Введение к работе
Актуальность темы исследования. Русская народная историческая проза, или предание, являясь одним из жанров несказочной прозы, несет на себе весь груз проблем этого вида традиционного словесного творчества. До сих пор в фольклористике отсутствует четкость в систематизации, классификации несказочной прозы, нет единых критериев жанровой дифференциации в рамках повествований несказочного характера, отсутствует определение их доминирующих функций. Все это влечет за собой терминологическую путаницу. Такое положение создает необходимость дальнейшего теоретического осмысления проблемы жанров несказочной прозы.
Нерешенной остается и проблема регионального функционирования русских преданий на востоке России. В этой связи особое значение приобретает исследование фольклора русских в иноэтнической среде, в частности, иноэтнических сюжетов и мотивов в локальных репертуарах преданий русских старожилов Забайкалья.
Практически не выявлен сюжетно-мотивный фонд цикла преданий о заселении и освоении Восточной Сибири, не раскрыто «мотивное мышление» носителей исторической прозы, не найдены пути детрансформации преданий для установления степени, или меры, их историзма.
Все это свидетельствует о необходимости нового подхода к решению указанных проблем на основе функционально-семантического анализа мотивов всех уровней повествовательной системы преданий, что и является основной целью исследования.
Для достижения цели исследования в работе ставятся следующие задачи:
рассмотреть жанр предания как форму исторической памяти этноса;
выявить сюжетообразующие компоненты повествовательной системы преданий;
выявить сюжетно-мотивно-образный фонд рассматриваемого цикла;
- раскрыть механизм функционирования «мотивного мышления»,
приемы мнемотехники в повествовании;
выявить корреляционную систему мотивов как в пределах одного текста, так и в пределах цикла;
выявить соотношение мифологем и реалий в народной исторической прозе.
Объектом иссіедования'явпяі&і повествовательная система преданий.
Предмет исследдеашя- мотивы,' сосгавляк^Щйё'тлйсЛ'тТреданий о
заселении и освоении края.' '"'' "': '' ..;.'.».
Методологической базой исследования являются:. ' --'
общие теоретико-методологические'"' понижения,' -изложенные Б.Н.Путиловым в монографии «Фольклор и нарю'дная 'культура», К.В.Чистовым в монографии «Народные традиции и фольклор»;'"
исследования современной фольклористикй"в области несказочішй
прозы; ""'"'
исследования 'по теории жанра преданий (работы Л.Е.Элиасова,
В.К.Соколовой, В.П.Кругляшовой, Н.А.Криничной); ' "
теоретическое обоснование выделения мотива в фольклорном про
изведении (работы В'.ЯЇПроппа, Б.Н.Путилбва; "С.Ю.'НеклкздбВа,
Н.А.Криничной); "'' ""'"' " ' ":
теоретические' положения о мифологических корнях^іювествова-тельного фольклора, изложенные в работах М.Е.Мелетинскбго;
философская теория системного анализа;
философские категории пространства и времени;' '
не торико-этнографические исследования; Посвя'щенные' прйцессу
колонизации сибирского региона и становление'сельской обиійньї - ос
новного носителя традиционной фольклорной культуры (работы
М.М.Громыко, Н.А.Миненко); (/ч--.,.
теоретические исследования ученых в области бурятской мифологии, традиционных жанров бурятскбгй фольклора (работы Д.О.'Дугар'ова, М.И.Тулохонова, С.С.Ба'рдахановой и др.).
Основные методы исследования. С целью выяснения сіЬЖетно-мотивно-образного фонда тематического цикла'преданий'о' заселении и освоении края используется сравнительно-типологический метод. Проникновение в семантический'строй'мотивного фонда преданий происхотит при помощи структурно-семантического метода. При поныткак декодировать'информацию, содержащуюся в 'глубинном семантическом слое мотива, частично используется структурно-семиотически и метод.
Источниками исследования послужили опублнковапнЫ(?;сборники текстов преданий; материалы сибирски* летописей; архивные материалы фольклорных записей Отдела памятников письменности Востока ИМБиТ СО РАН, введенные в научный оборот автором,'а также-'записи самого автора. Ike привлеченные к анализу тексты преданий 'записаны, в основном, в рлличных районах Республики Бурятия, частично - в Иркутской и Читинской областях (в чем прослеживается региональный принцип в ис-
следовании жанра преданий), с привлечением материалов Русскою Севера и иноэтнической фольклорной традиции для уяснения некоторых типологических вопросов.
Научная побита исследования заключается в следующем:
впервые наиболее" ' полно устанавливается сюжетно-мотивно-образный фонд тематического Цикла преданий о заселении и освоении Восточ'н'Ой Сибири с проникновением в его семантическое ядро;
жанр"преда^нйя рассматривается"кйк система категорий и принципов, определяющих его специфику;
выстраивается' корреляционная система мотивов как г* пре телах одного текста предания, так и в пределах всего цикла;
' отдельно рассма'фиваютс'я категорий пространства и времени как компоненты модели мира, в котором живут персонажи преданий;
решается вопрос о соотношении мифологем и реалий в повествовательной системе преданий;
в научный оборот вводится новый фольклорный материей"
Теоретическая зн'ачиМость исследования:'"'
основные положения и выводы диссертации могут быть голезны в процессе дальнейшего исследования жанровой системы народной исторической прозы;
работа углубляет научное представление о жанровой специфике преданий, о системе категорий и принципов, определяющие эту специфику;
в исследовании раскрывается роль жанра предания в развитии фольклорной системы в целом;
в работе делается попытка декодировать информацию, содержащуюся в глубинном семантическом слое мотива; уточняется и углубляется само понятие мотива;
; в исследовании утверждается жанрообразующая роль мифологем для некоторых тематических групп преданий, традиционно считающихся собственно историческими, т.е. наиболее ре&тистично изображающими действительность.'
Практическая значимость настоящего исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы при подготовке к публикации тома нескаючной прозы серии «Памятники фолыслора народов Сибири и Дальнего Востока»; при разработке учебных курсов по'фолькло-' ру на филологических факультетах высших учебных заведений, при разработке спецкурсов как по несказочной прозе в целом, гак и отдельно по жанру преданий. Работа может быть принята во внимание при составлении программ методическою характера по собиранию и исследованию регионального русского фольклора на стыке культур «Восток-Запад».
Апробация работы. Основные теоретические положения диссертации и результаты исследования были представлены в виде докладов на научных конференциях: на Всероссийской научной конференции, посвященной 80-летию со дня рождения известного сибирского фольклориста Л.Е.Элиасова (Улан-Удэ, 1994), на Конференции молодых ученых, проводившейся в рамках Научной сессии Бурятского института общественных наук, посвященной Дню науки (Улан-Удэ, 1996); на Международном научном симпозиуме «Традиционный фольклор в полиэтнических странах» (Улан-Удэ, 1998); на Международной научно-практической конференции «Традиционная культура народов Байкальского региона: возрождение и развитие» (Улан-Удэ, 1999); на Всероссийской научной конференции «Время и календарь в традиционной культуре» (Санкт-Петербург, 1999); изложены в семи научных публикациях автора.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.