Введение к работе
Актуальность исследования. В современных условиях, когда в сфере изучения национальных и межнациональных отношений в науке на передний план выдвинулась разработка проблем возрождения культурных традиций народов России, тема настоящей диссертации приобретает важное общенаучное историко-литературное значение. Актуальность ее связана с необходимостью восстановления реальной исторической картины зарождения, формирования и развития дооктябрьской литературной культуры мордовского народа, с восполнением того пробела, который и поныне остается в научной литературе Мордовии по отношению к многогранному творческому наследию выдающегося мордовского просветителя Макара Евсевьевича Евсевьева (1864-1931).
Творческая личность М.Е.Евсевьева и все созданное им в сфере словесно-художественной культуры мордовского народа в конце XIX начале XX века представляют для мордовского литературоведения явление поистине исторической значимости прежде всего потому, что через его личность и наследие на рубеже двух веков преломились исторически обусловленные процессы и особенности движения национальной словесности от фольклорно-художественной стадии к стадии литературно-художественной. Именно М.Е.Евсевьеву принадлежит основная заслуга в создании эстетических и художественных основ профессиональной национальной литературы, ее видовых и жанровых форм, основных идейно-тематических направлений на ранней стадии развития.
В литературоведении Мордовии, несмотря на имеющиеся исследования, так или иначе связанные с именем М.Е.Евсевьева, вопрос о его реальном вкладе в мордовскую литературу, в формирование национального литературного процесса по существу все еще остается нерешенным. В имеющихся работах Ф.Ф.Советкина, К.Т.Самородова, Н.Ф.Цыганова, В.И.Беззубова и др. роль просветителя рассматривалась лишь на уровне распространения грамотности среди мордвы и систематизации его фольклорно-этнографической деятельности. В ряде диссертаций, появившихся некоторое время назад, литературная часть наследия М.Е.Евсевьева также не получила должной оценки, так как она анализировалась лишь в фольклористическом аспекте. В статьях Н.И.Черапкина, В.В.Горбунова, А.В.Алешкина и других исследователей наследие мордовского просветителя хотя и рассматривалось в историко-литературном аспекте, однако обобщающих выводов и заключений не получило. Примерно в таком же ключе трактуется деятельность М.Е.Евсевьева в статьях и диссертационных работах Л.А.Тингаевой и С.А.Алешкиной, впервые предпринявших попытку
- г -
непосредственного включения его творческого наследия в процесс формирования мордовской литературы конца XIX- начала XX века. Одна из главных причин недостаточной изученности творческой литературной деятельности М.Е.Евсевьева заключается прежде всего в отсутствии концептуального подхода к этой проблеме, в изолированном рассмотрении деятельности просветителя от общих историко-культурных тенденций и процессов, происходивших на рубеже веков.
Данная диссертация является первой попыткой комплексного анализа обширного и многогранного творчества М.Е.Евсевьева.
Научная новизна исследования заключается в том, что впервые в мордовском литературоведении обосновывается концепция о просветителе-энциклопедисте М.Е.Евсевьеве, ставшем основоположником научного и литературного движения конца XIX - начала XX века, и влиянии его творческого наследия на последующее развитие национальной литературы.
Основной целью диссертации является проблемное исследование творческого наследия М.Е.Евсевьева в контексте формирования видов и жанров, идейно-эстетических и художественных традиций мордовской литературы, а также определение его вклада в разработку норм мордовских литературных языков и в становление переводческого и книгоиздательского дела на эрзянском и мокшанском языках. Реализация этих целей предполагает:
показ того, как в процессе просветительской деятельности М.Е.Евсевьева, со становлением мордовской письменности и книжности начинается формирование компонентов литературной системы;
через анализ переводов, переложений религиозно-нравственной литературы христианского просвещения, обработки библейских сюжетов, рассказов-миниатюр, очерков, критических заметок, рецензий показать вклад М.Е.Евсевьева в становление литературного процесса;
рассмотрение принципов создания, жанрового своеобразия,поэтики образов "Мордовской свадьбы" и ее роли в становлении художественных традиций мордовской литературы.
Объектон исследования стали труды ученого в различных областях науки, оригинальные и переводные произведения, "Мордовская свадьба", памятники мордовской религиозно-нравственной литературы христианского просвещения, фольклорные переложения, статьи, очерки, рецензии, переписка, воспоминания его современников, материалы архивов и. рукописных фондов, опубликованные документы, освещающие жизнь и научную деятельность просветителя. Анализ всего привлеченного материала о просветительской деятельности
Н.Е.Евсевьева дается в общем контексте формирования эстетических, художественных и жанровых форм раннемордовской литературы. Для показа преемственности традиций, заложенных Н.Е. Евсевьевым, и сравнительно-иллюстративной характеристики привлекаются произведения "крестьянской" литературы из "Мордовского этнографического сборника" А.А.Шахматова, сборников X. Паасонена, а также поэзия и проза З.Ф.Дорофеева, СВ. Аникина, И.П. Кривошеева и других мордовских писателей, вступивших в мордовскую литературу почти одновременно с Н.Е. Евсевьевым и являющихся его учениками.
Методология исследования. Методологической базой диссертации стали современные концепции развития культурологических процессов среди младописьменных народов России, свободные от идеологической конъюнктуры и стереотипов. С учетом многогранной деятельности М.Е.Евсевьева основными методами исследования стали конкретно-исторический и сравнительный. Использовался также, где это необходимо, лингвистический метод анализа. Проводились систематизация и обобщение междисциплинарных материалов. Анализ творческой деятельности М.Е.Евсевьева соотносится с особенностями формирования чувашского, марийского, удмуртского просветительства. Исходной методологической основой, позволяющей проследить эволюцию мордовской книжной словесности от букварей и книг для чтения до профессиональной реалистической литературы, стали такие положения, как историзм литературы, зависимость литературного процесса от явлений общественно-исторического характера и своеобразия национальных особенностей.
Практическая значимость исследования определяется тем, что в ней на основе анализа творческого наследия М.Е.Евсевьева уточняются и корректируются хронологические рамки и особенности процесса возникновения и формирования профессиональных жанров и традиций мордовской литературы, рассматриваются некоторые специфические явления и общие закономерности ее развития как в дооктябрьский, так и в послеоктябрьский периоды.
Аналитические результаты, содержащиеся в исследовании, могут быть использованы при дальнейшем изучении процессов становления мордовской литературы, а также при чтении лекций, спецкурсов, при разработке спецсеминаров для вузов. Теоретические положения и фактический материал диссертации могут быть использованы также при составлении учебников, методических рекомендаций по мордовской литературе для вузов и общеобразовательных школ.
Апробация диссертации проходила в отделе литературы и народного творчества Научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров - Правительстве Республики Мордовия и на кафедре финно-угорских литератур Мордовского госуниверситета им. Н.П.Огарева. По результатам исследования было опубликовано пять статей, сделаны доклады и сообщения на Всероссийской конференции (Пенза, 1992), на республиканских научных конференциях, посвященных М.Е.Евсевьеву (Саранск, 1994) и на ежегодных научно-практических конференциях МГПИ им М.Е.Евсевьева
(1991, 1992, 1993, 1994).
Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.