Содержание к диссертации
Введение
Глава I РОССИЙСКАЯ ПРОВИНЦИЯ КОНЦА Х1Х-начала XX века: облик и образ 3
1. Понятие провинции. Провинция как социокультурная среда г 12
2. Личность и провинция "серебряного века" 31
Глава II. КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ 64
1. Социокультурная ситуация в российской провинции конца XX века 61
2. Личность и провинция: новый контекст 87
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 105
Список литературы 110
ПРИЛОЖЕНИЯ 1
- Понятие провинции. Провинция как социокультурная среда г
- Личность и провинция "серебряного века"
- Социокультурная ситуация в российской провинции конца XX века
Введение к работе
Обширное культурное пространство России представляет собой многоаспектное целое, включающее различные субстраты культуры. Среди них особое место занимает культура провинции, выдвинувшая из своей среды немало выдающихся личностей в отечественной, европейской, мировой культуре.
По ряду причин, в числе которых удаленность от столиц, культурных центров, провинциальная культурная среда никогда не претендовала на создание цельного, для всей России значимого культурного пласта, на воспитание талантов в завершенном виде, однако исторический опыт русской культуры свидетельствует о неисчерпаемости провинции как истока и почвы для рождения интереснейших литературно-художественных феноменов, формирования неординарных, талантливых личностей. Именно в провинции веками складывался и приводился в действие механизм преемственности, основанный на сохранении историко-культурных традиций, присущих данной провинции и в целом отечественной макрокультуре. Благодаря этому механизму создавалась сама система ценностей российской культуры, формировался ее генетический код. Эти особенности провинциальной культуры обуславливают перманентное проявление к ней интереса со стороны искусствоведов, публицистов, литераторов, историков, социологов. Основной темой в их дискуссиях становится феномен творческого "Я" провинциальной личности. С начала XX века она служит объектом научных исследований и продолжает быть образом в многочисленных художественных интерпретациях.
В настоящее время социокультурная роль провинции1 вновь актуализируется. Во многом это обусловлено поисками модели новой отечественной культуры в условиях всесторонней трансформации российского общественного бытия, обострившей в числе других и проблемы взаимоотношений культуры и личности, культуры центра и провинции. Ныне возникла необходимость в осмыслении и формировании достоверного представления о потенциале провинции, в налаживании того специфического механизма, который оказывает воздействие на развитие культуры индивидуальности в ареалах, удаленных от традиционных центров. Чтобы осознать проблемы и возможности современной провинциальной культуры, нельзя не обратиться к опыту ее бытования и развития в прошлые времена, отмеченные становлением рыночных отношений и не скованного догмами течением интеллектуально-духовной жизни, в частности, в годы, получившие название "серебряного века; и ставшие серьезным этапом в эволюции социокультурной среды не только столиц, но и провинции. Последовавшая за ними советская эпоха знаменовала собой утверждение кардинально иного типа развития отечественной макрокультуры и культуры провинции -жесткая нейтралистская "вертикаль" и содержательно-идеологическое однообразие обусловили разрыв пространственно-временной связи в бытии отечественной культуры: все ценное, что накопила провинциальная среда в дореволюционные годы, после октябрьских событий постепенно забывалось и во многом утрачивалось.
Сегодня чрезвычайно важно осознать: именно провинция спо-
1. Провинция в контексте данной работы понимается как социокультурный ареал, удаленный от центра (столицы), представляющий собой специфическую социокультурную среду, обладающую известным потенциалом для развития личности.
собна сейчас, как и сотню лет назад, обогатить отечественную культуру новыми индивидуальностями, ее историко-культурный опыт может подсказать перспективные пути и формы развития новой российской культуры. Это убеждение во многом и определило обращение к проблеме провинции в настоящем исследовании.
Состояние научной разработанности проблемы. Среди достаточно многочисленных работ, так и иначе затрагивающих тему культуры среднего и малого города, культуры деревни, большая часть ориентирована на историко-социологический анализ, исследований же культурологического плана заметно меньше. Из авторов, наиболее продуктивно работающих в названной проблематике, следует назвать Т.А.Алексееву, Н. .Анциферову, Т. .Анциферову, А. С.Ахиезера, О.В.Грицай, в. П.Даркевича, Г.З.Каганова, Г.С.Кнабе, С.Н.Комиссарова, Т.А.Кудрину, Н.М.Никулину, Э.А.Орлову, Е.Н.Рогова, С.Я. Сущего, Б.С.Хорева1. Прямое или косвенное исследование культуры провинции в контексте культуры "се-
1. См.: Анциферова Н., Анциферова Т. Город как выразитель сменяющихся культур. Л., 1926; Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта в 3-х тт. - М., 1991; // Город как социокультурное явление исторического процесса / Ахиезер А. С, Алексеева Т. А., Даркевич В. Л., Каганов Г. 3., Кнабе Г. С, Никулина Н.М. и др./ - М., 1995; Возрождение и развитие малых городов России. - М., 1994; Грицай О.В., Иоффе Г.В., Трейвиш А.И. Центр и периферия в региональном развитии. - М., 1991; Иконникова Н.К. Механизмы межкультурного взаимодействия // Социс 1995, N 11. - С.26-34; Кудрина Т. А. Культура современной деревни. - М., 1980; Кудрина Т.А., Шендрик А.И., Комиссаров С.Н. Культура села: проблемы возрождения. - М., 1992; Новая волна. Русская культура и субкультуры на рубеже 80-90-годов. - М., 1994; Орлова Э.А. Современная городская культура и человек. - М., 1987; Рогов Е.Н. Атлас истории-русской культуры. - М., 1993; Сущий С.Я., Дружинин А.Г. Очерки географии русской культуры. -Ростов-на-Дону, 1994; Сущий С. Я. Пространство российской культуры /центры и ареалы/. Автореф.докторской дисс. - Рос-гов-яа-Дояу, іШ; Хорев Б. С. Проблемы городов. - itf., 1975; Хорев Б.С. Территориальная организация общества. - М.,
ребряного века" можно встретить в публикациях Л. П.Бурмистро-вой, В.А.Гиляровского, С.А.Глаголя, Б.И.Зингермана, Вяч.И.Иванова, Т.В.Ильиной, 0.Г.Ласунского, В. Г.Лейкиной-Свирской, ю.М.Лотмана, П.н.Милюкова, К.В.Мочульского, В.В.Набокова, М.Г.Неклюдовой, И.Ф.Петровской, В.В. Розанова, А.Топоркова, Б.Н.Чичерина, Г.И.Щетининой1 и других авторов. Материалы и выводы, содержащиеся в этих работах, были учтены в ходе подготовки диссертации. Рассматривая современное состояние социокультурной среды провинции, автор данного исследования также обращался к публицистическим изданиям, журнальной и газетной периодике, материалам социологических исследований.
Пожалуй, наименее разработанной стороной выбранной тематики является проблема личности2 в российской провинции и ее
См.: Бурмистрова Л.П. Провинциальная газета в эпоху русских просветителей. - Казань, 1985; Гиляровский В.В. Москва и москвичи. - М., 1994; Глаголь С.А.Под впечатлением художественного театра. - М., 1902; Зингерман Б.И. Парижская школа: Пикассо, Модильяни. Шагал. Сутин. - М., 1993; Иванов Вяч.И. Лик и личины России: эстетика и литературная теория. - М., 1995; Ильина Т.В. История искусств. Русское и советское искусство. - М., 1989; Лассунский О.Г. Литературно-общественное движение'в русской провинции. - Воронеж, 1985; Лейкина-Свирская В.Р. Русская интеллигенция в 1900-1917 годах. - М., 1981; Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. -СПб., 1994; Меценаты и коллекционеры. - М., 1994; Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. - М., 1992; Мо-чульский К.В. Гоголь.Соловьев.Достоевский. - М., 1995; Набоков В.В. Лекции по русской литературе. - М., 1996; Неклюдова М.Г. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX - начале XX века. - М., 1991; Никитин В.П.Астрахань и ее окрестности. - М., 1981; Петровская И.Ф. Театр и зритель провинциальной России: вторая половина XIX века. - Л., 1Э79; Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. - М., 1993; Розанов В.В. Опавшие листья: лирико-философские записки. -М., 1992; Синий всадник. Альманах /Под ред.В.В.Кандинского и Ф.Марка/. - М., 1996; Чичерин Б.Н. Россия накануне XX столетия. - Берлин, 1900; Щетинина Г.И. Идейная жизнь русской интеллигенции /вторая половина XIX века/. - М., 1995; Ярославль. Памятники архитектуры и искусства. - М., 1985.
В данном исследовании автор разделяет понятие личности на среднестатистическую личность и Личность /личность с боль-шой буквы/ деятельную, творческую - неординарную в контексте отечественной культуры.
взаимоотношения с провинциальной социокультурной средой. Эта проблема и.стала для диссертанта приоритетной. Материалом для ее рассмотрения послужили мемуары, переписка, автобиографические заметки1. Исследование проблемы личности и культуры, личности и провинциальной культуры в широком философско-культуро-логическом плане и прежде всего - в аспекте свободы творческого выбора - предполагало обращение к работам Г.Зиммеля, А.Камю, С.А.Левицкого, Н.О.Лосского, Ф.Ницше, X.Ортега-и-Гассета, Ф.А. Степуна, З.Фрейда, М.Хайдеггера, А.Шопенгауэра, и другим произведениям мировой, отечественной философии, истории, психологии, культурологии2.
Булгаков С.Н. Тихие думы. - М., Изд-во Республика, 1996; Бунин И. Автобиографические заметки. // Окаянные дни. -М.:Молодая гвардия, 1991; Добужинский М.В. Воспоминания. -М.: Искусство, 1967.; Шагал М.З. Ангел над крышами. - М., 1989.; Шагал М.З. Моя жизнь. - М.: "Эллис Пак". 1994.
См.: Антология культурологической мысли. - М., 1996; Арта-новский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. - Л., 1967; Арнольдов А.И. Культура, человек и картина мира. - М., 1987; Бахтин М.М. К философии поступка. // Философия и социология науки и техники. - М., 1986; Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1986; Бердяев Н.А. Судьба России. - М., 1990; его же. Смысл истории. - М., 1990; Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. - М., 1990; его же. На гранях логики культуры. -М., 1997; Боголюбова Е.В. Культура и общество. - М., 1987; Богораз^Тан В. Г. Распространение культуры на земле. -М.-Л., 1928; Вебер М. Избранное. Образ общества. - М., 1994; Выготский Л.С. Психология искусства. - М., 1987; Га-чев Г. Жизнь с мыслью. - М., 1995; Гумилев Л.Н. От Руси до России. - СПб., 1992; его же. Ритмы Евразии, эпохи и цивилизации. - М., 1993; Гуревич П.С. Философия культуры. Введение в культурологию. - М., 1995; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991; Зиммель Г. Избранное. В 2-х т. Т.1. Философия культуры. - М., 1996; Иконникова С.Н. Диалог о культуре. - Л., 1987; Каган М.С. Мир общения. - М., 1988; Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. - М., 1990; Коган Л.Н. Социология культуры. - Екатеринбург, 1992; Конев В.А. Социальное бытие искусства. - Саратов, 1975; Козловски П. Культура постмодерна. - М., 1997; Левицкий С.А. Трагедия свободы. Сочинения в 2-х тт. Т.1. - М., 1995; Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. - М., 1993;
Цели и задачи исследования
Основной целью диссетации является исследование и разработка новых подходов к проблеме культуры провинции. Приближение к поставленной цели потребовало решения ряда задач, из которых можно выделить:
разработку принципов типологизации провинции с точки зрения ее социокультурного контекста, а также типологизации провинциальной личности;
исследование динамики социокультурной среды провинции на временной дистанции, обусловленной чертами сходства (прежд-ще всего в контексте культуры) на рубеже XIX-XX и XX-XXI веков;
(продолжение сн.2 стр.7) Леонтьев К.Н. Записки отшельника. - М., 1992; Лосский Н.0. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. - М., 1995; Лотман Ю.М. Культура и взрыв. - М., 1992; Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. - М.. 1983; Межу-ев В.М. Культура и история. - М., 1977; Моль А. Социодина-мика культуры. - М., 1973; Ницше Ф. Как говорил Заратустра. - М., 1990; его же. Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках. - Свердловск, 1991; его же. Философия в трагическую эпоху. - М., 1994; Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994; Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. - М., 1991; Плотников С.Н. Проблемы социологии художественной культуры. - М., 1980; Померанц Г. Выход из транса. - м., 1985; Пригожий И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - м., 1986; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992; Степун Ф.А. Жизнь и творчество. // Русские философы. Антология. - М., 1994; Сумерки богов /Ф.Ницше, З.Фрейд, Э.Фромм, А.Камю, Ж.П.Сартр/. - м., 1989; Теории личности в западноевропейской и американской психологии. - Самара, 1996; Тонной А.Дж. Постижение истории. - М., 1991; Федотов Г.П. Судьба и грехи России. В 2-х тт. - Т.1,2. - СПб., 1991; Топорков А. Творчество и мысль. // Золотое руно, 1909, N 5; Фрейд 3. Художники и фантазирование. - М., 1995; Хайдеггер М. Время и бытие. - М., 1993; Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. - М., 1993; Шпенглер 0. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. - М., 1993; Юнг К.г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. - М., 1996.
- рассмотрение некоторых особенностей во взаимодействии
социокультурного механизма провинции и личности в различные
периоды развития российской культуры.
Исходной для данного исследования явилась идея понимания провинции как специфической среды, служащей почвой для российской культуры в целом и провинции как культурного пространства, в рамках которого формируется неординарная, выдающаяся творческая личность.
Методологической базой диссертационного исследования послужили произведения мировой и отечественной философии, истории, психологии, культурологии, теоретические разработки современных ученых, связанные с анализом социально-философских проблем культуры и личности, культуры и общества.
Научная новизна диссертации заключается в подходе к проблеме культурного взаимодействия российских центров и провинции в периоды, разделенные столетием, как к процессу дискретному, имеющему общие социокультурные корни и получающему новое развитие в современных условиях. Этот общий подход конкретизируется:
в новой концепции исследования понятий "провинция" и "провинциальная личность";
в предложенной типологизации провинциальной личности;
в попытке по-новому осмыслить и оценить роль культуры провинции и провинциальной личности в контексте отечественной макро-культуры.
Следует отметить, что провинциальная личность как самостоятельный феномен до этого почти не рассматривалась в работах культурологического и философского плана. Кроме того, провин-
циальное происхождение личности не исследовалось в качестве определенного социокультурного детерминанта, во многом обуславливающего будущее творческой судьбы этой личности.
Практическая значимость исследования состоит в осмыслении реального состояния и перспектив развития культуры современной провинции, а также в попытке прогнозировать ее творческие возможности. Достаточно важным представляется разрабатываемый в работе аспект взаимоотношений провинциальной социокультурной среды и личности, принадлежащей к различным историческим этапам - личности, выдающейся в контексте макрокультуры "серебряного века" и среднестатистической личности 90-х годов XX века. Такой подход позволяет проследить не только динамику развития самой личности, но и культуры исследуемых рубежных эпох. Сопоставление прошлого и настоящего в контексте культуры провинции может помочь при конструировании прогностической модели новой отечественной культуры, возможного социокультурного развития российских регионов.
Основные положения и выводы, содержащиеся в работе, могут быть использованы при исследовании обширного круга социально-философских и культурологических проблем, связанных с рассмотрением творческого потенциала личности в современной культуре, перспектив развития культуры и т.д. Материалы исследования могут найти применение в рамках преподавания курсов культурологии.
Апробация работе, Основные положения и выводы диссертации обсуждены на заседании проблемной группы по философии и культурологии и на кафедре философии Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации; на всерос-
сийской научно-практической конференции "Проблемы художественной интерпретации в XX веке" (Астрахань, Астраханская государственная консерватория, декабрь, 1995).
По теме диссертации опубликованы следующие работы:
Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. -М.: Вече. 1997. - Статьи, посвященные развитию художественной культуры "серебряного века" (2.5 печ.л.).
Культура и личность: российская провинция "серебряного века" (0,5 печ.л.) - в печати (сборник РАГС).
Образ провинции в художественной интерпретации XX века. Тезисы. // Проблемы художественной интерпретации в XX веке. Материалы научно-практической конференции. - Астрахань, 1995. (0,1 п. л.).
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.
Понятие провинции. Провинция как социокультурная среда г
Понятие провинции, некогда обозначавшее в Древнем Риме подвластные территории (местность, находящуюся вне Италии), управляемые римскими наместниками, начиная с XVIII века служило в России определением административно-территориальной единицы. Уже в 1711-1712 годах в стране появляются отдельные провинции, число которых к 1719 году достигает сорока пяти. Каждая губерния подразделялась на разное количество провинций. Петербургская насчитывала одиннадцать, Московская делилась на девять, Киевская вмещала четыре провинции, Рижская - две и т.д. Во главе провинции стоял воевода, а в губернских городах правил губернатор, при котором находилась провинциальная канцелярия. Составной частью провинции являлись уезды (дистрикты) . Территориально-административное деление на провинции было упразднено в 1775 году "Учреждениями о губерниях". Несмотря на этот факт понятие "провинция"прочно вошло в обиход, обозначая с XVIII века и до сих пор места, удаленные от столиц, в которых течет заштатная, серая, захолустная жизнь.
Подобное понимание провинции было характерно для литературы, публицистики XIX - начала XX века, а также соответствовало бытующему среди столичных жителей мнению. Провинция и провинциальные нравы служили темой для сатирических жанров, являлись объектом для ироничных и гротесковых интерпретаций в художественных произведениях. Например, один из фельетонов Ф.Соллогуба начинается так: "... За Петербургом есть довольно обширное пространство, именуемое Россией. Это пространство разделяется на значительное количество губерний; в каждой губернии находится по одному губернскому городу. В числе губернских городов город ... отличается своим живописным положением, но вместе и некрасивостью зданий..." . Однако российская провинция, представляя собой определенную социокультурную среду, многообразна в своих видовых формах и является многосоставным целым. Оно включает в себя: города, "городки 1 ("местечки"), соответствующие в российском контексте губернским городам и уездам рубежа XIX-XX вв., а, с точки зрения современного территориально-административного деления - областным городам и городам-районным центрам. Ланные номинации относятся к типу "большой провинции", которому противостоит тип "малой провинции", включающий деревни и поселки. Кроме того, в эпоху "серебряного века" и предшествующих ему лет существовал еще один тип провинции, включающий поместья (усадьбы). Этот тип является промежуточным между "большой" и "малой" провинцией.
В иерархии типов провинции особое место принадлежит городу. Провинциальный город составлял существо провинции как культурной среды, поскольку концентрировал в себе различные направления в культуре, как исконные, традиционные для данной провинции, так и пришедшие извне, например - из столиц. С понятием "провинциальный город" связана судьба многих Личностей (личностей "с большой буквы"), выдающихся, внесших значительный вклад в отечественную и мировую культуру.
Феномен города был привлекателен во все времена - его исследовали, изучали, описывали историки, литераторы, философы, художники и т.д. В какой-то мере образ города - из категории вечных, в творческих и научных концепциях. Среди философс-ко-социологических теорий о городе достойна особого внимания работа м.Вебера "Город". Хотя, веберовская концепция города основывается преимущественно на его социо-экономическом и политическом значении (социокультурный образ города автором не интерпретирован), типология города, данная М.Вебером, весьма актуальна для российских городов конца XIX начала-ХХ века. Ведь каждый российский город - это многообразный конкретно-исторический феномен, а множество отечественных городов соответствует определению Вебера, согласно которому, город - это "поселения с сильно выраженным торгово-промышленным характером"1
Личность и провинция "серебряного века"
Обращение к проблеме культурного субстрата провинции, наряду с исследованием российской провинции как определенной социокультурной среды, способной сформировать Личность, предполагает также и рассмотрение самой Личности в контексте ее взаимоотношений с провинцией. Подобный ракурс исследования позволит добавить ряд интересных штрихов к портрету российской провинции периода конца XIX - начала XX в., познать ее внутренний облик и особенности того механизма, который сообщает российской провинции неповторимый статус в системе отечественной и мировой макрокультуры, а также понять причины самовоспроизводимости провинциальной- социокультурной среды.
Ранее нами была предпринята попытка типологизировать то "обширное пространство", которое издавна называлось российской провинцией. Выделив в качестве основных номинаций провинции такие составляющие как город, городок, "местечко", усадьбу (поместье) деревню (поселок), мы пришли к выводу, что каждая из них может соответствовать понятию "малая родина" по отношению к определенной Личности. Каковы же типы Личности, взаимодействующей по тем или иным причинам с провинцией, будучи включенной на конкретном этапе своей жизни в социокультурный контекст провинции? Достаточно просто при типологизации прибегнуть к "территориальному" критерию - городу в провинции будет соответствовать "городская Личность", деревне - "деревенская Личность" и т.д. Однако, такой принцип дифференциации Личности вряд ли целесообразен.
Более универсальным критерием в типологизации Личности в данной ситуации представляется следующее: мотивы (причины), связывающие Личность с провинцией и фактор времени - период пребывания Личности в провинции. Опираясь на эти моменты, можно условно определить два основных типа Личности в контексте ее взаимодействия с провинцией: "Личность экспровинциальная" и "Личность интропровинциальная".
Данные типы Личности предполагают разнонаправленные устремления не только в сфере творчества, но и в создании персонального мифа. И та, и другая Личность по-своему участвуют в индивидуализации культуры в целом - российской культуры. "Экспровинциальная Личность" при этом, восприняв ряд черт, характерных для социокультурной среды своей малой родины, опосредует их в творческой деятельности, которая постепенно становится достоянием отечественной, европейской или, возможно, мировой культуры, придавая ей неповторимое лицо. "Интропровинциальная Личность", часто уже являясь сформировавшейся индивидуальностью, собственной деятельностью в провинции способствует восполнению "потерь", которым подвержена социокультурная среда в связи с миграцией "Личности экспровинциальной" (как правило, миграция происходит в направлении "столиц"). Кроме того, появление новых свежих творческих сил в провинции, обусловленное прибытием в нее Личностей, придает процессу воспроизводства социокультурной среды качество непрерывности.
Механизм взаимодействия Личности с социокультурной средой провинции целесообразно, на наш взгляд, рассмотреть на конкретном биографическом материале, используя факты и сведения о жизни и деятельности Личностей, имеющих отношение к обозначенным нами типам.
Среди Личностей, включенных в процесс становления культуры "серебряного века", можно найти множество признанных в отечестве и за его пределами имен талантливых и гениальных художников, писателей, поэтов, философов, музыкантов, актеров -провинциалов по рождению. При всем различии судеб, истоки и направления их жизненного и творческого пути весьма схожи.
Они таковы: российская глубинка, неродовитость происхождения, средний материальный достаток семьи, стремление к индивидуализации собственного "Я", поначалу робкие, но впоследствии настойчивые проявления желания жить иначе, чем живут вокруг, быть может осознанное стремление вырваться из провинции (ради творчества). В то же время такой Личности при всех сво-бодолюбимых устремлениях, была свойственна любовь к малой родине, обусловленная прежде всего чувствами к семье, постепенно переходящая в осознанную почвенную связь с этой средой, которая наряду с родным домом, призвана участвовать в судьбе Личности.
Социокультурная ситуация в российской провинции конца XX века
Под провинцией в России в 90-е годы традиционно понимается вся территория, которая находится за пределами столиц. Однако пространство, расположенное вне Москвы и Петербурга, именуемое Россией, уже не является столь обширным, как это было в период конца XIX - начала XX века. Ряд политических событий повлияли на территориальные масштабы российского государства1. В то же время, интерес к проблеме провинции в политическом, экономическом, культурном аспектах к концу XX века значительно возрастает, достигая той степени, которая характеризует отношение общественных деятелей, творческую интеллигенцию к феномену провинции в эпоху "серебряного века". Следует заметить, что провинция в настоящий период входит в разряд реабилитированных понятий. Как известно, в советское время в нашей стране не существовало провинций - ни в территориальном, ни в политическом, культурном, социально-экономическом смысле, - была столица (причем одна, а не две, в отличие от начала XX века), за ней - республики, края, округа. Однако, между столицей и всем остальным пространством ощущалась явная разница, носившая выраженный социально-сословный характер. Все, что находилось
1. Имеется в виду распад СССР, образование СНГ. - Е.С. за столицей, и все ., кто проживали вне ее, представляли собой в определенном смысле "второсортную" часть народа, вынужденного многим поступаться, но более или менее исправно обеспечивать город-мегаполис (столицу и крупные города - столицы республик, краев) не только "хлебом единым", а также - пополнять его социокультурный потенциал. Политика "стирания граней" предполагала лишь меры по внешнему сближению жизни деревенской и городской, но это решало только некоторые внутренние проблемы провинции, в то время как реальная пропасть между столицей и "не столицей" все более углублялась. Хотя, будет справедливым заметить, что именно в течение семидесяти советских лет в российской провинции была, в частности, создана прочная инфраструктура культуры, сложились определенные институты образования и культпросвета, а также система управления ими, которая в целом сохранилась и до сих пор.
Российская провинция как социокультурное пространство к концу XX века представляет собой многосоставное целое, включающее как и в эпоху "серебряного века" города, поселки (городского типа) и деревни. Провинциальные города (крупные, средние, малые) образуют тип большой провинции, деревни и поселки относятся к типу малой провинции. Определения "большая" и "малая" провинция, в данном случае обусловлены особенным положением города в иерархии типов провинции. По аналогии с "серебряным веком" в конце 90-х годов город является основной социокультурной среды российской провинции. Это во многом объясняет интерес к проблеме города со стороны философов, социологов, культурологов, экологов и др. Ряд современных отечественных исследователей выдвигают концепцию города как многомерного и сложного социокультурного механизма. Например. Э.Сайко отмечает, что современный город - "это сложный социальный организм, который воспроизводит не только условия функционирования, но и условия более активного развития субъектов города, роста их творческих возможностей, обеспечивает усиление и уплотнение контактов, усиление разнообразия действия и общения, а значит, углубления самоопределения и индивидуализации их1". По мнению А.Ахиезера, мгород - фокус урбанизационного процесса... Специфика (города) раскрывается в ряде важных культурных признаков:
1) Открытость города, его способность преодолевать собственную ограниченность; ...включать в свою сферу новых людей, распространять свое влияние на новые территории.