Введение к работе
Актуальность теиа диссертации определяется, во-первнх, обарш научным интересом к проблеме происхождения, этнической которни и культури мон-кхмзрскзх народов, сыгравших значительную роль з история Иго-Восточной Азии и продоллаидях оказывать закатное влзянке нл развитие современных государств этого региона» и, во-вторзх, исюгочятечшш вниманием, к кореино-mj населении пяаго ТэЗатува, в основном заселенному мон-кхме-рагя. со сверокы правительства СЕВ, кохороэ после объединения ст/ранк начало интенсивное экономическое освоение плато несоответственно, встало перед проблемой преобразования традиционного уклада низяи горцев,
ТэЗнгуеа является одной кз са^нх сложных по своему этническому составу частей Вьетнама. Здесь до настоящего временя сохраняются архаические форма хозяйственной деятельности и многие характерные для первобытнообщинной форчацин сошальнае институты. Из-за многолетних войн этнографическое изучение населения плато до недавнего времени бняо затруднено и поэтому остается одной из наименее исследованных областей страны. В начале 80-х годов в связи с принятием Государственной про-. рамны исследования Тэйнгуея впервые началось планомерное экспедиционное изучение этого края, в процессе которого во вьетнамской научной печати появится целый ряд статей и монографий,-посвяценных отдельны:.? этническим группам горцев и в-том числе некоторым моя-юмерскам общностям. Представленный в диссертации обобздаций эти исследования сводили историко-ат-нографяческий очерк призван дать матеріал для дальнейшего планирования экономической и содиатьной политики в населенных иоя-кхмерамн районах плато л тем свмнм опоообствовать оптимизации неанациозальннх отношений в СРВ.
Степень изученности проблемы, яоточникя. Первые упоминания о населений Тзйнгуея содержатся в тяискех эпиграфических памятниках, относящихся к рубежу I я П тес.н.э., а также в
средневековых кхмерских хромках, где все этнические труїти, Ес8ляовде плато, как правило, именуются обобщенно одним тер-гязом - "дикари" или герцы". С ХУІ з. сведения о населении плато появляется в письменних памятниках вьетов, а в ХУЛ в. с приходом на плато первых христианских миссионеров они проникает и в Европу.
До 1975 г. практически все материалы о населении.плато, включая такке и. моа-кхаерские группы, концентрировали;ъ в европейской, глагшлл образом французской, литературе. В.основ-, пом онч собирались военными, слукздшк колониальной администрации и членаки христианских .гассик. Этими лицами была собрана ценная информация, характеризующая этнографическое состояние региона в хонпе }.И - начале XX вв. (П.Дуризибург, М.З. Кэжиа, X.Петре, Р.Руерла к др.і- В первой половине XX в. были изданы Монографии о ряде кон-кхмерских общностей плато, созданные сотрудниками Французской вшолн изучения Дальнего Востока (Д.Гулємине - о банарах, И.З.Кегяшна - о еедангах, Ж.Койдогсшаса - о кыоагах, Ж.Дурна - о кохо). И, хотяз IS37r. внчио в свет первое вьетнамское.исследование, посвященное населению Тэйнгуен ("Ной Конгтуч"), и затем з 40-е - 60-е года окло издано несколько статей вьетнамских авторов {Нігак Аня, Нгуен Хну Гхау, Би Хоанга, Нгуен Куох Дока и др.')', посвященных огшгческж проблемам плато, приоритет в этнографическом изучении региона оставался у европейских и емерзканских исследователей.
После объединения страны віетнамские ученые, используя опыт ь помощь советских коллег, начали систематический сбор материалов, характеризующих как историческую этнографию коа-кхмзров и других групп, населяющих Тэйнгуен, так и происходящие на птато современные этнокультурные процессы. Били изданы труды Дакг Нд<«м Вана, посвяязнвъ'е этнической истории и традиционкояу хозяйству, Буй Мкеь Дао и Чан Мань Ката - хозяйственной деятельности, Лыу Хунта, Фан Суан Биеяа - традиционной социальной организации, Нгуен 1<хак Тунга, Чу Тхаи Шона к Его Дни Тхикя - жилицу и др. Б 80-х годах веши в свет три коллективних монографии, содержание описание трех провинций Тэйнгуеа, а такзе сборник статей авторе., участников экс-
педиций, предпринятых в связи с Государственной программой исследования плато. В 80-х - начале 90-х годов несколько вьетнамских асшгрангов, обучавшихся в российских университетях, подготовили и защитили диссертация, посвященные вопросам этнографии пазннх народов Тэйнгуен - Зам .Куанг Хоая (семье и браку), йан Суая Еиен (сохріальной организации), Чан Мань Кат (хозяйству и материальной культуре), Као Тхв Чинь (жилищу).
В советской литературе специального исследования по теме диссертации нет. Однако нельзя не отметить значение для ее разработки целой серии исследований советских авторов, посвященных народам Юго-Восточной Азкп и, в частности, этнической истории - М.Г.Левина,.Н.Н.Чебокоарова, Р.Ф.Йтса, А.М.Ре-шетова, Я.ВЛеснова, А. И. Мухлинова;. археологии- П.Й.Борпско-вского,.антропологии - Н.ІТ.Чебоксароза, этггичеокоа демографии - С.И.Брука, хозяйству и материальной культуре - Я.В.Чес-нова и А.НЛескинен, истории языка и культуры -. С.АДрутшо-ва и С.З.Яхонтова и др, В 1985, ISB7 и 1990 годах советские и вьетнамские этнографы провели несколько совместных экспедиций на плаго Гэйнгуея. Работы советских ученых тлеют большое теоретическое к методологическое значение для автора данного исследования.
Б основу диссертации лея сиены литературные материалы, .
материалы Архива-Института зтнографіш Вьетнама, а также инфо
рмация, собранная автором so время двух экспедиции, проведен
ных на.плато Тэйнгуен в 1990 и 1991 годах- - : '
Автор ставил перед собой цель собрать, проанализировать и обобщить все накопленные к настоящему времени.наукой исторические и.этнографические сведения о мон-кхмерских народах (общностях) Твйнгуея. В соответствии с этим з диссертации рассматриваются следунцие. прослала их истории и культура - . I) проблема формирования мон-кхмерских общностеЗ, населящих плато Тэйнгуен, к их территориальное- размещение.; 2) .традиционное хозяйство и тенденции его развития; 3) .специфическиа черты материальной.культуры мовжхнережих- общностей .региона (поселение, жилице, оделиа,-пища); 4).структура традиционной организации и еэ. современная эволщия; 5) специфические черты духовной культуры.
..Научная новизна диссертации заключается в том, что она представляет первое в историографии Дьетї:-жа монографическое исследование практически всех мон-хшерских этносов _ их отдельных групп, которае населтвт Тэйнгуен..и, соответственно,. первую попытку-определить реальное значение традиционно-"! культуры, мон-кшеров для формирования.и развития современной, -полиэтнической вьетнамской социальной обдности.-.В диссерта-»-щга сделана такяе первая попытка дать обобщенную -характеристику .культуры кок-кхмеров Вьетнама.-с учетом последних работ, вьетнамских и советских исследоЕателай как в.области.эмпирической этнографии, так л -в .области .теоретической этнографии . и .этаосоцкологин. Новизной; содержания характеризуются материалы полевых исследований автора, включенные в состав его
основных источников. -.. .
Практическое значение диссертация определяется непосредственной .сеязьи ее темы с Государственной программой исследования плато Тэшгуеп, предусматривающей в качестве одной ні своих генеральних' задач подготовку базових данных дія. прогрессивных преобразований .экономики и культури малочисленных народов.-Е этнографических..груші, населяющих западные.провинции Вьетнамаг к которым относятся изучаемые мон-кхмерские общности. Вяестэ с тем материалы, собранные и-проанализированные автором, имеют, помимо этого конкретного значения, и более, игроков - научно-практическое значение, так как они вводят в фонд мировой этнографической науки, по существу новый свод данных об..этнических образованиях, сохранивших до напптх дней р&яиктовые пласты культуры, -а.также социальную организации, отраааинув различные стадии развития общества в эпоху первобытнообщинной (первичной) формации. Материалы диссертации и ее выводы могут быть широко использованы з научно-исследовательской работе специалистами различного профиля - историками, востоковедами, этнографами-этнологами, лингвистами, археологами, социологами, антропологами и др., могут быть включены з грактику преподавания этнографии и этнологии, история стран Азии и историк мировой культуры.
.Теоретической и 'методологической базой работы послужили труда советских и. вьетнамских ученых з опасти истории со-
циалького развитая общества, а также в области теории культуры и-исторической социологии. Работа основывается на принципах историзма. Автором использованы сравннтельяо-историчз-ский е тшалогячзскяй метода, широко применяется разработанная советскими ученыгли концепция хозяйственно-культурных типов, метод системного анализа и комплексного подхода к характеристике разнообразных культурных явлений. Фортка зсторя-ко-этнографического рчерка позволяет представить изучаете этнические общности во всей многогранной реальности их бытовой культуры, несущей на себе отпечатка их слояной этнической истории и разносторонних взаимосвязей с другими общностями Иго-Восточной Азии.
Апробация работн. Отдельные части диссертации и ее итоговый вариант в целом обсуадались на .кафедре этнографии и антропологии Санкт-Петербургского государственного.университета. Общее направление работн и основные выводы автора біии предметам обсуждения тэкне з Институте этнографии СРВ в апреле 1991 г.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения,. пяти'глав и закяичеяия. К тексту приложен альбом иллюстраций, заключительная часть которых представляет, материалы, собран-, кие автором во время экспедиционной работы яа плато Тэйнгуеи.-