнорированием экономического, идеологического и сексуального господства мужчин над женщинами»3. Между тем, суфражистская кампания выступала для большинства ее участниц всего лишь частью более широкой цели или средством для ее достижения, так что «в борьбе за право голоса суфражистки хотели ни больше, ни меньше, но полного преобразования жизни женщин» (Курсив мой — О.Ю.) .

Вопрос предоставления избирательных прав женщинам стал предметом общественного интереса в начале XIX столетия. До этого момента в философии XVIII в. преобладало представление о женщине как о покорной жене и матери, чьи добродетели определяли и скрепляли частную сферу жизни1. Возникновение его связывают с именами Р. Оуэна2, У. Томпсона3 и Д.С. Милля4.Следует отметить, что данный энтузиазм в поддержку феминистских идей в начале XIX века стал следствием популярности в рядах рабочего класса и профсоюзного движения теории Оуэна, который говорил, что для того, чтобы замужняя женщина не считалась собственностью мужа, необходимо отказаться не только от брака, но и от частной собственности «Как будто, целомудрие женщины можно обеспечить лишь законным крепостничеством ее в браке! С гораздо большим правом можно утверждать, что ее целомудрие нельзя обеспечить без устранения этого крепостничества»5. В свою очередь, Томпсон, как последователь Оуэна, настаивал на том, что женщины заслуживают не только полноценных экономических, но и политических прав, включая парламентское представительства и участие в делах государства6. Однако формирование организованного феминистского движения в Великобритании связывают с именем Джона Стюарта Милля, который в 1867 году выступил в английском парламенте с петицией в пользу избирательных прав для женщин1. В своей работе об избирательных правах женщин, он писал: «Можно сказать, что женщины могут иметь интересы в области важных общественных вопросов с обладанием права голоса... Несомненно есть вещи, которые женщины могут делать лучше, чем мужчины, или... которые они могут делать также хорошо»2. Именно Милль включил в свою предвыборную программу вопрос о предоставлении женщинам избирательных прав во время выборов в парламент 1850 г. Позднее, в 1867 г. Милль вновь обратился в парламент с законопроектом о даровании политических прав женщинам3. Внесенная им поправка (заменить, фигурировавшее в тексте билля слово «man», которое можно было понимать двояким образом, словом «person») была дружно отвергнута и либералами и консерваторами4. В своей знаменитой работе «Подчиненность женщины» Милль писал, что «узаконенное подчинение одного пола другим, несправедливо в своей основе и является в настоящее время одним из основных препятствий на пути человечества к совершенству. Этот принцип следует заменить принципом идеального равенства» (Курсив мой — О.Ю.)5.

Вслед за Миллем, сторонницы суфражизма отстаивали право женщина на финансовую независимость как предпосылку социальной независимости, самореализации и консолидации женщин. Все это, в свою очередь, подняло немаловажную тему о «женской индивидуальности». Как указывает одна из сторонниц феминистского движения, правящее мужское общество подавляют женскую индивидуальность, сдерживают развитие ума и таланта, вынуждают усваивать тот эталон внешности и характера, который соответствует мужскому представлению о поведении и внешнем виде женщин1.

Развитие организованного женского движения в Великобритании ряд исследователей связывают с серединой XIX столетия, когда в Лондоне в 1855 году возникает Комитет за собственность замужних жен-щин (Married Women s Property Committee) . Именно этот комитет, совместно с Миллем инициировал в 1866 г. представление петиции в парламент о даровании политических прав женщинам-собственницам и платящим налоги. Здесь важно подчеркнуть, что лишь в 1882 г. парламент принял специальный закон о разделении имущества (Married Women s Property Act), по которому только замужняя женщина выступала собственницей своего имущества. Кроме того, женщина получала право владеть состоянием, приобретенным впоследствии по наследству или по завещанию . Следует отметить, что в течение 1860-х гг. суфражистки апеллировали к историческому опыту. Так, в 1850-м году акт лорда Броугэма определил, что термин «человек» во всем законодательстве подразумевал и женщин4. Его проект был принят и дополнен пунктом, согласно которому слово «man» могло включать в себя жен 143 щин, если против этого не было особых постановлений1. Другой весьма важный прецедент относится к концу XIX столетия и связан с отменой Акта об инфекционных заболеваниях (Contagious Diseases Act) 1864 года. Данный акт требовал медицинского обследования всех женщин, занимающихся проституцией. При этом акт не требовал прохождения обследования мужчин, тем самым, подразумевая исключительно женскую ответственность за распространение венерических заболеваний. Таким образом, отмена Акта означала своего рода вызов сексуального главенства мужчин над женщинами. Некоторые исследователи полагают, что принятие данного акта сыграло определенную роль в расколе женского движения на два лагеря. Для работниц, которых американская исследовательница Б. Полкинхорн относит к левому крылу суфражизма, этот Акт был лишь еще одним примером угнетения со стороны богатых. А правое крыло, куда входили женщины из обеспеченных семей, в целом поддержали закон, расценивая его как первый шаг к свободе и реформе для «респектабельных» женщин.

Социализм и женское движение: Беатрис Вебб изменение взглядов

Как мы уже говорили ранее, семья Беатрис Поттер, несмотря на ее принадлежность к высшим слоям общества, не принадлежала к сторонникам теории «сепаратных сфер». Исходя из этого, Беатрис и ее сестрам была доступна несколько большая свобода, чем другим девочкам из этого же сословия. Как уже отмечалось в первой главе настоящего исследования, понятие «свободы» в семье Поттер распространялось, прежде всего, на область образования, как общего, так и профессионального. Поощрение со стороны родителей не только к систематическим занятиям, чтению литературы (в их доме была обширная библиотека), но и к обсуждению, анализу и научным дискуссиям не могло не отразиться на формировании личности Беатрис.

Как указывает Маргарет Коул, Беатрис за всю свою жизнь нико-гда не испытывала неудобства из-за того, что была женщиной . Ричард Поттер дал своим дочерям все, что он мог бы предоставить сыновьям. Это стало тем более важным после смерти Ричарда младшего. С этого момента отец Беатрис считал необходимым достижения дочерьми «мужских стандартов», что предполагало игнорирование женственности, как выражение сентиментальности, мягкости и недостаточной интеллектуальности . Как пишет сама Беатрис, она задалась целью сгладить имеющуюся репутацию своего пола путем культивирования твердости и жесткости2. Или другой пример. Она курила сигареты, имея устойчивое убеждение, что именно сигареты станут той «палочкой», которая поможет женщинам будущего оказывать влияние на мужчин3. Следует отметить, что в то время женщины-курильщицы были очень редким явлением и воспринимались обществом с неодобрением.

Кроме того, именно Беатрис с 1882 г., с момента смерти ее матери, становится не только хозяйкой дома, но и компаньоном отца, а время от времени, и его конфиденциальным секретарем4. Это обстоятельство имело большое значение не только для становления характера Беатрис, но и помогло ей в дальнейших социальных исследованиях. Прежде всего, это обучило ее систематизации и анализу. Во-вторых, она научилась «считать деньги». Это выгодно отличало ее от большинства ее современниц, а тем более от представительниц аристократических кругов. В-третьих, подобная свобода оказала позитивное влияние на дальнейшую научную деятельность Беатрис в области социально-экономических и политических проблем. И здесь возникает вопрос, как женщина столь прогрессивно мыслящая, знающая не понаслышке о проблемах и бедах рабочего класса, тем более женщин-работниц, не пришла в лагерь сторонниц феминизма уже в начале своей карьеры Одна из причин, как нам видится, заключалась в том, что особым влиянием на Беатрис, как говорилось ранее, пользовался Г. Спенсер. Спенсер, как последователь позитивизма, нередко называл себя учеником Милля. Именно Спенсер и посоветовал Беатрис обратиться к трудам Милля. Охарактеризуем вкратце основные положения последнего. Главной работой Милля по вопросам равноправия полов считается «Подчиненность женщины», написанная в 1861 году. На создание данной книги его подтолкнула и вдохновила жена Гарриет Тейлор. Следует сказать, что эта книга имела невероятный успех, несмотря на немалое количество насмешек1. Как писал Милль, единственной формой рабства, узаконенной обществом, остается брак. «По закону нет более рабов - чем хозяйки дома»2. Он утверждал, что подчиненное положение женщины является варварским пережитком прошлого, а не результатом естественного развития. «Не должно, - подчеркивает Милль, - делать различия в правах и привилегиях без уважительной причины...». Не свидетельствует ли это об опасениях, задается он вопросом, что, получив равные с мужчинами права, женщины пойдут по революционному пути?3. Несмотря на то, что Милль говорил о предоставлении равных политических прав мужчинам и женщинам, он был убежден, что на практике оба пола играют различные социальные роли в обществе. В частности, он полагал, что только женщины должны заниматься ведением хозяйства, и поэтому, если жена уходит на работу «она отнимает у себя возможность заботится о детях и хозяйстве, а никто другой о них так заботиться не станет»1. Таким образом, Милль, допуская возможность предоставления женщинам политических прав, реально возвращался на позиции теории сепаратных сфер, отводя женщине, по преимуществу, роль домохозяйки. Знакомство Беатрис с произведениями Милля началось с прочтения «Системы логики»: «Я намереваюсь... читать "Логику" Милля, как можно больше анализировать и заниматься собственными исследованиями»2. Между тем, следует отметить, что особое внимание при чтении работ Милля Беатрис уделяла вопросам экономического обустройства государства, а не проблемам тендерной дискриминации. Кроме того, Беатрис пыталась провести сравнительный анализ экономических теорий, с которыми она знакомилась. Так, в своих дневниках она запишет: «Я... прочла шестьсот страниц работ Маршалла, я потрясена ею. Это величайшая книга... вытеснит Милля»3.

Однако, следует отметить, что Герберт Спенсер в отличие от Дж.С. Милля был последовательным противником равноправия женщин, основываясь на концепции женской интеллектуальной неполноценности - одного из основных постулатов викторианского общества. Спенсер доказывал, что женское умственное развитие от природы ниже интеллектуального развития мужчин, так как вся их энергия направлена на репродукцию. Подобная точка зрения учителя и наставника Беатрис закономерно привела ее в лагерь антисуфражистов.

Ярким примером тому является факт подписания Беатрис Вебб «Обращения против избирательного права для женщин» в 1889 году. Однако, несмотря на то, что Беатрис подписала «Обращение», в неко 157 торых своих беседах она высказывала противоположные мысли. Вот как Беатрис в дневниках описывает подобную беседу с Чемберленом, которая состоялась задолго до подписания интересующего нас документа (1884 г.). Причиной разговора послужил рассказ Чемберлена о его семейных проблемах. По его мнению, его сестра и дочь были «заражены манией женских прав». В ответ на это Беатрис бросила ему вызов: «Вы не позволите мне разделить мнение Ваших домашних, мистер Чемберлен?». Самое большее, что он мог ответить на это, было «Я не могу помочь людям думать не так как я». Но настойчивая Беатрис продолжила «Но Вы не потерпите большого различия?». «Нет!» ответил он1. Вышеизложенный сюжет ставит перед нами закономерный вопрос: «лукавит» ли Беатрис в разговоре с Чемберленом, или тогда, когда ставит свою подпись под «Обращением»? Для ответа на этот вопрос остановимся более подробно на событиях 1889 года.