Введение к работе
Реферируемая диссертационная работа посвящена фольклорному контексту прозы В.К. Кюхельбекера.
Актуальность темы диссертационной работы обусловлена недостаточной степенью изученности роли и своеобразия фольклорного контекста в прозе В.К. Кюхельбекера, приоритетами современной фольклористики и литературоведения, обращающегося к духовным истокам отечественной словесности. Вышедшие, начиная с 70-х годов XX в., исследования В.В. Блажеса, П.С. Выходцева, У.Б. Далгат, И.В. Дергачева, Т.А. Екимовой, А.И. Лазарева, Д.Н. Медриша, Е.А. Мироненко, В.А. Михнюкевича, A.M. Новиковой, Е.К. Созиной и других говорят об активизации изучения проблемы литературного фольклоризма, в том числе и его типологии.
Объектом исследования является проза В.К. Кюхельбекера. Материалом для изучения послужили «Европейские письма», повесть «Адо», роман «Последний Колонна», «Баргузинская сказка», сказка-драма «Иван, купецкий сын», мистерия «Ижорский», а также дневники, письма.
Предмет исследования - фольклорный контекст прозы В.К. Кюхельбекера.
Целью диссертационной работы является выявление специфики и роли фольклорного контекста прозы В.К. Кюхельбекера.
Достижение цели предполагает решение следующих задач:
охарактеризовать истоки интереса В.К. Кюхельбекера к фольклору;
рассмотреть своеобразие фольклорного контекста в «Европейских письмах»;
определить роль фольклора в раскрытии идейных и художественных задач повести «Адо»;
показать расширение фольклорного аспекта в прозе В.К. Кюхельбекера 30-х годов XIX века;
- выявить роль фольклора в художественном осмыслении В.К. Кюхельбекером стержневого типа русской литературы, названного В.Г. Белинским «страдающим эгоистом» и манифестированного А.И. Герценом как «лишнего человека».
Для решения поставленных задач в работе использовались следующие методы исследования: текстологический анализ прозы с использованием историко-литературного, сравнительно-генетического, сравнительно-типологического, интертекстуального методов. Комплексный подход позволил установить связь фольклорного контекста прозы с авторским замыслом и его реализацией, проследить развитие основных образов и мотивов, трансформацию средств и приемов народной культуры в повествовательной структуре произведения.
Научная новизна диссертационной работы определяется следующим:
Впервые предметом специального монографического изучения становится идейно-художественное содержание прозы В.К. Кюхельбекера, раскрываемое через фольклорную составляющую, многие элементы которой являются апперцепцией (А.А. Потебня) мифа;
Выявлены фольклорные образы архетипического генезиса, с помощью которых исследуются авторские позиции;
Охарактеризованы своеобразие и художественные функции хронотопа, проанализированы мифологемы дома, дороги, воды, ветра;
Установлена роль фольклорного контекста произведений в раскрытии сущности знакового типа русской литературы - «эгоиста».
Настоящее исследование позволяет говорить о фольклоризме В.К. Кюхельбекера как о существенной стилевой черте его творчества и о возможности наметить дальнейшие пути изучения фольклорных включений в произведениях писателя.
Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в возможности использования его результатов и выводов в последующем
изучении теории фольклоризма и истории русской литературы. Сделанные в ходе работы выводы могут явиться основой и для разрешения ряда актуальных аспектов проблемы взаимодействия мифа, фольклора и литературы.
Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы на практических занятиях по литературе XIX века, а также найдут применение в практике преподавания курса общей истории русской литературы XIX века, спецкурсах и спецсеминарах по творчеству В.К. Кюхельбекера и литературному фольклоризму на филологических факультетах вузов. Отдельные положения диссертации могут быть использованы при проведении факультативных занятий в гуманитарных классах средних школ.
Материал исследования включает прозу В.К. Кюхельбекера: «Европейские письма», повесть «Адо», «Земля Безглавцев», роман «Последний Колонна», «Баргузинская сказка», сказка-драма «Иван, купецкий сын», мистерия «Ижорский», а также дневники, письма и теоретические работы.
Теоретико-методологической базой исследования являются труды по литературному фольклоризму ведущих российских ученых М.К. Азадовского, A.M. Астаховой, М.М. Бахтина, П.С. Выходцева, Л.Г. Горбуновой, А.А. Горелова, А. Гуревича, У.Б. Далгат, В.Я. Коровиной, А.И. Лазарева, Ю.М. Лотмана, Д.Н. Медриша, В.А. Михнюкевича, A.M. Новиковой, Н.О. Осиповой, Э.М. Померанцевой, Ф.Я. Приймы, В.Я. Проппа, Б.Н. Путилова, СМ. Телегина, В.Н. Топорова и других. Важными для темы нашего исследования явились работы ученых, разрабатывающих проблему фольклоризма: В.В. Блажеса, Г.С. Вардугиной, И.А. Дергачева, Т.А. Ложковой, О.С. Коноплевой, Е.К. Созиной, Е.Г. Поздняковой, Н.И. Украинцевой и других.
На защиту выносятся следующие положения:
- истоки формирования и углубления интереса В.К. Кюхельбекера к
фольклору связаны с личностным жизненным опытом, усилением внимания
общества к народной культуре, в том числе и к фольклору, активной
публикацией сборников фольклорных материалов, а также процессом
освоения устного народного творчества литературой XIX века;
своеобразие мифо-фольклорного контекста «Европейских писем», широта интертекстуальных связей произведения с фольклором определяется общечеловеческой проблемой власти и народа;
фольклорные элементы естественно и органично входят в поэтику повести «Адо», являясь неотъемлемой частью композиции, в том числе сюжетообразующим элементом;
фольклорный контекст ранней прозы Кюхельбекера постулирует идею народовластия и демократического правления как идеал общественно-политической формы власти;
опора на «мнение народное» в раскрытии типа «эгоиста» расширяет фольклорный аспект прозы 30-х годов;
- авторское осмысление знакового типа русской литературы -
«эгоиста» базируется на широком круге фольклорных жанров и элементов
поэтики: легенде, семейном предании, лирической песне, свадебной
обрядности, календарной обрядности, мотивах «огня» и «безумия».
Апробация работы: основные положения диссертации, ее отдельные аспекты были представлены в виде докладов на Межрегиональной научно-практической конференции «Традиционная народная культура в духовном возрождении Отечества», посвященной 60-летию со дня рождения зауральского фольклориста, этнографа М.Г. Екимова (Курган, 2007); на Всероссийской научно-практической конференции «V Зыряновские чтения» (Курган, 2007); на Международной научной конференции «Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России» (Курган, 2008); на Региональной научной конференции «Проблемы жанра в современном
литературоведении» (Курган, 2008); на Всероссийской научно-практической конференции «VI Зыряновские чтения» (Курган, 2008); на Международной научной конференции «Лики традиционной культуры: прошлое, настоящее, будущее», посвященной 80-летию со дня рождения известного филолога и фольклориста А.И. Лазарева (Челябинск, 2008); на Всероссийской научно-практической конференции «VII Зыряновские чтения» (Курган, 2009); на Всероссийской научно-практической конференции «II Емельяновские чтения» (Курган, 2007).
Диссертация обсуждена на заседании кафедры истории литературы и фольклора Курганского государственного университета.
Основные положения работы отражены в 10 публикациях, в том числе в издании, рекомендованном перечнем ВАК.
Структура и объем диссертации определены поставленными целью и задачами: работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы (всего 322 наименований).