Введение к работе
Актуальность tработы. Язычеохиа хульты древнего населения арийского Поволжья изучается довольно длительное время, хотл гепзнь этой изученности для различных периодов далеко неоднакова. Нмоется также существенная разница между археологичэ-ким изучокиви, оссбсшіо ранних этапов развития края, и зтіь* рафичаскоЯ литературой, довольно богатой, но, вполне остест-энно, охватыввхцей только позднее время. Раскопки последних эт показали, что уже, по крайней мере, в эпоху энеолита нас&-энае Среднего Поволжья имело развитую и сяоануи спетому кдео-агнческих представлений. Со второе половины эпохи бронгы в юевйне Волги и Камы постепенно назревал переход к новы* форам общественных отноаониа. ОбвшрныЛ коиллеко новых оредотяв-еннй в связи о изменениям в материальной культуре сложилей и заел б идеологические воззрения первобытных народов а эпоху аннего железа. В эпоху среднэвековья на развитие языческие ультов повлиял процесс феодализации края. Происходит слияние яда культов, их внтропомас$нэация, сеаеняв старых божеств резвого общества о новими, что проявлялся в нарийсю-» яэичостге? каднчав пантеонов высииз и низка божеств, имвлцга мнежэство &ких черт.
Всіникнованкс и рьэаиткз релнгиоанмх прадотавлекин яг л (тот-і одией из ваянэйшпе проблем в комплекса исследований, сэлзем-їх с изученной рлаэктия обцестаанного сознания, Язычясыав куй:— і древнего населення входила еоставчоЯ часты: d их вдвологячо-і (во представления, занимал о гац болыюо место к отражаюсь й ізлнчннх сторонах деятельности етого населения. Своеобразна сэ-{гяоэных снетеч, в {готорых офорчляетоя общэстяеннял няаиь КЗ
ранних ступенях чоловечества, заключается а том, что понятие религии в этот период MvoaT споі?»$нчвские особенности. Довольно трудно пронести четкую грань «виду понятиями рационального и иррационального а сознании людей того времени, полностью отнести чагис, особенно различные производственные обряды, в саре религии, и вероятно, нввозмоано объяснить тотвчизмоч воо проявления цудьтов животных.
Хронологически работа охватывает орочл от эпохи раннего металла до средневековья с привлечение'* и более поздних материалов, этнографических и фольклорных. Ранние периоды затрагивается по той причино, что родигиоэнно представления '«арийцев форчирооались в точение длительного времени, но мокду ранничи п поздничп культам имеется больаое 5ункшональнсо сходство при различиях, связшаих о влиянием хоктрвт.ъи социально-экономических условий. Изучение языческих пулі то а населеная '(арийского Поволжья позволяет выявить конкретные черты в развитии раактк-оэных. представлений, ох тиснение, взаимодействие я взаимовлияние на протяжения длительного поproда.
Источники. Основными источниками для настоящей работы послушно» опубликованные результаты работ іа^Яской археологической экоподицкл, евлзо.чныо а.х.'хде всего с раскопками средневековых марийских могильников, могильников данного железного века а такхо других памятников (городищ, поселений, жертвенников) как указанного времени, тол и других пормодов, в которых имеете всцзвоЯ инвентарь культового характера. Частично привлекается в неопубликованный материал. Б целях ознакомления с этими псточнк ка.чи просмотрены отчеты, граня^ісгя в архивах института архесло гкя All СССР я UapHiQl, а такжа орхослогические коллекции в фондах ЧарНИК и Марийского госукиверсктета. 3 работе использованы
іате риалы более чий IOC ааиятккков, расположенных на территории Іариасвого Поволжья, соседних регионов и болае отдаленных ерриторий, данных примело в 5d0 ризиках различных вецей я V шишах культовых мост. Широко привлекается этнографическая итаратура, а также исю^кческио я фольклорные данный.
Цели я задачи исследования. Основная цель яссладованяя :остоит в наиболее полное систематизации и обобщения известного ш настоящее вречя чаториала, касаюцогоел язичеекме культов ма-іяйцсв, раскцляи их глубоких ясто;лческих корней, связей о хо-іяйствонно-аканочичоскими и социальными причинами воаникновэ-шя, показа преемственного характера в почитании различных аи-ютных в при.одішх явлений ыарийцачи. В связи в этим задачей >аботы является характеристика наиболее развитых культовых іредставланий. анализ особенностей их сложения к влияние на них ганкротных условии (как местных, тая и извна), доказательство іреечетвенности на примере ряде язычеспах культов марийцев и пх аюдстве с другими $гадао-угорскюш народами.
ІетодологнпсскоП основой работы являются труды классиков іаркснача-ленкмизаа о развитая общества в возникновения религии. I качестве кзкхрвтных методов исследования нсподьяовакя оравнз-ельно-исторкчоекмй и ретроспективны!, иоторнв цоаеояявт рвкон-«руврсвать основные черти дравкях яаычвекях культов.
Научная новизна работы. В диссертации Впервые предпринята юпытка обосдения апрокого материала, касащогооя языческих : ультоп чаряйцез. Ни основания археологических в ^шографа-тос-* их источнике в с привлечением данных сеяных наук дается картп-л бытования ряда культовых представлений, возмогите их вото-оя и особенностей развития. Проведено их сравнена» а другая инш-угорскячн народами, ііояавана ыреюгетвенвост». реляптсегих
представлений населения Іарийского Поволжья позднего времени,
о также средневековья с более ранничи, что аозволлет заполнить
лакуны иежду культами различных эпох, существуете в научной
литературе. ,
Практическое зиачонио габоты. Основные положения работы иогут быть использованы в научных исследованиях по истории Среднего Поволжья и Лрякачья, в учебной рабств преподавателей вузов при чтонхи специальных курсов по археологии и этнография а тнкко учителями средних вход при ознакомлении учащихся с историей и культурой Карийского края, в лекционной к проаагандя-отокоК работе среди населения.
Априбация >:е.іультатов исследования. Осноанив выводы работы были обсуждеку в докладах на Всесоюзной сессии по итогач полевых отногра^ичееких к антропологических исследований 19134-19ь5 годов в г.ІЬакар-Оге в Ї&6 г., аХП научно-практической конференции "Археология к история Пскова и Псковской зачли" и г.Потове я ХУЛ Всесоюзной фюшо-у го рекой конкуренции в г.Ижеа-схе в 1937 г.і X Уральском архвелогическоч соведанни в г.Зер-\а и на конференции "Религиозные представления ь первобытном обществе" в г.іосквв в 1ЭЫЗ г., а также представлены в опублж-кованных работах.
Структура работы, йюевртация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы и истол ников, а также приложений, вклечащкх краткую характеристику ооцжально-эконочичаского развития иариЯсхого язычества в поздний период я характеристику некоторых языческих божеств и жир-веннихов, примечания к тексту, иллюстрации и пояснения а ним.