Введение к работе
Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью более глубокого понимания природы философского знания и, в частности, анализа его логико-семантических средств. Среди этих средств важное место занимает метафора, изучению которой уделялось до недавнего времени явно недостаточное внимание как п мировой, так и в отечественной философской литературе. Обращение к метафоре позволяет учитывать личностно-экспрессивное начало в философии, являющееся важнейшей компонентой философского знания.
Степень разработанности проблемы. Исследование роли метафоры в философии существенно зависит от определенного
понимания понятия "метафора", ее логико-семантической природы, общего механизма ее функционирования в языке. В настоящее время имеется достаточное количество исследований по данной теме, особенно за рубежом. Начиная с 60-х годов метафора становится одной из наиболее значительных тем западной философии1.
В современном исследовании метафоры можно выделить ряд . направлений. Во-первых, построение моделей метафоры. В настоящее время в англоязычной литературе наиболее распространенной является логико-семантическая (интеракционистская ) модель метафоры, трактующая метафору как взаимодействие на уровне смыслов. Ее основоположниками считаются американские философы А. Ричарде и М. Блэк.2
1 Metaphor and thoght. Cambribge, 1979; Metaphor: problems and perspectives.
Brighton, 1979: Theorie der Metapher. Darmstadt, 1983.
2 I. A. Richards. The philosophy of Rhetoric. N.Y. 1950
M. Black. Models and Metaphor. Ithaca-London, 1962.
Последующая традиция дополняет и развивает исходные положения концепции, не изменяя основных постулатов (см., например, работы В. Олриджа, М. Хэстера и др. )3. Вторая модель, прагматическая (экспрессивно-личностная) характеризуется введением человеческого, субъективного фактора. Она задает рассмотрение метафоры на уровне прагматики, то есть в связи с употреблением языка (Дж. Серль, Дж.Эптер, Д.Дэвидсон )*. Во-вторых важное место занимает исследование соотношения метафорического и буквального ( О.Барфельд, А.Кларк, Дж.Маннс )5. В рамках данного направления осуществляется сравнительный анализ когнитивных возможностей метафоры и понятия. В третьих, изучается действие метафоры в текстах различной природы. Так, наряду с традиционными исследованиями метафор в обыденном языке и поэтической речи существует ряд работ, посвященных метаформ науки ( см. раб. Хоффмана Р. )6. Исследуются метафоры в физике элементарных частиц и классической механике, математике и биологии, когнитивной психологии и историографии. Наконец, весьма важным, хотя пока еще разработанным в значительно меньшей степени, является направление изучения метафоры, где последняя исследуется в связи со спецификой философского знания а также с постановкой философских проблем. Здесь можно указать на
s Aldrich V. Visual Metaphor // The Journal of Aestelic Education, 2 no 1, 1968, p.73-86: Hester M. Metaphor and aspects seeing //Journal of Aestetics, 25 no 2 /1966.
4 Searle J.R. Metaphor //Express, and Meaning, pp.76-116, Cambridge, 1979;
Davidson D. What Metaphor Meen? // Critical Inquiry, 5 no 1, p.31-47.
5 Barileld O. The meaning of the word "literal" // Metaphor and Symbols,
London, I960; Clark A. Metaphor and Literal Language, // Thought, 52 no 207 /1977/,
p. 366-380; Manns J. Metaphor and Paraphrase. Br., 1975.
6 Hoffman R. Some implication of metaphor for philosophy of science // The
ubiquty of Metaphor. Amsterd., 1985.
ставшие уже классическими работы Лакоффа Дж. и Джонсона М. где метафоры рассматривается как важнейшее средство, задающее структурирование образа мира7. Следует указать на труд Ст. Пеппера "Гипотезы о Мире", в котором метафоры кладутся в основу метафизических систем, определяя, тем самым, философские картины -мира8. В данном направлении работали также Д.М.Еммет, Д.Берггрен9. Метафорам в философии посвящены отдельные работы Х.Ортеги-и-Гассета, Ж;Деррида.10
К сожалению, в отечественной литературе данное направление не получило своего освещения, Хотя и у нас существует ряд исследований по метафоре общелингвистического характера. Среди работ отечественных авторов необходимо назвать в первую очередь труды Н.Д.Арутюновой, В.В.Гака, В.В.Петрова, В.Н.Телия, С.С.Гусева11. Их работы посвящены, в основном, генетической функции метафоры, ее воздействия на формирование новых лексических единиц, а также изучению функциональной зависимости метафоры от содержания текста, научного и художественного. Изучение метафор философии остается пока за пределами отечественных исследований.
Говоря о степени разработанности проблемы, следует отметить, что от общей постановки вопроса о значимости метафоры для
7 Лакофф Д. Джонсон М. Метафоры, которыми мы живём // Теория
метафоры. М., 1990, с.387-415
8 Pepper St. World Hypotheses/ California, 1942.
' Emmnet D.M. The Nature of Metaphisical Thinking. London, 1949; Berggen D. The use and abuse of Metaphor / Review of Metaphisics, vol. 16, /1962-63/.
10 Derrida J. White Mythology // Margins of Philosophy. Chicago, 1982; Ортега-
и-Гассет X. Две великие метафоры // Теория метафоры. М., 1990, с68-81.
11 см. сборник Метафора в языке и тексте. М., 1988; Арутюнова Н.Д.
Языковая метафора // Лингвистика и поэтика. М., 1979; Петров В.В. Научные
метафоры. Новосибирск, 1985; Гусев С.С. Наука и метафора. Л., 1984 и др.
. 6-
философии ( положительно решенному в работах зарубежных философов ) необходимо перейти к более конкретному исследованию, то есть к изучению структуры и функций метафор в системе философии.
Цель и задачи работы: Основной целью диссертации является многоаспектное исследование метафоры в философском познании и творчестве, анализ структуры и функций философских метафор. Достижение цели предполагает решение следующих задач:
- осуществления реконструкции основных подходов к метафоре
в истории философии, сопоставление их когнитивных возможности
- обоснование значимости метафоры для философии как
особого типа знания;
разработки методологии анализа роли метафоры в философии, выделение основных этапов в подходе к философским метафорам;
выделение различных уровней философских метафор, выполняющих различные функции в системе философии;
- анализа функций философских метафор.
Теоретическая и методологическая основа исследования.
В качестве теоретической и фактуальной основ диссертационной работы служит материал, представленный исследованиями видных зарубежных и отечественных теоретиков метафоры, ряд историко-философских текстов. Методологической основой работы является системно-исторический подход, то есть сочетание исторического и системного методов в анализе метафор в философских текстах.
Научная новизна исследования состоит в анализе роли метафоры в философском познании, рассмотрение структуры и функций
философских метафор. Более конкретно новизну диссертации можно сформулировать в следующих положениях:
1. Реконструированы два подхода к метафоре в истории
философии: а) традиционный, ограничивающий сферу действия
метафоры языком и б) нетрадиционный,' трактующий метафору как
семантическую единицу, как особую форму мышления. Показано, что нетрадиционный подход обладает более высоким эвристическим потенциалом.
2. Доказана значимость метафоры для философии как особого
типа знания. Показывается, что метафора представляет в системе
философии полюс, противостоящий логико-понятийному началу и
дополняющий его.
3. Разработана методология анализа роли метафоры в
философии. Выделено три основных этапа в подходе к философским
метафорам: а) "количественный", исследующий метафоры с точки
зрения зависимости их частоты от ориентации философской системы;
б), "качественный", анализирующий содержание конкретных метафор
в зависимости от философской проблематики, исторического
контекста философии, особенностей творческой индивидуальности
философа; в) системно-иерархический, рассматривающий метафоры в
зависимости от их роли и функций в целостной системе
философского знания.
4. Показано, что возможно рассматривать все многообразие
философских метафор как систему с выделением базисных и
производных метафор. Выделено три типа (уровня) метафор в
системе философского знания, каждый из которых выполняет
специфические функций: а) базисные метафоры; б) метафоры
среднего уровня; в)метафоры-иллюстрации.
5. Проанализированы важнейшие функции философских метафор: а) структурирующая, упорядочивающая понятия в рамках философской системы; б) гносеологическая, способствующая образно-интуитивному постижению отвлеченных смыслов; в) иллюстрирующая, дополнительно проясняющая содержание логико-понятийных конструкций.
Теоретическая и практическая значимость исследования.
Выводы и результаты работы имеют значение для методологии философии, так как они тесно связаны с проблемой обоснования специфики философского знания. Диссертация представляет интерес и для историков философии, так как предлагает нетрадиционную модель описания историко-философского процесса. Результаты диссертации могут применяться в курсах лекций при рассмотрении тем, связанных с природой философии, в качестве обоснования несводимости философии к науке, а также при изложении историко-философской проблематики.
Апробация работы: Диссертация обсуждена на кафедре философии философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова и рекомендована к защите. Результаты диссертации изложены в публикациях: 1) Лебедев С.А., Полозова И.В. "Метафора как средство познания: традиционная и нетрадиционная модели". Вестник МГУ, 1993, №4; 2) "Метафора и природа философского знания" деп. в ИНИОН №48379 от 26.07.93, а также в тезисах к конференции "Философия и методология гуманитарных наук" / Орёл, 1993/.