Введение к работе
Актуальность темы. Письменное наследие средневековых католических миссионеров в Армении в последние десятилетия стало предметом изучения медиевистов. Их духовное' наследие становится объектом широкого-освещения, поскольку в средневековье оно охватывало различные стороны культурной и общественной жизни некоторых областей страны. До последних времен период распространения политического течения - латинофильства и проникновения католичества, в непростое для Ар?лении время (конец ХП1 - нач.ХІУ вв.), выпали из поля зрения ученых или просто не исследовались им, считаясь отрицательным, как бы внеармянскнм явлением армянской истории. В наши дни отношение ко всякому историческому и творческому наследию, ускользнувшему в свое время от внимания ученых, пересмотрено и переосмыслено, /что способствует составлению целостной'картины литературного процесса, обогащает ее новыми фактами и явлениями.
С этой точки зрения большой интерес представляет исследование творчества одного из видных деятелей союза униатов, автора ХІУ в. Варфоломея Болонского (Марагаци, Марагинский). Варфоломей был последователем томизма - одного из основных философских течений средневековья и адептом теософизма. Из-под его пера вышли труды по теологии и натурфилософии. Это был церковно-общественный деятель, подчинивший одаренность ученого, писателя и проповедника своему идеологическому кредо. С его именем связано основание католических епископств в Мараге (с 1318 по 1330 гг.) и в Крна (с 1330 по 1333 гг.). Под руководством Варфоломея армянские и латинские униаты подчинили своей идеологии несколько армянских областей, уговорив их население перейти в католичество. Хроме того, они занимались также научной и литературной деятельностью, которая подлежит тщательному исследованию и публикации. Сам Варфоломей является автором и переводчиком работ по теологии и философии.
Исследование философского наследия Варфоломея проделано С.С.Аревшатяном.
Особняком в творчестве Варфоломея стоит "Книга проповедей", содержащая в себе проповеди, а также отражающая общественное и идеологическое мышление автора и являющаяся хранилищем более
700 притч и бесед. Исследование этого труда Варфоломея дает возможность по-новому осветить развитие армянской художественной литературы, предоставляет новый материал для исследования армянской прозы ХІУ и последующих веков.
Разработанность темы, цель и задачи исследования. Жизнь и творчество Варфоломея Боденского до последних лет не были пред-метол специального научного исследования. Причиной этого была его миссия распространения папской религии на Востоке и отри- ' цательное отношение армянских ученых к его творчеству.
Из арыеноведов вопросами биографии Варфоломея занимались М.Чамчян, Г.Зарбаналян, Г.Алишан, М.Орманян,, М.Унденрийн, А.Ана-сян и другие.
Более заинтересованно творчеством Варфоломея занимались Л.С.Хачикян и С.С.Аревшатяя. Однако, никто из перечисленных авторов не предполагал, что "Книга проповедей" Варфоломея, -"считавшаяся узкоцерковной по своему содержанию, может явиться кладезем фольклора.
В диссертации ставится цель: с помощью уже известных и вновь обнаруженных фактов восполнить существующий пробел, по возможности полно отобразить жизнь и творчество Варфоломея Бо-лонского, проанализировать его научное, литературное и переводное наследие и представить широким кругам притчи и беседы, содержащиеся в "Книге проповедей", дать их идеологическую и художественную оценку.
Научная новизна работы. В диссертационной работе исследовании 36 рукописей Матенадарана им.Маштоца, содержащих "Книгу проповедей" Варфоломея" Еолонского, одна рукопись Миланской амб-росианской библиотеки, две рукописи Парижской национальной библиотеки, две рукописи библиотеки венских мхитаристов, две рукописи Берлинской национальной библиотеки. При помощи источниковедческих изысканий из рассмотренных списков "Книги проповедей" извлечено более 700 притч и бесед, которые при посредстве Варфоломея Болонского вошли в армянскую книжность из европейских источников. Кроме того, при сопоставлении старых и новых данных дается более целостная картина биографии Варфоломея Болонского. Впервые в арменоведении исследуется и выявляется связь между армянскими и европейскими сборниками притч и Физиологом. Часть работы составляет изучение тематики притч и
бесед "Книги проповедей" на фоне исторического развития армянского средневекового общества, а также определяется место "Книга проповедей" в средневековой армянской литературе.
Практическое значение работы. Диссертация является определенным шагом вперед в исследовании некоторых страниц средневековой армянской и переводной литературы. Метод работы и выдвинутые проблемы могут быть использованы при исследования вза-. имоотношений других памятников средневековой литературы. Работа может быть использована при систематическом, полном изложении армянской средневековой литературы. Она может быть использована в высших учебных заведениях при преподавании истории армянской и переводной литературы, источниковедения и текстологии. Изучение списков "Книги проповедей!* может помочь изданию критического текста притч и бесед, а также всего текста-"Книги проповедей" Варфоломея Болонского.
Методологической основой исследования служат груды классиков и их требования по поводу объективного.и всестороннего изучения культурных ценностей, исторического подхода к памятникам, унаследованным из прошлого, а также новейшие труды ведущих советских литературоведов-медиевистов, которые советуют критически изучить фактический материал и дать ему правильную оценку.