Введение к работе
Актуальность темы. В наши дни социальная жизнь России пронизана острыми коллизиями, идет крутой поворот исторического развития, меняется весь строй духовных ценностей. Вместе с тем, в. глубикшх слоях общественного организма гс-прек-нему действует, мощный ток давянх традиций, обеспечивающий устойчивость и выживаемость Отечества, возможность преодолеть все зигзаги и петли прогресса. Среди этих традиций ценную значимость обретает сегодня уважение к тем ценностям жизни, которые выпестованы в непосредственном общении, в повседневности, в семье и быту, сохраняются из поколения в поколение как важнейшее условие устойчивости общества.
Теоретическая мысль не может поэтому не вглядываться пристально в эти ценности, не подвергать их тщательному анализу.Одна из таких важнейших ценностей - это социокультурный статус женщины, ее место в культуре, во всей общественной жизни. Положение женщина - ее 'облик в культуре, ее престиж в обществе, ее функции в социальном бытии - это один из ярких индикаторов уровня социального развития, места той или иной страны по отношению к шкале гуманистического потенциала.
Предлагаемая работа идет в русле того направления, которое в современном западном обществознании и гуманистике часто именуется тендерным исследованием. Под этим термином, еще не получившим у нас права гражданства и широкого распространения,понимают: исследования или "по женским проблемам", или иногда "исследования социального статуса личностей и групп, зависящего от их пола". Такие исследования могут проводиться в итоге социологического понятийного аппарата, исторической науки, социокультурных
характеристик.
Б предлагаемой работе дается характеристика ненпщн именно кпк социокультурной группы. Такое исследование ведется на собственно философском уровне в рамках представления того среза философского знания, который именуют философией культуры.
Степень разработанности проблемы. В философских публикациях понятие социальной группы, в рамках половой принадлежности, почти не рассматривалось, а в культурологическом аспекте - вообще. Если оно я употреблялось исследователями, то, как правило, наделялось только лишь социальными функциями и значимостью в система общественного (материального и духовного) производства. 3 других случаях понятие "культура" рассматривалось часто ипдикаторно-социологически.как уровень образования, квалификация, эрудиция.
В самом общем смысле,, сущность социокультурных групп истолковывалось как принцип внутренней дифференциации целостной социокультурной системы, с одной стороны, а с другой - как принцип осознания и отстаивания ценностной ориентации человека. Этот принцип охватывает наиболее общие связи и отношения как в биологической, так и социальной функциях человека.
В нашем исследовании осуществлена попытка рассмотреть куль
туру, присущую социокультурной группе женщин, культуру, как ка
чество и способ их деятельности. /
При написании диссертации использовались идеи, содержащиеся в работах следующих авторов:
- сопоставление культуры и целенаправленной предметной деятельности как фундаментального человеческого отношения к миру: Еатнщев Г.С., Боголюбов Е,В,, Ватин И.В., Витаньи И., Іаврплхж П.И., Давидович В.Е., Демин О.А., Эйобин Н.С., Иванов В.П., Ки-
селева О.А., Маркаряк Э.С., Печчеи А. и др.;
био-соцкалъные функции азніїзпш: Вєйнингер 0., Кид П., Конт 0., Мнлль Л?с.Стюарт, Морган Л.Г., Плосс Г., Прудон П.Д., Печенев В. и др.-;
анализ бйо-поихяческих функций человека: Альбуханова-Славсхая К.А., Гейманс Г., Гельвеций К.А., Давиденко С.Н., Каган M.G., Канарский А.С, Локк Д., Рюриков Ю. и др.;
публикации-, затрагийащие аспекты ссциалъно-зкопошчес-кой значимости женщин: Блани С, Котляр А.Э., Панкратова М.Г., Сюллеро Э., Самохина З.В., Шаыков С.С., Янкова З.А. и др.;
общественно-политическая деятельность: Буева Л.П., Егорова Н.А.', Живков Т., Мартынова Э.Н. и др.;
этические и эстетические види деятельности индивида как уровень его культуры: Борев Ю., Гаврилж П.И., Гулыга А.В., Канарский А.С, Кантор К.М., Шимин Н.Д. и др.;
вопросы морали и религии: Анисимов С.Ф., Асмус З.Ф., Васильев Э.К., Кей Э., Мегрелидзе К.Р., Окулов А.Ф., Рюриков Ю., Чурсин А.И. и др.
В числе диссертационных работ, связанных с отдельными аспектами проблемы социальной значимости женщин, можно назвать: Пономаренко Н.П. - Развитие и формирование личности женщины.Л., 1963; Андрюшкявичуне Я. - Социальная активность женщин и ее значение для развития личности. Минск, 1970; Юрциня А.К. -- Развитие личности женщины при социализме. Рига, 1373; Горохова Н.Д. -Особенности атеистического воспитания женщин. М., 1973; Шимин Н.Д. - Семья и личность женщины при социализме. М., 1978; Садовничая Л.И. - Изменение социального статуса женщин социалистического общества в условиях НТР. Ростов н/Д, 1978; Рамих В.А. -Личность женщины. Ростов н/Д, IS90 и др.
Теоретической и методологической основой диссертации являются проверенные мировой практикой приемы диалектического размышления,общенаучные принципы „системности, конкретного историзма.
Цель и задачи исследования. Целью работы является теоретический аішлкз сущности женской субкультуры как социокультурного феномена.
Поставленная цель достигается путем решения следующих исследовательских задач:
очертить цель и место женщин ісак социокультурной группы в стратификации общественной целостности;
показать, что природно заданный половой диморфизм выступает как естественная предпосылка социокультурного статуса женщин;
определить специфические черты женщин, взятых как социокультурная группировка в социуме;
выявить особенности функционирования женщин в основных областях культурной деятельности.
Научная новизна:
показано, что женщины - это социокультурная группа, занимающая особое место в стратификации общества, имеющая свою особую субкультуру, отличную от мужской;
выявлено, что специфика женской субкультуры имеет естественные предпосылки, связанные с природно заданным половым диморфизмом, биопсихическими особенностями женской телесности;
фиксировании специфические особенности культуры женского труда и участия женщин в общественно-политических процессах;
- охарактеризованы феминистские аспекты духовной жизни.
На защиту выносятся следую шир
положения:
— в социокультурной стратификации общества женщины образуют отдельную социальную группу четко эмпирически фиксируемую, обладающую объективно заданными природным? характеристиками и специфическими, собственно культурными функциями;
на специфику культуры женщин оказывает влияние их биопсихическая организация, природные л социокультурные специфические потребности, способности и возможности;
субкультура женщины, прежде всего, характеризуется выполнением ими незаменимой и основной генеративной функции материнства, накладывающей печать на зев их жизнь в сфере культуры, в том числе и на область общественных, семейных и интимных отношений;
женская субкультура обусловлена психофизиологическими особенностями женской телесности и характеризуется специфическими чертами, выраженными в особых видах труда, профессиях, роде занятий, присущими, исключительно, данной социокультурной группе;
"женский вопрос", т.е. проблема статуса женщины в обществе сугубо историчен и включает в себя обширный диапазон подходов: от сексуальных до высших социальных;
в современной духовной жизни общества женская субкультура предопределена уровнем обндейного сознания и характеризует женщин, в большинстве случаев, как потребителей духовных ценностей.
Теоретическая и практическая значимость работы.
Основные выводы и рекомендации могут быть использованы в_ преподавании базового курса культурологии и спецкурсов по феми-
ниотической проблематике и гендернш исследованиям.
Апробация работы. Материалы диссертации
докладывались на репгональной научной конференции "Демократичес
кая культура личности к коллектива" - РТУ, январь, 1990 г.; на
учных конференциях РАИ, на кафедре общественных наук - февральf
1990 г. и февраль, 1991 г.; научной конференции РІУ, "Неделя на
уки" философского факультета РІУ - апрель, 1992 г. '
Структура работы. Диссертация состоит из
введения, 3 глав, заключения, что составляет страниц маши-
нописного текста и списка литературы, включавдего 174 наименования.